Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

X. KAPITULUA

Jainkoak eta haien erlijio

Artikulua 3

Jainko baten giza ezaugarriak. Jainko baten ezagutza. Bere objektuak eta interesak. Jainko baten harremanak. Kode morala. Flattery. Jainkoek boterea nola galtzen duten. Jainkoak zer egin dezakeen gurtzaileentzat; zer ezin du egin Heriotzaren ondoren. Sinesten ez. Otoitza.

The Kualitateak baten Ona erabat gizakiak dira. Ez dauka Kualitateak gizakiak ez duena. Bere xedea gizakia da. Bere eskumenak naturaz gaindikoak izan daitezke, gurtzaile askok emandako botereen metaketa direlako eta beraren boterea duelako. elemental izaera bere gorputza osatzen duen neurrian. A Ona ez du osasunik edo gaixotasuna eta gorputzik ez minak. Sentitzen du plazer edo bere gurtzaileek, beste batzuek, nolako larritasuna eragiten duten gizakiak eta beste Gods, tratatu. He desioak plazer pantailatik eta honen bidez aitortzea Kualitateak eta bere esku dago. batzuk Gods gupidagabe, mendekatzaile, jeloskor eta pozik daude beren jendeak arrakastaz erakusten dutenean Kualitateak. Horietako inor ez da guztiz zuzena, zuzena edo maitekorra, edo ezin hobea, ahalguztiduna edo azken ona. Horietako inork ez du aurreikuspenik, neurri handiagokoa baino gizakiak izan ere, gurtzen dute. Horietako bat ere ez dago mugarik denboraBatzuek milaka urte daramatzate arren izen zertxobait desberdinak izan Gods herri desberdinetakoak. Bere sinesmenean eta bere adierazpenetan Jainko bakoitza zintzoa da. Horietako inork ez du ezagutza edo ez daki ez dakienik. Bakoitzak uste du botere gorena duela, bere gurtzaileek hala aitortzen diotenean.

Objektuak, interesak eta helburuetarako baten Ona giza kontuak dira. Lurraren baldintzak aurkitzen ditu. Ez ditu lur berriak, kontinente berriak, lasterketa berriak sortzen. Hori uzten dio gizakiari, zeinen originaltasuna eta irudimena edozein baino handiagoa dira Ona. A Ona beraz, giza gaietan interesa du, areagotzeko asmoarekin zenbakiak bere gurtzaile eta gogoz eta bere ahalmenaren eta ospearen alde lan egiteko debozioa lortzeko.

Gods harremanak izan Adimen, beste batzuekin Gods, izaera eta gizonezkoekin. Jainko batek bere adimen-propietateak era askotatik ateratzen ditu akusaziopean, hezkuntza-beharren zati bat entitate konposatu honen existentziaz betetzen da. Edozein Adimen neurrigabeki baino handiagoa da Gods izan dira edo inoiz izan daitezke. Asko daude Adimen Jainkoarekin harremanak izatea. Bonua hau da Light inteligentziak bidalitakoak gizakiak beren pentsamenduak gurtza Jainkoa onartzen dutenak, gordailu txiki askoren diruak banku handi baten ondasunak eta ahalmena baitira. The Adimen gidatu Jainkoa zenbait kasutan. Jainkoa ez dute sortzen, gizonek hori egiten dute. Ez diote berea ematen karakterea, gizonek hori egiten dute. Ez dute haren laburtzen edo luzatzen bizitza, gizonek hori egiten dute.

Governing Triune Selvesek kanpoaldea erabiltzen du pentsamenduak eta burutzea patu nondik datozen zehazten duten moduan. A ahalduntzen edo oztopatzen dute Ona berezi batentzat helburua. Beraz, dinastikoa eta erlijiosoa Ona beste bat gainditzen lagun dezake, edo gerrako OnaNazio osoak kontsumitzeko prest, bere herriak egindako konkistan mugatu daiteke. A Ona Joaten eta laguntza ematen du patu kaltetutako baimenak. Triune Selvesek ikusten du gurtza sistema orok duen kode morala ez dela jendearen beharren aurka doa eta hezkuntzan lagunduko duen zerbait duela. akusaziopean. Triune hautetsiek ez dute ematen, ezta ere Ona eman; gizonek ematen dute. The Ona ez dio bereziki axola kode moralaz. "Triune" hautetsiek hezkuntzaren inguruan interesa dute akusaziopean, hau ez da soilik funtsezkoa, eta honen aurka dago Ona, berarengandik kenduko baitu. Ez daki Triune Selves edo Adimen. Zentzu honetan sentitzen duen guztia da batzuetan egiaztatu egiten dela, eta gero berak beldurrak.

Harremanak Gods of erlijio besteei Gods pure hutsean daudenak elemental jainko eta horiek dituztenak Gods besteen erlijio eta horiek Gods ez direnak Gods of erlijio. Gizakiak Ez dakizu eta ez zara harremanetan jartzen jainko lauetatik elementu. Hauek jainko gizakiaren aurrean ez daude agerian. bada gizakiak gurtzen suzko jainkoa edo ur-jainkoa, beraien laguntzarekin sortutako eta babestutako Jainkoa da pentsatu, ez hutsa elemental. The Gods zein gizakiak gurtzak harremanetan daude elemental jainko zeren, hautematen ez duten arren, haien Gods arean daude elementu. The elementu haien ezarpena dira. Euren izatean dute elementu eta, beraz, harremanetan daude elemental jainko. The elementu beharrezkoak dira Gods of erlijio. Horiek gabe ezingo lirateke existitzen. Baina elemental jainko ez daude manifestatuta Gods of erlijio, laguntza ematen duten arren. Erlijio baten Jainkoak purua elemental jainko animalia bat aireratzeko edo arrain bat uretara bezalakoa da. Guztiak Gods of erlijio Lur Handian daude Spirit, hau da, elemental lurraren eremutik; baina ez daude harreman zuzena berarekin. Hura iristen dira eta hunkitzen dute elementals la argiaeta, bizitzaeta, inprimaki edo mundu fisikoak. The Gods la erlijio garai historikoek, ordea, Lurrarekin edo harreman zuzena izan zuten Spirit hau da, giza mundu fisikoaren elementuarekin, edo zeharka, harekin elementals mundu fisikoaren lau planoetatik. Elementu hutsekin lotura dutelako jainko du Gods of erlijio gaituta daude tximistak, ekaitzak, uholdeak eta lurrikarak, uzta onak eta goseteak bezalako fenomeno fisikoak ekoizteko; jabetzak eta pobrezia, eta, bestela, gizakiei mesede edo mespretxua agertzeko. Adoratzaileek beren Jainkoa lotzen duten neurrian izaera, kanpoko izaki gisa gurtzen dute eta, beraz, otoitz eta gurtza arruntean parte hartzen dute.

Harremanetarako harremanak Gods besteen erlijio lagunartekoak edo etsaiak diren objektuen arabera Gods erdiestea. Harremanak batez ere etsigarriak dira Gods of erlijio gauza bera nahi jende berarengandik, gurtu “gorputzarekin, axola arima. " Gorputzak Gods horietan eduki unitate konpositore gisa aritu direnak unitate giza gorputzetan, eta besteetan unitate aske edo iragankor pasatu direnak unitate giza gorputzen bidez. Doakoa eta iragankorra unitate Jainko baten gorputzetik beste baten gorputzera pasa daiteke, baina osatzailea unitate ez ezazu egin, gizakia bere gorputzean egon zen bitartean bizitza bere gurtza beste Jainkoarenarekin aldatu du. Berdina axola beraz, hainbat osaera fisikoren segida izan daiteke Gods. Beren gurtzaileengana iristen den maketa psikikotik Gods eratorritakoak sentimendu eta boterea. Hau ere aldatu egiten da gurtzaileak Jainko batetik eta bestera aldatzen direnean. Gods bereizita daude. Ez dute bata bestearekin anaitzen. Bien arteko erlazioa Gods of erlijio borroka etengabea, jeloskorra eta sutsua da. Hortik dator gurtza esklusiboa, saritzea eta betearaztea eskatzeko joera orokorra. Gods bata bestearen bidez bakarrik konkistatu gizakiak.

Historia da erlijio erakusten du, beraz Ona ia erlijio guztiek gurtza eskatzen dute unibertsoaren sortzailea eta bere agintari gorena den heinean, bere apaizek botere erlijiosoa eta mundiala aldarrikatzen dute eta guk bizitza. Erlijio jazarpenak eta erlijio gerrak historiaren ezaugarri ohikoak dira.

The Gods of erlijio harremanak izan Gods nor ez dira Gods of erlijio. Halakoen artean Gods dinastikoak dira Gods, familia handia Gods, etxeko Gods, dirua Gods, zelaia, erreka, basoa, ura eta beste gutxi izaera Gods. Jainko erlijiosoak bilduma honen buruan egon nahi du eta normalean hala izaten uzten da. Batzuetan hori ere ez da nahikoa. Gero horiek txikiagoak jainko etsaiak direla dirudi eta gizakiak aintzat hartzen dituztenak jazarri eta zigortuak dira.

The erlazioa la Ona baten erlijioa to izaera existitzen delako elementu of izaera bere gorputza konposatu A Ona baten erlijioa sortu da pentsatu bere giza sortzaileek manifiestatu gabeko agerpenetik ateratzen du bere burua axola horrek osatzen du gorputzaren gorputza Ona. Hau da elemental axola zeinetara Ona erlazionatuta dago existitzen den bitartean. Gorputza ez da solidoan kondentsatzen axola, baina modan zegoen planoan geratzen da. The Ona horrela izaten da beti manifesta eta manifestuekin elementu.

Nature kausal gisa, atari gisa, inprimaki eta egitura elementals sua, airea, ura eta lurra, inprimakiak a-ren gorputza Ona eta bere boterea ematen dio. Horien gaineko boterea biltzen du elementals. Honela, fisiko aktibo gisa ikusitako fenomenoak sor ditzake izaera. Ezin du jokatu gabeko moduan jokatu boteretik hortik ateratzen bada ere. Baina sumendien leherketatik eta kontinenteetatik lehertzeraino, elur erortzeraino, fruituak hazten direnetik landaredia ororen lausketara arte, animalien jaiotzatik hasi eta suntsitu arte, gizakiaren existentzia baldintzak sortzen dituen guztia da. Ona bereak sor ditzake erlazioa to izaera. Ez dago mugarekin zer egin dezakeen izaeraBezala, izaera; baina bi mugaren menpe dago. Berak mugatzen du pentsamenduak of gizakiak eta planak la Adimen eta Triune Selves-ek mendekatzen dutenak kanporatzea hauetakoak pentsamenduak. Ezin du aurka egin litekeenik egin patu kaltetutako pertsonen artean. Bi muga horien barruan arbitrarioki joka dezake sari eta zigor moduan. Aprobetxamendu gutxi du. Bere botere handia da, beraz, berak izan behar duena legea tarte estu baten barruan.

A-ren harremanak Ona gizonei beren neurri batean erakusten zaie erlijioa. Harremanak maiz uste dutenaren araberakoak dira. A Ona - (e) k sortzen du pentsatzen gizonen. Bera da pentsatu, besteengandik desberdina pentsamenduak horretan a Ona-Pentsatzen duen pertsona bat da; horretan a Ona-Pentsamendu arrunta ez da bere sortzailea baino edozein izaki biziduna; horretan a OnaNahiz eta gaitzetsi gabeko mundu fisikoarekin harremanetan dago eta pentsaera arrunt batek ezin dezakeen hori marraztu. Desberdina da ere Ona-Baina aitortua da Adimen deklaratu gabekoen artean finkatutako eragile izateko izaera eta gizonezkoak, haien bitartez batzuk pentsamenduak beraien kanpoaldeak dira; horretan ideia baten Ona-Paguntza eta babes gisa pentsatuta Ona ezarrita dago Adimen erlijio-sistema batean ideia nagusia; eta horretan a Ona-gizakiak etengabe jasotzen ditu gizonak sentimendu-and-nahiaeta, sentimendu of arrazoi dugula-and-arrazoia, eta sentimendu of I-tza-and-berekoitasuna.

Gizonek adoretu, laudatu, eskerrak eman Ona eta adoratu errito, jantzi, sinboloak, jaiak, barauak eta egun santuak. Teologia, sistema erlijiosoa eta erakundeak garatzen dituzte berarentzat. Gurtza hori guztia beraiek eraikitzen dute. Batzuek modu horretatik bihotz oneko debozioaz balio diote, beste batzuek zaletasun neurrigabearekin. Meza hau gurtza errazena da. Jendeak zintzoago du esker ona adierazteko orduan, eta are gutxiago gurtzen dute Ona bere aurreiritzi moralen arabera obedientzia horiek norberaren interesarekin bat egiten dutenean, gosea eta lizunkeria. Kode moralaren zabarkeria eta desobedientzia arau orokorrak izan dira eta dira. Baina Ona ez zaie asko axola beren interes eta bizioez, sexu gehiegikeriaz izan ezik.

Honek gorroto du Gods gehienetan erlijio duelako Gods sexuaren energia beren gurtzaileen biderketara edo beren glorifikaziora joan nahi dute. Sexu gehiegikeriek indarra irensten dute, eta horrek Jainkoarengana joan behar du otoitzean eta laudorioan. Baina badira batzuk Gods orgiak gurtu nahi dituztenak.

A Ona ez zaio interesatzen giza gaietan, sozialetan edo politikoan, izenik ez duen edo pentsatu dute. Interesa du elikagaien gizonezkoek eguneroko ogia otoitz egiten dutelako, eta jolasetan kutsu erlijiosoa badute. Hala balego, beisbol joko, zezenketa edo sari borroka bat interesatuko litzaioke pentsatu edo bere izena deitu zen kirol horrekin lotuta. Borrokarako interesa hartzen du, noski. Otoitz egiten zaio. Normalean beste aldea desberdina da Ona. Beraz, otoitza itxuraz kristauari zuzentzen bazaio ere Ona, alde bakoitzak bere kristauari otoitz egiten dio Ona.

Flattery guztietan Ona revels. Ez da sekula lausotasunarekin gozatu ez zuen bat. Hau guztietan Ona oso gizakia da. A Ona baliabide guztiak erabiltzen ditu lausenak lortzeko. Merezitako laudorioa ez da nahikoa; lausotasun bitxiena animatzen da. Ereserkiak, otoitza eta gurtza laua dira.

Gizonak zizelkatzen ditu Ona bere boterea beren sexuaren erabilera okerraren bidez funtzioa, beste baten gurtzaren bidez Ona, herejiaz eta sorginkeriaz; eta misterioa konpontzeko ahaleginak eginez Ona by pentsatzen.

Daitekeen edo baimendu daitezkeen ekintzak Ona dira, modu batean zirkulatuta daudenak erlijio ez ezazu batere iradoki. Bere ekintzak ez dira borondatezkoak; faktore ugarik kontrolatzen dute.

Ez Ona mundua sortu zuen. Ez Ona gizona egin. Milaka izan dira Gods munduaren historian, eta ia denek munduaren eta gizakiaren sorrerarekin kreditatu dute. Mila urte barru Gods gaur lurperatu gabeko kontinenteak bezain ahaztuta egon daitezke, eta beste batzuk gurtuko dira, eta bakoitza munduaren eta gizakiaren sortzailea dela aldarrikatuko dute. Jainkoak ez du mundua gobernatzen, ez du Jainkoak eusten. Jainkoak ez du izarrak eta eguzkia, ilargia eta planetak bere ikastaroetan edo urtaroak egiten.

Hala ere, Ona edozein erlijioa Gauza asko egiten ditu bere adoratzaileei, laguntzen laguntzeko elikagaien, arropa, aterpea, erosotasuna, jabetzak eta edozein dela ere bizitza atsegina. The Ona zailtasunak eta saiakuntzak ere kargatzen ditu, eta ematen die bizitza mingotsa, gogorra eta desolatua. The Ona Gauza horiek ez ditu zuzenean, atariko, atariko kausalen, inprimaki eta egitura-taldea elementals, sua, airea, ura eta lurra lau klaseak kontrolatzen dituztenak elementals, lurreko fenomeno guztien ekoizleak.

The Ona Gauza hauek egiten ditu bere gurtzaileentzat, ondorioz, bere laguntza dutelako, ez bere seme-alabak direlako, ez baita hezi edo hobetu nahi dituelako eta ez delako besterik. Justuak, atseginak eta maitekorrak direla uste du eta berak sustatzen du; beraientzat esaten zaion moduan, sinestearen aurkakoa izan daitekeen arren. gertaerak. Ez du ezagutzarik edo kontzientziaezta zientziarik ematen ere; arte edo literatura. Baina gurtzan erabiltzen dira hauek eta nahi duen moduan nahi du bere zerbitzura. Batzuetan, apaizek ezagutza sekretua dute izaera indarrak erabili eta bere gurtzean erabili, batzuetan teologia fin-bero dago, beste batzuetan arte bere zerbitzuan bikaina da, baina ez da horren kausa.

Ez da bakarrik a Ona ez eman bere gurtzaileei argitasuna, baina saiatzen saiatzen da ezjakintasuna bere buruari eta berari buruz. Beraien aprobetxatzen du ezjakintasuna zentzu horretan. Beraz, misterioen alde egiten du. Inspirazioa jende-masa batean, ilusioa, ilusioa, frenesia, hauek a Ona ematen. Teurgia, naturarekin lotura zuzena eta naturaz gaindikoa den zentzuan legeak edo giza gaiekin, ez dago bere eskumenen artean.

Ez zaio gizonari agertzen, ez baitu gorputz fisiko sendorik, eta ez duelako inprimaki in the inprimaki mundua bizitza mundua edo argia mundua, bere gurtzaileek beraiek ez dutelako garatu. Hura bakarrik agertu daiteke inprimaki sua, haizea, hodeiak edo antzeko formako altzariek elementals.

Monumentu sakratuak, liburuak edo idazkiak ez zaizkie gizonei eman Gods. Gizonek eskaintzen dizkigute, nahiz eta haien inspirazioan egon Gods. Jainkoak bere gurtzaileen garapen mentala laztantzen du bere izateari buruzko galdeketari dagokionez, baina garapen hori sustatzen du bere zerbitzuan lan egiten duenean.

Ondoren heriotza ez dio Ona edozer egin dezake gurtzaile izan zirenen alde, ezta min egin ere, ezta gurtzera huts egin dutenengana ere. Hori gertatzen da Jehobarekin, Jesusekin eta kristauarekin Gods hindua den bezala Gods eta Ala. Haien boterea eguzkia eta ilargia dirdiratzen duten mundura mugatzen da. Jainkoak ezin du a doer salbu eta bere gorputza fisikoa duen bitartean. Zer jarraitzen du gizonak estatuetan sartu ondoren heriotza Jainkoaren ikuskera da eta sentitzen zuena betebeharra. Jesus Salbatzaile bezala sinesten dutenak, edo Jainkoarengan beren Aita bezala zeruak bere aingeruak, edo santu babesturen batean, aurkituko ditu pentsatu eratu dira. The pentsatu beraiek bezain erreala izango da. Beraz, Jainkoa, Jesus edo santuak beren zeruan betetzen dituzte.

Nahiz eta Ona ondorengoetan ezin diete gurtzaileei heldu heriotza adierazi zuen arnasa-inprimakia zehar bizitza, eta marka hau da aia berrira transferitu arnasa-inprimakiaondoren, gorputza ondorengo gurasoei entregatuko die erlijioa la Ona. Du gero erlijioa la Ona berregokitzearekin batera zendu da gizakia horretan sartzen da fede hau da, gehien gustatzen zaiona erlijioa hori gainditu da.

A-ren boterean ezarritako mugak daude Ona Bere gurtzaileak saritzeko edo zigortzeko. Opariak eman, kendu edo haiei atxiki diezaieke, ezarritako mugen barruan patu, hau da kanporatzea beren pentsamenduak. Ez ditu mugak mugak bezala ezagutzen, baina sentitzen ditu. Bere ustez, mugatuta dagoen hori ekintza egiteko aukera bakarra dela eta askatasunez jokatzen duela uste du. Ezin du etsai edo bere herriaren etsaia bota patu etsaiaren baimenak Ezin du gurtzaile bat bedeinkatu opari batzuekin patu ez du onartzen.

Materialistek, eszeptikoek, fedegabeek eta ateoek ia denek sinesten dute nolabaiteko botere naturaz kanpokoetan izaera. Botere horri deitzen diote aukera, zorte, patua, patu or izaera. Orduan itzuli dira Ona of izaera, izenik edo goraipamenik ematen ez badute ere. hau pentsatu ez dago hornituta sentimendu, nahia eta pixka bat adimena, bezala Ona baten erlijioa, baina boterea du. hauek pentsamenduak ukatzaileen, zalantzazkoen eta axolagabeen inprimaki nolabaiteko gutxi Ona horrek eragiten du elementals jarduteko eta horrela hornitzen dituzte opariak bizitza eta ezarritako mugen arabera kentzen ditu legea. Inor sinesten ez zuen gizakia balego Ona, barrura ere ez izaera edo patua, oraindik beharrezkoak izango lituzke, plazerak eta arazoak. Hori guztia etorriko zitzaion elementals eta ez inork bidali bezala Ona.

Kasu guztietan gizaki batena da kanporatzea bere pentsamenduak, ez gehiago, ez gutxiago. Gertaerak bizkor edo atzera egin daitezke muga jakin batzuen barruan Ona. Botere mugatu hori baliatzea harengan sinesten dutenei eta erabat ez dakitenei agertzen zaie axolaahalguztidutasun gisa, batzuetan beren otoitza ematearen gisa erakusten da eta beste batzuetan epaiketa beldurgarria bezala Zerua.

Sinesgabe baten kasuan, gertaerak azkenean fededunek egiten duten bezala gertatzen dira, baina gauza desatsegin asko gertatuko dira sinesgabeari bere aurretik pentsatu sor ditzake patu sinplea dela fede fededun zintzo batek aldi berean proieka dezake.

A Ona otoitzari erantzuten dio, baina ez otoitz guztiei, batez ere ez otoitz otoitz guztiei. Hain zuzen, otoitzari erantzuteko duen ahalmena inguratu egiten da. Berak mugatzen du patu otoitz egiten dutenen eta; planak Hauen armadak patu. "Erantzun" diren otoitzak artean, ez dira askok erantzuten Ona behintzat. Ez dute inoiz harengana iristen. Bertaratzen dira, eta ez Ona, baina elementals eraikina, grabatutako marken arabera pentsatu on the arnasa-inprimakia. Gauza fisiko berezietarako otoitzari buruz edo egoera zailetik ateratzeko laguntza eskaintzeari dagokionez Ona ez du eta ezin dio erantzun. Besteentzat otoitza, haiengatik arrakasta, zaintzen dutenen indarra edo hazkuntza, beste bat da axola. The Ona Ez du horrelakorik erantzuten, baina badirudi erantzuten dela, batzuetan animoak ematen dituelako eta otoitz egiten dutenei bidea errazten dielako. Ahalegina egiten ari denari hitz adeitsu bat esatea bezala da. Emaitza ez dator Ona baina pentsamenduak otoitz egiten dutenen. Honek eragina du pentsamenduak otoitz egiten duenaren alde.