LA

WORD

BIZI GARA

(Jarraipena)

AURRETIK, bere burua hilezkor baten bizitzera hautatzeko eta betirako bizitzeko prozesu prozesua hasteko, bere bizitzako eskakizunetaz eta bere buruari ekiteko prestatu behar duenaz jabetu behar du. Bere gogoak irrikaz egon beharko luke arazoei aurre egiteko eta aurre egiteko. Hiltzeko prozesu mortalari uko egiteko prest egon behar zuen, bizitzeko prozesu hilezkorra hasi aurretik. Sarbidean June Uztaila gai-gaiak Hitza bizitza hilkorraren eta hilezkorraren arteko desberdintasunak eta betirako bizitzea aukeratzearen arrazoiak izan beharko lituzkeen arrazoiak.

Egindako adierazpenen inguruan hausnartu ondoren; zentzuzkoa eta zuzena dela erakartzen dutela jakin ondoren; prozesuak beharrezko duen guztia uzteko eta egiteko beharrezko den guztia emateko prest dagoela ziurtatu ondoren; bere arrazoia bilatu eta epaitu ondoren, eta betirako bizitzera bultzatzen duen arrazoia aurkitu ondoren, bizitza hilezkor batez ere bere semearen zerbitzura onena izan daitekeela, betiko zoriontasuna edo boterea izan ditzakeela baino. egokia da aukeratzeko eta betirako bizitzeko prozesua hastea aukeratu dezake.

Betirako bizitzeko prozesua betirako bizitzearen pentsamendura hurbiltzen da eta betiko bizitzeko pentsamenduaren ikuskerarekin hasten da. Betiko bizitzea pentsatzerakoan, adimenak gaiari buruz eskuragarri dagoen guztia bilatzen du eta betiko bizitzeko pentsamendua bilatuko du. Adimena hain goiburua denez, gorputza prestatzen du prozesua hasteko. Betiko bizitzeko pentsamenduaren ikuskera une horretan gertatzen da adimena lehen aldiz betirako bizitzea zer den konturatzeko. Esnatze hori adimenaren lanengandik desberdina da ulertzeko ahaleginetan. Adimen eta ahalegin horien emaitza da ondoren, eta adimena gogoan izan duen gogoa eta gogobetetasuna arazo baten konponbidea da. Ezin da betiko bizi denaren ikuskera hau betirako bizitzera dedikatu zen arte. Baina etorriko da, bere egintzak prozesuari buruz ikasten eta ezagutzen duenarekin bat datozen heinean. Betiko bizitzea zer den esnatzen duenean, ez du zalantzarik egingo zer egin behar duen; prozesua ezagutuko du eta bere bidea ikusiko du. Ordura arte bere ikastaroan gidatu behar zen gaiaren inguruan arrazoituz eta onena iruditzen zaiona eginez.

Gizonak betirako bizitzeko gaiari beharrezko kontsiderazioa eman eta bere aukera egokia dela pentsatu ondoren, prest dago eta ikasturterako bere burua prestatuko du. Ikastarorako prestatzen da gaiari buruz irakurri duena pentsatzen eta pentsatuz eta, beraz, bere gorputz fisikoa eta osatzen dituen atalak ezagutuz, osatzen duten izaera psikiko eta mental eta espiritualak bereizten dituelarik. bere antolaketa gizakia. Ez zaio beharrezkoa liburutegiak albo batera utzi edo lekuz kanpoko lekuetara bidaiatzea gaiaren inguruan idatzitakoaren bila. Berak jakitea beharrezkoa den guztiaz jabetuko da. Asko aurkituko dugu gaiaren inguruan Jesusen eta Itun Berriaren idazlearen, Ekialdeko idazlan askotan eta antzinakoen Mitologietan.

Garai modernoan idatzitakoak baino informazio iradokitzaileagoa eta ematen duen artikulua "Elixir of Life" izenburupean argitaratu zen "Theosophist" aldizkarian (martxoan eta apirilean (3. liburuak, 6. eta 7. zk.), 1882an. Bombay, India eta 1894an Londresen "Five Years of Theosophy" izeneko bilduman argitaratu zen, baita 1887an Bombay-n argitaratutako liburukian ere, "A Guide to Theosophy" izenburuarekin. Artikulu honetan, gaiari buruzko beste idazkietan gertatzen den bezala, ikastaroari buruz ezinbestekoa den informazioa alde batera utzi da.

Bizitza hilezkorra ez da hil ondoren irabazten; hil aurretik irabazi behar da. Indar betean gizakiaren bizitza fisikoa ez da ehun urtetik gorakoa. Gizakiaren bizitzaren iraupena ez da nahikoa munduan bere eginbeharrak betetzeko, mundua alde batera uzteko, betirako bizitzeko beharrezko prozesuan zehar eta bizitza hilezkorra izateko. Hilezkorra izateko, gizakiak, normalean, bere heriotza denbora izango du. Gorputz fisikoa mendeetan zehar bizi ahal izateko, osasuntsu eta sendoa izan behar du eta gaixotasunarekiko immune. Bere konstituzioa aldatu behar da.

Gorputz fisikoaren konstituzioa eskatzen dena aldatzeko, askotan berreraiki behar da. Organoak organoa ordezkatu behar du, zelulak zelulak ordezkatu behar ditu, finitate eta kalitate handituz. Zelulen eta organoen aldaketarekin batera funtzioak ere aldatuko dira. Gorputzaren konstituzioa hiltzen den prozesutik aldatuko da, prozesua jaiotzarekin hasi eta bere kontsumoarekin amaitzen baita, heriotza bizitzeko prozesuan sartuko da, aldaketaren ondoren, heriotza garaia, segurtasunez gainditu da. Gorputzean horrelako aldaketak berreraikitzeko eta ekartzeko, gorputza garbitasunetik libratu behar da.

Gorputza ezin da hutsa eta birtuosoa izan, pentsamenduaren garbitasuna, pentsamenduaren bertutea bakarrik izan ezean. Gorputzaren garbitasuna ez da gorputzaren garbitasun nahiak soilik sortzen. Gorputzaren garbitasuna pentsamenduaren garbitasunaren eta bertutearen ondorioz sortzen da. Pentsamenduaren garbitasuna eta bertutea pentsamenduaren atxikimendurik gabe pentsamenduan garatzen dira, edo pentsamenduan atxikimenduak pentsamendua jarraitzen duten emaitzekin lotzen dira, besterik gabe, pentsatzeko eskubidea delako.

Adimenak horrela pentsatzen duenean, garbitasuna eta bertutea berezkoak dira. Gizakiaren gorputzeko zelula bakoitzaren izaera bere pentsamenduen izaeraren ondorioa da. Bere gorputza bere osotasunean sortzen da eta bere pentsamenduen emaitza da. Bere pentsamenduen izaeraren arabera, hala izango da bere gorputza eta horrela jokatuko du. Iraganeko pentsamenduen emaitza izanik, gizakiaren gorputzak bere ataletan eta bere osotasunean gaur egun bere adimenean jarduten du edo eragiten du. Goseak marrazten, tiratzen dituztenean, adimenak eragina du bere izaera duten gauzetara. Horiei zigorra eta pentsamendua ematen badie, bere gorputzaren zelulak indarberritu eta ugaltzen ditu haien izaeraren arabera. Bere gogoa marrazten ari diren gauzen izaerari uko egiten badio eta egokiena iruditzen zaion eta pentsatzen dituen beste gai batzuk aukeratzen ditu, orduan gorputzeko zelula zaharrak eta haien izaera hiltzen dira. Eraiki diren zelula berriak bere pentsamenduaren izaerakoak dira eta, existitzen diren bitartean, haren adimenean eragina izango dute.

Gizonak ezin du pentsamendua utzi edo pentsatu nahi du bere despedizioan iraungo duten maitaleek edo emakumeek beren agur pozgarriak esaten dituzten bezala. Enpresarekin mantentzen duen edo entretenitzen duenari ezin zaio pentsaera bat kentzea.

Pentsamendu batek ezin du joan norbaitek horri eusten edo begiratzen badu. Pentsamendu bat kentzeko, gizonak ez du bere presentzia parekatu edo zehaztu behar. Bere presentzia baztertu eta erreparatu behar du eta gero bere burua piztu eta kezkatuta egongo zen pentsamenduari arreta eman behar dio. Nahi ez den pentsamenduak ezin du giro gogo onean bizi. Gizakiak zuzenak diren pentsamenduak pentsatzen jarraitzen duen bitartean, bere gorputza bere pentsamenduen izaeran berreraikitzen du eta gorputza gaizki dagozkion eraginen aurrean immunitatea da, eta gaizki dauden pentsamenduak nahasten ditu. Gorputza pentsamendu azpian eta egokian eraikita dagoenez, indar bihurtzen da eta boterearekin eusten dio zer egin behar duen gaizki egiteari.

Gorputz fisikoa elikagai fisikoek osatzen eta mantentzen da. Beraz, kalitate desberdinak dituzten elikagai fisikoak beharrezkoak izango dira, gorputzak hala eskatzen duen bitartean eta horiek gabe ikasten duen arte. Gorputza zaurituta egongo da eta behar bezalako elikagaiak ukatu egiten zaizkio. Bere osasuna mantentzeko beharrezkoak diren elikagaiak gorputzari eman behar zaizkio. Organoak behar duen janari mota arautzen duen desioaren arabera zehazten da. Haragijaleen giza animalien gorputzari uko egiteak gosez hiltzen du eta nahastu egingo du eta bere heriotza garaia bizkortuko du. Gorputzak behar duen janari mota aldatu beharko da gorputza aldatu ahala eta ez aurretik.

Gorputza hori zuzentzen duen desioen aldaketarekin aldatzen da. Desioak pentsamenduaren arabera aldatzen dira. Normalean gizakiaren pentsamenduak bere desioen agerpenak jarraitzen ditu. Desioak bere gogoa agintzen du. Desioak bere gogoa gobernatzen duen bitartean, desioak pentsamendua kontrolatuko du; pentsamenduak desira indartuko du eta desioak bere izaerari eutsiko dio. Gizakiak bere pentsamendua desira jarraitzea onartzen ez badu, desioak bere pentsamendua jarraitu behar du. Desioak jarraitzen badu pentsatzen badu, bere izaera jarraitzen duen pentsamendura aldatu egingo da. Pentsamenduak garbiagoak direnez eta desioak pentsamendua jarraitzera behartzen direnez, nahiek pentsamenduen izaerarekin bat egiten dute eta, aldi berean, gorputzaren beharrak eta eskakizunak aldatzen dira. Hori dela eta, ez da saiatu behar bere gorputzaren izaera zehazten eta aldatzen bere beharretara egokitutako elikagaiez elikatuz, baizik eta bere gogoak kontrolatuz. Gizakiak bere pentsamendua bizitza hilezkorrarekin eta betirako bizitzeko prozesuarekin bat egin eta zuzentzen duen heinean, gorputzak ezagutaraziko du eta beharrezkoa izango da janaria bere garapen aldaketara aldatzeko.

Gizakiaren gorputza lurraren elikagaien mende dago orain, hori mantentzeko. Lurreko elikagaiak denbora luzez erabili behar dira. Epearen luzera gorputzaren beharren arabera zehaztuko da. Gorputzak bere beharrak zein diren aldatuz gero bere beharrak erakutsiko ditu. Gorputz gordina, astuna edo mamitsua, gorputza trinkoagoa, bihurrikoa, higigarri bihurtuko da. Bere tristura eta pisu sentsazio gordinak sentikortasun eta arintasuneko finitateari lekua emango dio. Gorputz aldaketa horiek lurreko elikagaietan aldaketak egin eta beharrezkoak izango dira. Beharrezko elikagaiek bizitzako balio handienak kantitate txikienean edo ontzi handienean daudela ikusiko da. Elikagai solidoak ia gorputza egiturazko zelula izaten jarraitzen du.

Gorputzak nahi duenaren eta gorputzak behar duenaren artean bereizketa egin beharko litzateke. Gorputzaren nahiak zeintzuk ziren bere desio zaharrak, adimenak zigortzen eta gogorarazten zituenak eta zeluletan inpresionatu eta haiek beste zeluletan erreproduzitzen zituztenak. Gorputzaren beharrak zelula berri eta osasuntsuek bizi indarra gordetzeko duten ahalmena da. Gorputzari ez zaio uzten baraurik uzten, janaria erreleber bihurtzen ez bada. Bizkor bat hasten bada, gorputzari eusten eta adimena garbi mantentzen den bitartean jarraitu behar da. Gorputzak ahulezia erakusten badu edo janariaren beharraren beste frogaren bat ematen badu, jakingo da ondoen egokitzen den jakitea.

Gorputzaren aldaketa horiek gorputzeko zelulen aldaketen ondorioz izango dira. Zelulen bizitza zenbat eta luzeagoa izan, orduan eta elikagai gutxiago behar da horiek mantentzeko. Zelulen bizitza zenbat eta laburragoa izan, orduan eta elikagai gehiago behar dira hildako zelulak ordezkatzeko beharrezkoa den materiala hornitzeko. Desioa zelula zaharretan zigilatutakoaren berdina bada, jaki bera egitura organikoak hornitzeko nahia da agintearen nahietarako. Desioak aldatu badira, zelula berriak eraikitzeko behar den janaria nahiekin bateragarria izango da. Elikagaiek desioarekin duten bateragarritasuna gorputzean dauden zelulek eta organoek duten gosea nabaritzen da eta norberak bere gorputza ezagutzen eta bere beharrak ezagutzen ikasten duenean ulertuko da. Beraz, elikagai solidoak finagoak izango dira. Ondoren, likidoak solidoak izango dira. Gorputzak gero eta janari gutxiago behar duela erakutsiko du. Gorputzak janari gutxiago behar denez, gorputzean atsekabeak edo latenteak izan daitezkeen gaixotasun guztiak desagertu egingo dira eta gorputza indar areagotu egingo da. Gorputzaren indarra ez da kontsumitzen den janari kantitatearen araberakoa, baizik eta gorputzak harremanetan jartzen duen bizi-kalitatearen eta kalitatearen arabera, batetik, eta, bestetik, bizitza galerak ez izatea.

Zenbait aldaketa fisiologikok elikagaien etenaldia izango dute. Aldaketa horiek denbora luzez luzatuko dira, gorputza hazten joango den baldintza berrietara eta bete beharreko funtzio berrietara egokitu ahal izateko. Tarte horretan gorputza bere zati fisiko gordinak iluntzen ari da eta gorputz berrietan hazten ari da, sugeak bere larruetatik ixten duen heinean. Digestioen organoen jarduera fisikoa gutxitzen da. Urdailaren, gibeleko eta pankreasaren sekrezioak gutxitzen dira. Kanal elikagarria txikiago bihurtzen da. Odolaren zirkulazioa motelagoa da eta bihotz taupadak gutxiago. Aldaketa horietan jasaten ari dena gorputz haurtzaro berria bihurtu da. Bere desioak sinpleak dira eta bizitza gero eta handiagoa da. Haurtzaroan pasatu zenean, gorputz berria nerabezaroan sartzen da. Nerabezaroko aldi honetan erori zen, izan zen bezala, bizitza askotako nerabezaroko aurreko aldi guztien itzalak. Garai honetan antzinako bizitzako aldi guztietako gertakariengana iristen da eta, beraz, gorputz berriaren nerabezaroan agertzen dira nerabezaroko lehen garaietako joerak. Gorputzaren bizitza berriaren etapa nerabe hau garapenean aldi arriskutsua da. Bere bulkadek aurrera egiten badute, aurrerapen guztiak gelditzen dira eta gizakia sortu denetik baino bizitza mundialeko etapa baxuago batera erortzen da. Puntu hori gainditzen ez bada, ez da janari sendorik beharko. Oraindik ere beste aldaketa fisiologiko batzuk etorriko dira. Kanal elikagarria itxi egingo da eta bere amaiera coccygeal guruinekin elkartuko da. Hartzen den janaria gorputzak xurgatuko du, eta hondakin-materiala larruazaleko poroetatik kanporatuko da. Ez da beharrezkoa izango elikadura ahotik hartzea, nahiz eta elikadura ahoaren bidez hartu. Elikadura larruazalean xurgatu daiteke, hondakinen materiala kanpoan geratzen baita. Gorputzaren garapenaren fase batean, jada ez du gehiago janari gordinik ura baino. Gorputza bere garapenaren mugaraino eramaten bada, airearen araberakoa izango da elikatzeko eta behar den ura airea xurgatuko da.

(Jarraituko du)