LA

WORD

BIZI GARA

(Jarraipena)

Desio indartsuen GIZA, boterea eskuratu nahi duena, bere interesa besteengandik independientea izan dadin erabiltzeko, boterea eskuratu dezake eta munduan bere bizitza luzatu dezake denbora arruntarentzat, gizakume arruntarentzat betikoa izan daitekeen denbora batez. Lortutako eskumenek haren gainean erreakzionatu behar dute eta hura zapaldu behar dute, izan ere, bere jarrera jarrerak oztopo bihurtu du gizateriaren aurrerapen bidean. Legeak gizateriaren ongizatea eta aurrerapena eragozteko eskatzen du. Gizon indartsu eta berekoi baten egintzak agerian gerta litezke legea hausteko denbora batez. Hausten dutela dirudi. Legearen aurka joan daitekeen arren, bere funtzionamendua oztopatu edo atzeratu dezake, ezin du betirako ezarri. Legearen aurka daraman indarrak bereganatuko du bere esfortzuaren neurrian. Horrelako gizonak ez dira kontuan hartzen Living Forever-en idatzitakoan. Esandakoa mesedegarria izango da betirako bizitzeko arrazoia bakarrik dutenentzat, horrela gizakia zerbitzatzeko gai izango direla, eta betirako bizitzeko egoera hori gizaki guztien onerako izango dela.

Arestian aipatutako bizitzeko hiru urratsak eman edo egiten ari denak, hiltzen ari dela ikustea, hiltzeko moduari uko egitea eta bizitzeko modua nahi duela eta bizitzeko prozesua hastea proposatzen ditu. eta horrek bere burua frogatu eta frogatuko du betirako bidean aurrera egin ahala.

Lege batek agintzen du unibertso manifestatuaren lau mundutan.

Lau munduak dira, mundu fisikoa, mundu psikikoa, mundu mentala eta mundu espirituala.

Lau munduetako bakoitza bere legeek arautzen dute, guztiak lege unibertsalaren menpean.

Mundu bakoitzeko gauza guztiak aldaketaren menpe daude, aldaketa mundu horretan ezagutzen den moduan.

Lau munduetatik harago, sustrai nagusi bat dago, gauza guztiak udaberrian hazi gisa ager daitezkeenak. Hortik haratago, agindu gabeko eta manifestatutako guztiak osatuta dago.

Bere egoera primarioan, substantzia ez da kontrolatu, atsedenean, homogeneoa, berdina den guztietan, eta inkontzientea da.

Substantzia legez agerian uzten da.

Manifestazioa aktibo bihurtzen den substantzia zati horretan hasten da.

Adierazpen bakoitzean, substantzia azken unitateko partikuletan bereizten da.

Azken unitatea ezin da zatitu eta suntsitu.

Manifestazioa hasten denean substantzia izan dena berdina izaten jarraitzen du eta bere ekintza bikoitza bihurtzen da.

Azken unitate bakoitzean ageriko dualtasunetik indar eta elementu guztiak datoz.

Substantzia manifestazioan bilakatzen den horri materia, izpiritu-materia edo materia-espiritu gisa bikoitza da.

Gaia azken unitateetan osatuta dago, hainbat konbinazioetan.

Lau mundu agerikoak materia osatzen duten azken unitateez osatuta daude.

Lau mundu ageriko bakoitzaren kontua inplikazio lerroan edo eboluzio lerroan garatzen da.

Azken unitateen jatorria garatzeko inplikazio-ildoa mundu espiritualetik mundu mental eta psikikoen bidez mundu fisikora dago.

Inplikazio lerroan beheranzko garapenaren ondorengo faseak arnasa edo espiritua, bizitza materia, forma materia, sexu materia edo materia fisikoa dira.

Azken unitateen garapenean izandako bilakaeraren ildoa mundu fisikotik mundu psikiko eta mentalaren bidez mundu espiritualera doa.

Bilakaeraren ildotik goranzko garapenaren etapak sexu materia, desio materia, pentsamendu materia eta banakotasuna dira.

Inplikazioari buruzko lerroan garatzen diren azken unitateak kontzienteak dira, baina ulertu gabeak.

Eboluzioaren ildoan garatzen diren azken unitateak kontzienteak eta adimentsuak dira.

Eboluzioaren kontrolaren lerroan garatzen diren azken unitateak eta unitate inteligenteek zuzentzen duten mundu horretan jarduteko nahigabeko lerroan jarduten dute azken unitateak.

Munduko edozein agerpenetan, ulertezinak diren azken unitateekin eta, adimenek, emandako norabidearen konbinazioen emaitza dira.

Unitate bakoitza izpiritu deitzen denaren eta materia deritzonaren graduetan adierazten da.

Izpiritu deitzen dena eta materia deitzen dena unitate bakoitzaren alde manifestuan adierazitako dualtasunaren kontrako alderdiak dira.

Unitate bakoitzaren alde agerikoa materiari deritzo, labur esanda.

Gaia izpiritu gisa ezagutzea da, alde batetik eta materia bestetik.

Unitate bakoitzaren alde adierazgarria substantzia da.

Unitate bakoitzaren agerpena unitate beraren alde aurkeztean oreka eta konpondu daiteke.

Azken unitate bakoitzak garapen fase guztiak pasatu behar ditu nahigabearen ildoan, mundu espiritualetik mundu fisikora, azken unitate hori eboluzioaren ildoan hasi ahal izateko.

Azken unitate bakoitzak garapenaren fase guztietatik igaro behar du gorenetik, izpiritu primalaren mundutik mundu fisikoko dentsitate handienera, eta garapen fase guztietatik pasa behar du mundu fisiko baxuenetik gorenera. mundu espirituala.

Azken unintelligent unitate bakoitzak bere izaera espirituala bultzatzen du azken unitate adimendunek zuzentzen duten moduan jokatzera, azken unitate hori azken unitate adimentsu bihurtu arte.

Adimenik gabeko azken unitateak azken unitate adimendunak bihurtzen dira, azken unitate adimendunekin elkartuz, beraien garapena inplikazio lerroan osatu bitartean.

Ulertu gabeko azken unitateak ez dira beren ekintzen emaitzen erantzule.

Azken unitateak adimentsuak bihurtzen direnean eta eboluzioaren ildoan garatzen hasten direnean, haien ekintzen erantzule bihurtzen dira eta azken uninteligenteak diren unitateek egiten dutenaz.

Azken unitate bakoitzak garapenean gainditu behar du, azken unitate adimendun gisa.

Gizakia azken unitatea da, adimentsua eta garapen fasean dagoena.

Gizakiak bere mantentzen du eta azken unitate baina ulertezinik gabeko azken unitateez arduratzen da.

Gizakiak azken unitate adimendunak gordetzen dituen azken unitate multzo bakoitza pasatu da garatu dituen garapen faseetara.

Gizakiak berarekin izan duen eboluzio eta eboluzio plano guztietako azken unitateak kontrolatzen dituen antolaketan aurkitzen da.

Substantzia samurtasunaren arabera, bere burua azken unitate gisa aldarrikatzen ez duen aldean, gizakia ager daitekeen munduetatik eta aldarrikatu ezin den horretatik altxatu daiteke.

Espiritu-materian duen boterea, bera da azken unitate gisa erakusten duena, gizakiak bere buruaren aldaketak sor ditzake, zeinaren bidez gelditzen baita txandaka jarduten duen positiboa edo negatiboa, izpiritua edo materia gisa.

Aurkako hauen artean txandakatzeak gizakia azken unitate adimendun gisa mundu bateko plano batetik desagertzea eta beste plano edo mundu batera pasatzea eta horietatik pasatzea eta berriro agertzea eragiten du.

Gizakia azken unitatea den plano edo mundu bakoitzean, bere burua agertzen da edo bere buruaz jabetzen da mundu horren edo planoaren baldintzen arabera, eta ez bestela.

Gizakiaren azken unitate adimendunak hegazkin edo mundu bat uzten duenean, bere buruaz jabetzen da plano eta mundu horretako baldintzen arabera eta beragan jabetzen da igarotzen den planoaren eta munduaren baldintzen arabera.

Gizakiaren azken unitate adimendunaren alde agertzerakoan garatu gabeko egoera desorekatu eta osatugabeak eta osatu gabeak garapenerako, orekatzeko, osatzeko eta aldatzeko etengabeko arrazoiak dira.

Gizakiaren azken unitate adimendunaren alde agertzean kontrakoa bakoitzak bere aurkakoa edo menperatzea bilatzen du.

Bere burua azken adimen gailotzat jotzen duen aldeetako bakoitza bestearekin bat egitea edo desagertzea bilatzen du.

Azken unitate adimentsuaren gizakiaren alde agerikoan kontrako aldaketak dauden bitartean, mina, nahasmena eta gatazkak egongo dira.

Gizakiak azken unitate adimendun gisa, mundu desberdinetan agertzen eta desagertzen eta berreskuratzen jarraituko du munduak eskatzen dituen baldintzetan, eta sentsazioen eta aldaketaren oinazeak jasan behar ditu, eta ez du bere buruaz jabetuko benetan benetan adimentsua den heinean. unitatea, hura aldatu eta arerioen aurkako gatazka gelditzen den arte, bere azken unitatea da.

Gizakiak aldaketak geldiarazi ditzake eta kontrako gatazka geldiarazi dezake, beraren burua kontrolatu gabeko aldearen azken gaitasun samurrarekin edo berezitasunaz jabetuz eta erlazionatuz.

Adimena azken unitatea garatzeko etapa da.

Azken unitatearen alde agerikoaren kontrakoak orekatuak eta batuak izan daitezke.

Azken unitate baten alde agerikoaren kontrakoak orekatuak eta bateratuak direnean, kontrajarriak izateari uzten diote eta biak bat bihurtzen dira, hau da, kontrajarriak ez diren bezala.

Azken unitatearen alderdi agerikoaren kontrajarriak elkarren artean elkartzen direnak, unitatea edo samurtasuna dira, azken unitate horren alde ezezaguna.

Azken unitatearen alderdi agerikoaren kontrakoa substantzia da.

Bat egin duten eta berriro bihurtu diren azken unitatearen alde agerikoen kontrajarriak, substantzia berreskuragarria dute eta aldarrikatu gabeko aldearen samitasuna dira.

Bere alderdi agerikoaren bi kontrajarriak bihurtu diren substantzia berriena eta substantzia berreskuragarria duen substantzia hori ez da substantzia berarekin identifikatzen.

Bere burua edo substantzia aldagaitzarekin identifikatu duena jakinduria da, jakinduriaren printzipioa; aldatu gabeko aldeak substantzia izaten jarraitzen du.

Jakinduria printzipioak ezagutzen eta laguntzen du eta bere burua identifikatzen duen munduetan eta substantziarekin, manifestatutako munduen erroarekin, identifikatzen da.

Substantzia den beraren zati horren bidez, jakinduriaren printzipioak ezagutzen eta jokatzen du mundu bakoitzeko azken unitate guztietan.

Azken unitate adimendun bakoitzean dagoen jakinduriaren printzipioaren arabera, jakinduriaren printzipioak ezagutzen du eboluzioaren ildoan agertzen diren munduetako azken unitate adimendun bakoitza.

Jakinduriaren printzipioa mundu guztietako azken unitateekin presente dago, baina ez du bere presentzia forma edo forma gisa erakusten.

Jakinduriaren printzipioak gauza guztiekin eta gauza guztietan eta borondate onarekin gauza guztiez eta borondate onez kontzientzia hartuz soilik agertzen da bere presentzia.

Testamentua jakinduriaren printzipioak munduko edozein egoeratan erakusten duen boterearen iturria da.

Borondatea lotu gabe dago eta ez dago kualifikaziorik.

Gizakia azken unitatea da bere alde adierazgarrietan eta aldarrikapenetan, hala ere, lau munduak ere agerian daude eta bere burua aldarrikatzen ez duten aldeetan.

Azken gizaki adimentsua mundu bakoitzaren ordezkaria da bere alderdi adierazgarrietan eta aldarrikapenik gabe eta osotasunean.

Mundu osoan eta mundu bakoitzean dagozkien lege eta lege berdinak dira gizakiaren eta haren antolamenduaren arabera.

Gizakiaren azken unitate adimendunak berarekin eta bere mantentzearen azken unitateekin jarduten duen moduan, erlazionatuta dauden mundu guztietako beste azken unitateetan jokatzen dute.

Mundu desberdinetako azken unitateek gizakiaren mantentze-lanetan azken unitateek jokatu zuten bezala jokatzen dute eta guztiak gizakiarengan erreakzionatzen dituzte.

Gizakiaren unitate adimendunaren buruak bere kabuz jarduten du eta modu berean jokatzen du Osasunari buruz, eta, halaber, osoak ere pentsatzen du erreakzionatzen duen azken unitate adimentsuaren gizakiaren gainean.

Proposamen horiek ezin dira aldi berean buruan agerikoak izan. Baina norbaitek irakurriko baditu eta haiekin intimitate bihurtzen baditu, bere adimenez jabetu eta arrazoiarekiko berezkoak bihurtuko dira. Gizakiari betiko bizitzan aurrera egiten lagunduko diote naturaren funtzionamendua ulertzen eta bere burua azaltzen.

Betirako bizitzea ez da gozamen gozamenerako bizitzea. Betirako bizitzea ez da norberaren kideen esplotaziorako. Betirako bizitzea soldadu ausartena baino adore handiagoa behar da, abertzale sutsuena baino zelo gehiago, aberats estatubatuarrena baino amodio sakonagoa duena baino amodio sakonagoa du. Beti bizi denak ezin du soldadu borroka eta hil. Munduak ez du ikusten eta entzuten egiten dituen borrokak. Bere abertzaletasuna ez da banderara eta bere itzala erortzen den leinu eta lurrera mugatzen. Bere maitasuna ezin da haurraren hatzekin neurtu. Orainaren alde guztietatik igarotzen diren eta oraindik etorriko diren izakietara iristen da. Gizon ostalariak joan eta etorri bitartean joan behar du, prest daudenean laguntza emateko prest. Betirako bizi denak ezin du bere konfiantza utzi. Bere lana gizateriaren lasterketekin eta zertarako da. Bere familia handiaren anaia gazteenak bere lekua hartu arte ez da bere lana amaituta egongo, eta agian ez da orduan.

Betirako bizitzeko prozesua, oso litekeena da ikastaro luzea eta neketsua, eta pertsonaiaren handitasuna eta epaiketaren freskotasuna behar ditu bidaiatzeko. Arrazoi egokiarekin ez da beldurrik izango bidaia aurrera ateratzeko. Konpromisoa hartzen duenak ez du oztoporik kikilduko, ezta beldurrik ere beregana. Beldurra berari eragin eta gainditzeko modu bakarra bere arrazoi okerrarekin gorroto eta eriotzen denean da. Beldurrak arrazoi egokia duen tokirik ezin du aurkitu.

Bada garaia gizonak kontziente izateko bizitzaren uholdeak bereganatzen dituela, eta denbora gutxi barru heriotzak irentsi dituela. Hain irentsi ez izateko aukeratzeko garaia da, baizik eta torrentaren erabilera segurtasunez jasan eta betiko bizitzeko.

(Jarraituko du)