Ma mahatz igaro denean, ma oraindik ere ma; baina ma mahatarekin elkartuko da, eta mahat-ma bat izatea.

—Zodiakoa.

LA

WORD

ADEPTUAK, MAISUAK ETA MAHATMAS

(Jarraipena)

Aditu, maisuak eta mahatmas bihurtu nahi dituztenen artean, askok ez dute prestakuntzan aritzen, baina berehala saiatu dira. Horregatik, irakasle ustezko batzuekin batera antolatu dituzte instrukzioa emateko. Aspiratzaile horiek zentzu hobea balitz erabiliko luketela ikusiko zuten agintariak, maisuak eta mahatmas existitzen zirela, eta botere zoragarriak eta jakinduria badituzte, ez dute inolako ergelkeriaz betetzeko denborarik emango eskumenak erakusteko. eta epaitegietarako epaitegietarako.

Oztopo asko daude discipulu bihurtzea nahi dutenak. Gobernatu gabeko haserrea, pasioa, gogoak eta desioak, aspirante bat deskalifikatuko du; beraz, gaixotasun gaiztoa edo galtzea, hala nola minbizia edo kontsumoa, edo barneko organoen ekintza naturala prebenitzen duen gaixotasun bat, esaterako, haragi-harriak, goitre eta paralisia; hala nola gorputz baten amputazioa edo zentzu organo baten erabileraren galera, adibidez, begia, organoak dizipuluari beharrezkoak baitira, dizipulua irakasten duten indarren zentroak baitira.

Likido intoxikatzaileak erabiltzeari uzten dionak ez du bere burua erabiltzeagatik kanporatzen, alkohola buruan etsaia baita. Alkoholaren espiritua ez da gure bilakaeran. Desberdina den bilakaera da. Adimenaren etsaia da. Alkoholaren barneko erabilerak gorputzaren osasuna min ematen du, nerbioak goratzen ditu, adimena desegin edo bere gorputzaren eta kontroleko eserlekutik desoreka egiten du.

Mediumak eta saio geletara joaten direnak ez dira dizipulurako gai egokiak, inguruan hildakoen itzalak edo mamuak dituztelako. Medium batek bere atmosferara erakartzen ditu gaueko izakiak, hilobi eta txosnategikoak, giza gorputza bilatzen dutenak haragizko gauzetarako —galdu dituzten edo inoiz izan ez dituztenak—. Horrelako izakiak gizakiaren lagunak diren bitartean, gizateriaren laguna den edozein adepto edo maisuren ikasle izateko ez da egokia. Medium batek bere ahalmenen eta zentzumenen erabilera kontzientea galtzen du bere gorputza obsesionatuta dagoen bitartean. Ikasle batek bere ahalmen eta zentzuen erabilera osoa izan behar du eta bere gorputza eduki eta kontrolatu behar du. Hortaz, sonanbuloak eta dementzia dutenek, hau da, edozein ekintza anormal edo gogamenaren desegokitasuna, ez dira egokiak. Sonanbuloaren gorputzak adimenaren presentzia eta norabiderik gabe jarduten du eta, beraz, ez da fidagarria. Eragin hipnotikoaren menpe dagoen inor ez da dizipulurako egokia, kontrolatu beharko lukeen eraginpean errazegi sartzen baita. Zientzialari kristau konfirmatua ez da egokia eta alferrikakoa dizipulu gisa, dizipuluak adimena irekia eta egiak onartzeko prest egon behar duelako adimena, eta zientzialari kristaua, berriz, bere teoriek aurka egiten duten zenbait egiatara ixten du eta bere gogoa egiatzat hartzera behartzen du. , zentzua eta arrazoia haserretzen dituzten baieztapenak.

Giza ikuspuntutik, agintarien eta maisuen eskolek bi motatan banatu daitezke: zentzumenen eskola eta adimenaren eskola. Bi ikastetxeetan, adimena, jakina, irakasten den hori da, baina zentzumenen eskolan dizipuluaren adimena zentzumenen garapenean eta erabileran azaltzen da. Zentzumenen eskolan ikasleek diziplina horien gaitasun psikikoen garapenean azaltzen dira, hala nola, azalpena eta adimenaren garapena, psikikoaren edo desioaren gorputzaren garapenean eta desio munduan fisikoki eta jarduteko aparte bizitzeko; adimenaren eskolan dizipulua bere gogoaren erabileraz eta garapenean irakasten da, baita gogoaren ahalmenak ere, hala nola pentsamenduaren transferentzia eta irudimena, irudiaren eraikuntzaren ahalmena eta pentsamendu gorputz baten garapenean. bizitzeko eta jarduteko libreki pentsamenduaren munduan. Adeptuak zentzumenen eskolan irakasleak dira; maisuak dira gogoaren eskolan irakasleak.

Garrantzitsuena da discipulatuaren aspirante batek bi ikastetxe horien arteko bereizketa ulertu behar duela, aspirante bat baino gehiago bihurtu arte. Ikaslea izatearen desberdintasuna ulertzen baldin badu, sufrimendua eta kaltea duen bizitza luzea gorde dezake. Aspirante gehienak, adepto, maisu eta mahatmasen arteko desberdintasunak ezagutu arren (sinonimoak edo izen horiek erabiltzen dituzten beste termino batzuen artean), nahitaez nahi dituzte botere psikikoak eta gorputz psikiko baten garapena. orain mundu ikusezina. Kontzienteki haiengatik, irrika eta nahia hau adeptak eskolan sartzeko eskaera da. Adituen eskolan eskaera eta onarpena onartzea eskatzaileari jakinarazten zaio, gizonezkoen eskoletan bezalaxe, onarpenerako egokia dela frogatzen duenean. Berak frogatzen du ez duela ikasi eta zer ikasi behar duen prestatu galderei modu formalean erantzuten duela, baina zenbait zentzu psikiko eta fakultate edukitzea.

Ikasle izan nahi dutenak, haien ahaleginak argi eta garbi pentsatzeko modukoak direla pentsatzen dutenak, pentsamenduaren bidez islatzen duten pentsamenduaren munduan islatzen duten ideia batetaz gozatzen dutenak, pentsamenduen adierazpenak modu fisikoetan ikusten baitituzte. Pentsamendu prozesuen bidez itzuli diren gauzen formak jatorrizko ideiari jarraikiz, giza emozioak eragiten dituzten arrazoiak ulertzeko ahalegina eta giza destinoa kontrolatzen dutenak, diziplina onartzeko eskaera egin edo egiten ari direnak dira. maisuen eskolan. Ikasleek beren onarpen gisa ezagutzen dituzte, maisuetako eskola jasotzeko prest dauden gaitasun mentalak garatu bezain pronto.

Ikasketarako aspiratzaileak, oro har, zentzumenenganako iruditzen zaizkion gauzek erakartzen dute gehiago adimena gustatzen zaionaz baino; horregatik, askok sentsuen eskolan sartzen dira gogoaren eskolan sartzen diren batzuekin alderatuta. Aspiratzaileak erabakiko du zein eskoletan sartuko den. Bai aukeratu dezake. Bere aukera, bere lana jarraituz, bere etorkizuna zehaztuko du. Hasierako fasean, argi eta erraz erabaki dezake. Aukeraketa egin ondoren, eta bere bizitza aukeratzen denean, zaila da edo ia ezinezkoa da haren aukeraren atzera egitea. Maisuen eskola aukeratzen dutenek, maisu bihurtzerakoan, mahatma bihurtu eta, ondoren, soilik bihurtu ahalko dituzte. Zentzumenen eskolan sartzen eta aukeratzen dutenak, eta adeptuak bihurtzen direnak, gutxitan inoiz maisuak edo mahatmas bihurtuko dira. Arrazoia da kontuan eta zentzumenen arteko ezberdintasuna ikusi edo ulertu ez badute, edo aldea ikusi badute eta zentzumenen eskolan sartu eta hautatu eta gero sartu eta sentsuen eta gorputzaren garapenaren ondoren. ikastetxean erabilitakoak, zentzumenek gehiegi kezkatzen eta kezkatuta egongo dira beraien artean askatzeko eta gainetik igotzeko; fisikoaren heriotza gainditzen duen gorputza garatu ondoren, adimena gorputz horretan egokitzen eta lan egiten du, eta normalean ezin da independentean jarduteko eta gainera. Baldintza hau bizitza arruntean ulertu daiteke. Gaztetan, adimena ariketa eta lantzea izan daiteke, eta literatura, matematika, kimika edo beste zientzia batzuen bila joateko. Baliteke adimena gogoko ez izatea edo lan horien aurka matxinatzea, baina lana errazten da aurrera jarraituz. Adinak aurrera egin ahala, ahalmen intelektuala handitzen da eta adin aurreratuan adimena literatura edo zientziak gozatzeko gai da. Bestalde, antzeko egoeretan dagoen gizon bat eta hasierako buruan lan mentalagatik are gogorragoa den arren, agian plazer bizitza jarraitu duela ekarriko zaio. Egun horretarako bakarrik bizi da, eta gero eta gutxiago da ikerketa serio bat hartzeko. Adinak aurrera egiten duen heinean, ezinezkoa da matematika edo arrazoiketa-prozesua jarraitu eta ez du inolako zientziaren printzipioak ulertu. Zenbait jazarpen intelektualen aurrean sentitu liteke, baina hasiera batean pentsatzen da.

Zentzumenen eskolan aukeratu eta sartu denaren gogoa, eta heriotza fisikoa gainditu eta trebe bihurtu denaren gogoa, atseginetan murgilduta eta pentsamendu abstraktura ohitu ez denaren gogoa bezalakoa da. Zereginari ekin ezinik ikusten du bere buruaren okertzeak eragozten duelako. Damuak galdu edo baztertutako aukerengatik jazar daiteke, baina alferrik. Fisikoaren plazerak asko dira, baina mundu psikikoaren plazer eta erakargarritasunak mila aldiz ugariagoak, erakargarri eta biziagoak dira haiek sorgindutakoarentzat. Ahalmen eta ahalmen astralen erabileraz mozkortzen da, nahiz eta, alkohola jasaten duenaren kasuan, haien eraginez ihes egin nahi duen uneak egon; baina ezin du bere burua askatu. Sitsaren eta suaren mundu zaharraren tragedia antzezten da berriro.

Inolako adimen edo maisu batek ez du onartzen adimen-soinua gorputz zentzuzko soinuan discipulu gisa ez zuela discipulu. Gogo garbia eta garbia, gorputz sendo eta garbi batean, discipulearentzako baldintzak dira. Pertsona zentzuzko batek baldintza hauek bete behar ditu discipulu bat izatera konfiantzaz eta maisu edo maisu batek zuzendutako edo zuzenean instrukzioak jaso dezan.

Ondo ikasi behar zenuke bere arrazoia ikaslea izan nahi zuela. Bere arrazoia bere zerbitzuenganako bere maitasunagatik bezainbesteko arrazoia ez bada bultzatzen, hobe izango du bere ahalegina atzeratzea besteen bihotzetan eta gizateriaren sentimendua sentitu arte. bere bihotzean.

Aspiranteak discipulatzea erabakitzen badu, erabaki horren bidez bihurtzen da, bere hautapeneko eskolan ikaslea izaten den ikaslea. Ez dago eskola edo gorputz-multzo bat, norberak hautaturiko ikaslea eta bere nahiak ezagutarazi behar dizkionak. Sozietate sekretu edo ezkutuko edo esoterikoen izeneko gizarteetan sartuko da edo jendea adostuei, maisu edo mahatmasekin ezagutzen erreklamatzeko edo ezkutuko zientziei buruzko instrukzioak elkartuko dira; eta nahiz eta agian gizarte bat egon daiteke hemen eta han, gai ilunetan instrukzio txiki batzuk eman ahal izan ditzakeen arren, adimen, maisuen edo mahatmasen intimitatea aitortuz edo insinuatuz gero, beren erreklamazio eta insinuazioen bidez, norberak dira. -diseinatu eta erakutsi ez dutela harreman edo konexio hori.

Bere burua izendatutako ikaslea da bere izendapenaren lekuko bakarra. Ez da beste lekukorik behar. Bere burua izendatutako dizipulu bat benetako dizipuluak egiten diren gauzetakoa bada, froga dokumentalak deiturikoak garrantzi gutxikoak izango direla sentituko du, edo ez duela garrantzirik izango ahaleginaren bizitzari buruzko gai bat erabakitzeko.

Eskola batzuetan onartutakoa bermea nahi duena, eskola zalantzazkoa den edo ez izateak zalantzan jartzen duena, eta ikaslea izatearen ustez, ikaslea izan behar duela berehala ikasi behar duela ikaslea, hauek oraindik ez dira prest auto-izendatutako ikasleak izateko. Hauek huts egiten dute zeregina hasi baino lehen. Beren edo haien bilaketaren errealitatean konfiantza galtzen dute eta, bizitzako errealitate gogorretan edo zentzumenen aberastasunek intoxikatzen dituztenean, beren erabakia ahazten dute edo beraiek barre egiten dute beraiek egin dezaketela. Horrelako pentsamenduak eta antzeko beste askoz gehiago sortzen dira norberaren izendatutako ikaslearen gogoan. Baina eskuineko gauza da hori ez da bere ibilbidea desbideratu. Horrelako pentsamenduak, horiek ulertzea eta sakabanatzea, berak frogatzen duen bideetako bat dira. Ikasle bihurtuko den ikaslea, azkenean discipulu bihurtuko dena, badaki bere buruari ekin diezaiokeela ahalegin etengabeko bizitza ugari izan ditzakeen zeregin bat, eta, askotan, bere auto-prestaketan izandako aurrerapen itxuraz motela sentiarazten duela, hala ere, bere erabakia finkatuta dago. eta bere ibilbidea gidatzen du horren arabera. Zentzumenen eskolan auto-izendatutako discipuluaren auto-prestakuntza paraleloa edo antzekoa da adimenaren eskolan, denbora luzez; hau da, biek beren goseak kontrolatzeko ahalegina egiten dute, haien pentsamenduak zuzentzen dituzten ikerketetara zuzenduz, ohiturak burutik ateratzen dituzten ohiturak eta ohiturak ezabatzen dituena, eta biak beren ideiak finkatzen dituzte beren ideiak.

Elikagaiak lehen mailako aspirantei dagokion gaia da. Sarritan, aspirante izateak ez du inoiz elikagaien gaia baino gehiago lortzen. Janari edo landare edo beste "arianeri" diren faddists elikagaien inguruko nozioak daude. Aspiratzaileak elikagaien gainetik pasatzen bada, hantxe geratuko da haratago iraungo du. Aspiratzaileak ez du elikagai arriskuan jartzen, ikusten eta ulertzen duenean gorputz sendo eta osasuntsu bat, ez elikagaiak, kezkatuta dagoenarekin da. Elikagaiak balioetsi eta hartuko ditu, gorputza osasuntsu mantentzen du eta indarra handituko du. Behaketa eta, agian, esperientzia pertsonal txiki baten bidez, aspiratzaileak ikusten du fasters, barazkijaleek eta frutariolariak izaten diren pertsona lirain, irritable eta maltzurrak direla, pertsona gordinek edo sorginduak, begetarianoa bihurtu aurretik adimen prestatuak izan ezik. ezin dute inolako arazorik sortu edo jarraian pentsatu; pentsamendu eta ideal pentsakor eta liluragarriak direla. Gehienetan, adimendu ahulak dira gorputz tamaina handietan edo gorputz ahuletan adimenak. Gorputz indartsu eta osasuntsuetan adimen sendoak eta osasungarriak ez direla ikusten du. Aspiratzaileak berak hasi eta jarraitu behar du, ez etorkizuneko puntu batetik. Bizitza arrunt bat bizitzeko ohitura eta osasuna zaintzea ez da ezinezkoa, haragi bereziak diren zenbait gorputz erabili gabe. Baina gizakiaren gaur egungo gorputz fisikoan animalia belargi eta haragijalea osatzen dute. Haragi bat dauka haragia duen organo bat. Hortzen bi herenak hortzen haragijale dira. Naturaren izpiritua gorpuzten duten gorputza ekarri du, zeinak haragiak eta fruituak edo barazkiak osasuntsu mantentzeko eta indarra mantentzen duten. Ez dago inolako sentimendu sentikortasunik eta horrelako teoriek gainditzen.

Garai bat gertatzen da, dizipulua adiskidetasun edo menderatze gertu gertatzen denean, haragiaren erabilera eten eta noizbait janari solidoa edo likidoa erabil dezake; baina ez du uzten haragiaren erabilera hiri handietan eta beste gizonekin aktiboki jarduten duen bitartean. Prest egongo den haragiaren erabilera baztertu dezake, baina zigorrak ordaintzen ditu gorputz ahul eta gaixo batek, edo adimendu gaizto, maltzur, haserre edo desorekatua.

Haragia uzteko aurreratu diren arrazoi nagusietako bat da horren elikadura handitzen duela animaliak gizakiaren nahiak. Esan ohi da gizakiak bere nahiak espirituala izateko hiltzea ere. Haragia jaten du animalia gorputza indartzen duena gizakian, hau da, nahia da. Baina gizakiak ez badu animalia-gorputzik behar, ez luke gorputz fisiko bat, animalia naturala baizik. Animalien gorputzik gabe eta animalia-gorputz sendo bat, aspiratzaileak ezin izango du bere buruari jarraipena egiteko ibilbidea egin. Bere animalien gorputza mantentzen duen piztia da, eta prestakuntza horren bidez aurrerapauso gehiago izango duela frogatuko du. Bere animalien gorputza piztia eta ibilbidea aukeratu behar duen ibilbidea da. Hiltzen edo hura ahultzen badu, behar duen janaria uko egiten badu, bidaian ondo abiatu aurretik, ez du urrun irtengo bidean. Norberak izendatutako ikaslea ez da nahia hiltzea edo ahultzea saihestu behar, piztia mantenduz; zainduko du eta ahal duen animalia indartsua izatea, bere bidaia osatzeko. Bere negozioa animalia kontrolatzea da eta nahi duen lekura eramatea bultzatzea da. Ez da egia, sarritan esaten den bezala, gizakiak jaten duen haragiak animaliaren desioak betetzen dituela edo fantasiazkoak diren astral desioak ditu inguruan. Edozein garbi dagoen haragia patata garbia edo ilarrak eskuz egindako desioetatik libre dago. Animalia eta haren desioak haragia uzten dute odola kanpoan. Haragi garbi bat gizakiak jan dezakeen elikagai garatuenetariko bat da, eta bere gorputzaren ehunetara erraz transferitzen den elikagai mota da. Lasterketa batzuek osasunari eutsi ahal diete haragirik erabili gabe, baina klima dela eta heziketa hereditarioaren bidez egin ditzakete. Mendebaldeko lasterketetan haragi jatea lasterketak dira.

Zentzumenen eskolan eta, gainera, adimenaren eskolan, izendatutako ikaslea, nahia indartsua eskatzen du, eta bere nahia bere diziplina zentzuzkoa eta adimenduna lortzea da. Ez du bere bidea oztopatzen duten gauzetatik ihes egin behar; zeharkatu eta beldurrik gabe gainditu behar ditu. Ez dago ahulik izan beharrik. Desio sendoa eta bidaia egiteko nahia finkatzea eskatzen du. Baldintzak prest egon arte itxaroten arte itxaroten duena suposatzen duena, zerbait ikusezin egingo lukeen pentsamenduak, hau da, hobeto ez hasteko. Bizitza, bere egoera, familia, harremanak, adina eta zama kargutik jartzeko posizioa uste duena gainditzeko oso zaila den arrazoia da. Bere sinesmena frogatzen du ez duela haren aurrean lana ulertzen, eta, beraz, ez dagoela hasteko prest. Desio sendoa duenean, bere bilaketaren errealitatean sinesmen sendoa duena, eta aurrera jarraitzeko nahia duela, hasteko prest dago. Hasten du: puntu horretatik. Norberak izendatutako ikaslea da.

Gizon batek bere burua discipulu bat izendatu dezake ikastetxeetako batean, edozein dela ere pobrea edo aberatsa izan daitekeen, ez du axolagabekeriarik edo "hezkuntza", baldintza esklabuak edo zein zatitan egon den. zuen mundua. Eguzkitako basamortuetan edo elurrez estalitako mendietan bizi daiteke, eremu berde zabalak edo hiri jendetsuez; bere postean itsasertzean itsasontzian edo burtsaren oinean egon liteke. Non dago nonbait, berak izendatu dezake discipulu.

Adina edo gorputz mugak beste ikaskide bateko ostatuetako batean bihurtuko liratekeen hezitzaile bihurtuko luke, baina horrelako baldintzek ezin diote gaur egungo bizitzan auto-izendatutako ikaslea izatera behartzen. Nahi izanez gero, gaur egungo bizitza auto-izendatutako discipulu bihurtzen da.

Oztopoak txandaka kokatzen dute norberaren izendatutako ikaslea. Ez du haiengandik ihes egin behar, ezta horiek alde batera utzi ere. Lurrean egon behar du eta haien gaitasunaren arabera landu behar du. Oztopoak edo oztopo konbinazioek ezingo diote gainditu, borroka utzi ez balu. Gainditzen duen oztopo bakoitza hurrengoa gainditzeko ahalmena ematen dio. Irabazitako garaipen bakoitzak arrakasta lortzeko hurbiltzen du. Pentsatzen ikastea nola egiten duen ikasten zuen; antzeztea antzezten du. Ezagutzen duen ala ez, oztopo bakoitza, epaiketa, mina, tentazio, zailtasun edo zainketa orok ez du lamentazioen kausa izan behar duen lekuan, baina pentsatzen eta nola jokatzen irakastea. Edozein zailtasunekin, zerbait irakastea da; nolabait garatzea. Zailtasun hori behar bezala betetzen ez bada, jarraituko du. Zailtasuna ezagutu duenean eta harekin zuzenean landu eta ikasi duena zer den jakitea, desagertu egingo da. Denbora luzez eduki dezake edo magia bezalakoa desagertuko da. Egonaldiaren iraupena edo bere kentzea bizkortasunaren arabera, haren tratamenduaren mende dago. Egunsentian izendatutako ikaslea hasten denetik bere arazoak, zailtasunak eta zailtasunak, baita bere plazerrak eta zaletasunak ere, bere hezkuntzan eta izaeran leku zehatz batean jartzen duela, konfiantzaz bizi eta beldurrik gabe hasten da. Orain, bere burua prestatzen ari da, behar bezala sartu zen ikaslea.

Bidaia luzea hasten den gizon batek bidaian bakarrik behar dena eramaten duen heinean, beste gauza batzuk atzean uzten ditu; beraz, norberak izendatutako ikaslea bere lanerako beharrezko den hori bakarrik uzten du eta beste gauza batzuk bakarrik uzten ditu. Horrek ez du esan nahi berari bakarrik balio duten gauzak zaintzeari uzten dionik; besteei merezi duen zerbait balioetsi behar du, bai eta zer merezi duen ere. Baldintzak, ingurumena eta posizioa baino garrantzi handiagoa ematen diona, haiekin ezagutzen, pentsatzen eta jokatzen duen modua da. Egun gisa ordu, minutu eta segundo minutuez osatzen da, beraz, bere bizitza gertaera handiago eta txikiagoz eta osasuntsuez osatuta dago. Esperantza honek bizitza bizitzako gauza txiki ezkutuak ondo kudeatzen baditu eta gertaera garrantzitsuenak modu adimentsuan kontrolatzen ditu. Hauek ekitaldi garrantzitsuak nola erabakitzen eta erabakiko du. Bizitzako gertakari handiek emanaldi publikoen antzekoak dira. Aktore bakoitzak bere parte ikasten edo huts egiten du. Hori guztia publikoaren begiradapean ikusten ez duena egiten du, baina publikoan egiten duena pribatuan ikasi duena da. Naturaren funtzionamendu sekretuak bezala, aspiratzaileak etengabe eta iluntasunean lan egin behar du bere obraren emaitzak ikusi aurretik. Urteak edo bizitzak gastatu ahal izango dira, aurrerapen gutxi ikusten duena, baina ez du lanean utzi behar. Lurrean landatutako hazia bezala, iluntasunean lan egin behar du argi argia ikusi aurretik. Aspiratzaileak ez du munduan sartu beharrik bere burua prestatzeko lanik garrantzitsuena egiteko. ez du munduan zehar lasterketa behar ikasteko; berak bere ikerketaren gaia da; berak gainditu beharreko gauza da; berak lan egiten duen materiala da; berak bere ahaleginen emaitza da; eta orduan ikusiko du zer egin duen, zer den.

Aspiratzaileak haserrea eta grina agertu beharko luke. Haserrea, pasioa eta izaeraren moldak sumendiak dira beren ekintzan; gorputza eten egiten dute eta bere nerbio-indarra galtzen dute. Elikagai edo plazerentzako jateko gogoa estutua egon behar da. Gorputzaren edo gorputzeko goseak pozik egon behar dute gorputzeko osasunerako beharrezkoak direnean.

Gorputz fisikoa aztertu behar da; pazientziaz zaindu behar da, ez da gehiegikeria. Gorputza aspirante baten lagunaren ordez etsaiaren ordez sentitu behar da. Hori egiten denean eta gorputz fisikoak zaintzen eta babesten ari dela sentitzen duenean, aurretik gauza ezinezkoak egin daitezke. Zientzia horietako bat unibertsitatean ikasi dezakeen anatomia, fisiologia eta kimika buruz gehiago azalduko du aspiranteari. Gorputza aspirante baten lagun izango da, baina arrazoizkoa den animalia da eta kontrolatu, kontrolatu eta zuzendu egin behar du. Animalia bezala, matxinatu egiten da kontrola saiatzen den bakoitzean, baina errespetatzen du eta bere maisuaren prest dago.

Plazer naturalak eta ariketak egin behar dira eta ez gogoan hartu. Izpirituaren eta gorputzaren osasuna aspiranteak bilatu behar duena da. Kanpoko plazer eta kaltegarririk gabeko ariketak, hala nola igeriketa, txalupak, oinez, eskalada moderatua, gorputz ona dira. Lurra, bere egitura eta berak dituen bizitza, ura eta bertan dauden gauzen behaketa estua, zuhaitzak eta zerk babesten duten, hodeiak, paisaiak eta fenomeno naturalak, baita intsektuen ohituren azterketa ere. hegaztiak eta arrainak atsegina emango diete aspirantei. Horiek guztiak esanahi berezia dute berarentzat eta haiengandik ikasi ahal izango du liburuak irakasten ez dituztenak.

Norberak izendatutako ikasle bat ertain bada, bere joera ertainak gainditu behar ditu, bestela, bere bilaketetan huts egingo du. Ikastetxeetako batek ez du discipulu gisa onartzen. Ertain baten bidez, bere gorputza modu kontziente batean galtzen du, lo normala den beste edozein unetan baino. Giza baliabideen desio berrien eta deskonposatuen arteko desberdina den beste tresna bat da, batez ere indar aurkakoei edo naturaren espirituei dagokienez. Horren bidez, giza gorputzaren sentsazioa eta kirola egitea da. Bada alderantziz, gizakiak haratago diren espiritualtasun handiko instrukzioak jasotzeko baliabideen beharra aipatzea. Adimen handiko batek ez du euskarri bat etxeko gobernu bat baino zerbait gehiago bilatzen, bere kolonia bateko mezulari bat bezala blithering idiot hautatuko luke. Goi mailako adimenek gizakiarekin komunikatu nahi izaten dutenean, ez dute zailtasunik aurkitzen gizakiari bere mezua adimenduneko kanal baten bitartez emateko, eta bere gizateriaren mezularia kentzen ez dien bitartez eta euskarri batek ikuskizun zoragarria edo nazkagarria eragin dezakeen bitartez.

Ertaina den erasoa bere joerak gainditu dezake. Baina horretarako erabakitasunez eta irmo jardun behar du. Ezin du eztabaidatu edo bultzatu bere bitartekoari. Bere borondatearen indar guztiarekin gelditu behar du. Aspirante bateko joera ertainak ziur asko desagertu egingo dira eta guztiz geldituko dira haien aurrean gogoa pentsatzen badu eta uko egiteari uko egiten uzten ez badio. Hori egin ahal izanez gero, botere handitzea eta adimena hobetzen ditu.

Aspiratzaileak ez dio dirurik edo horren jabetzerik erakargarria izan behar. Aberatsa dela eta boterea duela eta garrantzia duela sentitzen badu, diru eta botere asko baititu, edo pobrea eta inolako kontu sentitzen ez badu, gutxi edo ez duelako, bere ustea aurrerapen gehiago ekiditeko. Aspiranteen aberastasuna edo pobrezia bere pentsamenduaren eta mundu fisikoarenak ez diren fakultateetan dago, ez dirutan. Pobrea baldin badu, nahitaez nahikoa izango du bere beharrak; berak ez du inolako jabetzerik izango, bere ondasunak zein izan daitezkeen, egiazko aspirante bat baldin badu.

Norbere izendatutako ikaslea ez da inongo jende gehiagorekin lotuko sinesmen edo sinesmen moduan harpidetu beharko lukeen edozein motatako jendearekin, bere kabuz desberdinak baldin badira edo bere buruaren ustiapen eta erabilera askea mugatzen badute. Bere sinesmenak adierazi ditzake, baina ez du inongo pertsona edo multzo onartu horiek onartu beharrik. Inolako zalantzarik gabe, ez du inolako inolako ekintza edo pentsamendu librea kontrolatzen saiatzea, nahiz eta beste batzuek hura kontrolatzea nahi ez izatea. Ez da inolako aspiratzailerik edo discipulu batek beste bat kontrolatzen bere burua kontrolatu ahal izateko. Bere burua kontrolatzeko ahaleginak hainbeste lan emango dio eta hainbeste arreta eskatuko dio beste baten kontrola saiatzea eragozteko. Norbere izendatutako ikaslea ez da bere bizitzako ikastetxeetako batean onartutako ikasle bihurtu, baina bizitzaren amaierara arte jarraitu behar du, bere ustez benetakoa bada. Prestakuntza izan behar du bere ikaskide gisa onartzeak edozein unetan, eta bizitza asko onartuko duela onartu gabe prest egon behar du.

Zentzumenen eskolan onartuko den norberak hautatutako ikaslea, adiskideak, berak aukeratutakoa argi eta modu argi batean egin badu bere buruari, edo gaizki definitutako arrazoi eta oker natural baten ondorioz, interes psikikoagoa eta beraien interesa izango da garapenerako existentziaren arrazoiei buruzko pentsamendu prozesuetan baino. Mundu psikikoaz arduratuko da eta sartzen saiatuko da. Astralean sartzea lortuko du bere ahalmen psikikoen garapenean, hala nola, ikusgarritasuna edo argudioa. Irakasle ezberdinek gomendatzen dizkieten metodo bat edo gehiago probatu ahal izango du, ezgaitasunak baztertuz eta bere izaerarekin eta arrazoirekin bat datozenak erabiltzerakoan, edo jarrai dezakeen metodo eta aberastasun berriak probatu ditzake, jarraitzen duen bitartean. nahiaren objektua hausnartzea, hau da, gorputz fisikoa ez den existentzia kontzientea eta existentzia horretarako bertaratutakoen erabilera eta gozamena. Zenbat eta maizago metodoak edo sistemak aldatzen ditu, luzeagoa izango da emaitzak lortu aurretik. Emaitzak lortzeko, sistema bati eutsi beharko litzaioke eta horrela jarraituko du emaitza egokiak lortu arte edo sistemak oker egotea frogatzen duen arte. Sistema edozein gaizki dagoela frogatzen duena ez da emaitzak ez direla azkar abiatzen, ezta praktikaldi luzeen ostean ere, baina horren froga aurki daiteke: sistemak zentzumenen esperientziaren aurkakoa dela, edo ez du zentzuzkoa eta arrazoiaren kontra. Ez du bere sistema edo metodoaren praktika aldatu norbaitek esan duelako edo liburu batean zerbait irakurri duelako, baina hori bakarrik entzun edo irakurri duenaren itxura aparta edo frogagarria baldin badu soilik, eta agerikoa da hori. bere ulermena. Zenbat eta lehenago bere buruaz jabetzen duen edo bere arrazoibidearen bidez epaitu zuen berak, zenbat eta lehenago aspirante klasea gainditu eta zenbat eta lehenago ikasiko du ikaslea.

Ariketa jarraitzen duen heinean, zentzumenak gogorragoa bihurtu da. Gauez, bere ametsak biziak izan daitezke. Aurpegiak edo irudiak barruko begiaren aurrean ager daitezke; leku ezezagunen eszenak haren aurretik igaro litezke. Hauek espazio irekian egongo dira edo marko batean irudi bat bezala agertuko dira; ez dira margotutako erretratu edo paisaia bezalakoak izango. Zuhaitzak eta hodeiak eta ura zuhaitzak eta hodeiak eta ura izango dira. Aurpegiak edo irudiak aurpegiak edo irudiak bezalakoak izango dira eta ez erretratuak bezalakoak. Musika eta zaratak soinua entzun daiteke. Musika sentitzen bada ez da inolako disharmonies izango. Musika sentitzen denean, nonahi edo inon ez etorriko dela dirudi. Sentitu ondoren, belarria ez da musika instrumentalengatik harritzen. Musika instrumentala kateen estrakzioa edo atxikimendua bezalakoa da, kanpaien clanging edo txistu astinduak. Musika instrumentala espazioan soinuaren musikaren imitazio edo hausnarketa gogorra da.

Inguruan edo izaki hurbilak edo objektuak gorputz fisikoa mugitu gabe sentitu daitezke. Baina sentimendu hori ez da kopa bat edo harriaren ukitzea. Arnasa arintasuna izango du, lehen aldiz jotzen duen antzezlanak astiro-astiro kontaktuan dagoen gorputzean edo zeharkatuz. Horrela sentitzen den izaki edo objektu batek bere izaera sentituko du eta ez ukitu fisikoaren bidez.

Janari eta bestelako objektuak kontaktu fisiko gabe dastatu ahal izango dira. Gustu arruntak edo arruntak izan daitezke; zaporea ez da mihian bizi beharrik, eztarriko guruinetan, eta hortik gorputzeko fluidoen bidez. Usain loreak sortutako usain ezberdina izango da. Gorputza sartzen, inguratzen eta altxatzen duen eta gorputzaren goratze zentzua sortzen duen badirudi bat izango da.

Norberaren izendatutako ikaslea, zentzu fisikoen bikoiztu astralak diren edo zentzu berri horietako batzuk bizi ditzake. Mundu berriaren sentipen hori ez da mundu astralean sartzerik eta bizitzen. Mundu berri baten sentsazio hori sarritan nahastuta dago sarreran. Akats hori frogatzen du sentsu bat ez dela mundu berrian sinesgarria izateko. Astralen mundua ere berria da lehenik eta behin sentsatzen duenarena sartzen duenarena bezala sartzen duena. Ikusleak eta adituak eta antzekoak ez dute modu adimentsuan jarduten ikusten edo entzuten dutenean. Mundu miragarri batean haurrak bezalakoak dira. Ez dakite ikusten dutena zuzentasunez nola itzuli, zer den, eta ez dakite zer entzuten duten esan nahi duten. Munduan sartzen direla pentsatzen dute, baina ez dute beren gorputza uzten, (ertainak ez badira, kasu horretan, pertsonalki inkontzienteak dira).

Horrela hasten hasten diren zentzu berriak froga dira norberaren garapenerako ahaleginetan aurrera egiteko norbere izendatutako ikaslea. Hemen aipatutako zentzumenak erabiltzeak baino froga gehiago izan arte, ez luke egin behar akatsik eta pentsa dezagun, modu astralean, jarduten duela astral munduan, eta ez lukeela uste guztiz onartu duen ikaslea dela. Onartutako ikaskide bat denean, ebidentziazko edo argudiatasunaren baino hobeto frogatuko du. Ez luke sinetsi zer agerpen edo ahots ikusezinak esan litekeenik, baina zalantzan jarri behar du ikusten duena eta entzuten duena merezi badu, eta bestela, desagertzea ikusten duen agindu beharko lioke, edo ezkutatu gabeko ahotsari oraindik ere aginduko lioke. Trebetasun horiek erabiltzeari utzi beharko lioke trantzan edo inkontzientea bihurtzen ari baldin badu, ertainak erabiltzeak bezala. Inoiz ez zuen ahaztu behar adiskidetasunari edo maisuetako eskolan sartzeko baimena ematen diola, eta ertain bat inoiz ezin duen maisu edo irakasle bihurtuko.

Norberaren izendatutako ikaslea ulertu behar du ez dela bere zentzu berriak erabiltzea bere buruari edo plazerrei zuzendutako erakusketek erabiltzea, besteei atsegina emango diete edo berarentzako txalo edo txalo irabazteko. Zentzumenak erakusteko edo zentzumen berrien garapena besteei jakinaraztea nahia badago bere buruan, partzialki edo erabat galduko ditu. Galera hori bere onerako da. Eskuineko bideaz baldin badago, berriz ere ez dira agertuko miresten nahia gainditu arte. Munduan erabiltzea baldin badu, laudorio desirarik gabe lan egin behar du; hasieratik laudorioak nahi baditu, nahia handitu egingo da bere eskumenekin eta ezingo luke akatsak onartu eta konpontzen.

Horrela aurreratu den eta akats gutxi edo asko egin dituen dizipulu propio izendatuak bere akatsez jabetu eta zuzendu dituenak, noizbait esperientzia berri bat izango du. Zentzumenak bata bestean urtzen direla dirudi eta ez da leku batean, baizik eta egoera batean aurkituko du bere burua, dizipulu onartua dela jabetuko baita. Esperientzia hau ez da trantze batena bezalakoa izango, zeinetan partzialki edo guztiz inkontzientea bihurtzen baita, eta horren ondoren gertatutakoa partzialki edo guztiz ahazten baita. Gertatu zen guztia gogoratuko du eta ez da ezeren inguruan inkontzientea izango. Esperientzia hau bizitza berri baten hasiera eta bizitzea izango da. Esan nahi du bere hautapenaren eskolan, hau da, zentzumenen eskolan aurkitu eta behar bezala sartu dela dizipulu gisa. Esperientzia honek ez du esan nahi oraindik bere gorputz fisikotik aparte bizitzeko gai denik. Horrek esan nahi du bere gorputz fisikotik aparte eta independentean bizitzen irakatsiko zaion eskolan sartu dela. Bere gorputz fisikotik independenteki bizitzen eta jokatzen ikasi duenean, aditua izango da.

Esperientzia berri hau bere diziplina izatearen hasiera da. Bertan, bere irakaslea nor den zer edo zer ikusiko du, eta jakitea irakasleek beste batzuekin lotura eta irakatsiko zaion beste dizipulu batzuekin. Esperientzia berri hori igarotzen da, aurretik norberaren izendapena baitzen, baina orain onartutako ikaslea. Hala ere, esperientzia berarekin bizi da. Horren bidez, irakasleari ikasleari zentzu berri bat emango dio, zeinen bidez beste zentzumenak eta probak eman ditzakeen froga probatu ahal izan dezan. Irakaslea bere dizipuluarekin komunikatzen duen zentzu berri hau aspirante moduan diziplina bihurtu zen. Baliteke bere ikaskide ikaskideak inoiz ezagutzen ez zituela, baina zentzu berriaren bidez ikasiko du nor diren eta betetzen dituena, eta izango dira eta bere anaiak dira. Beste batzuk beraiek osatzen dute bere burua irakasleek azalduko dizkieten diziplinen multzo edo klase bat. Bere irakasle ikaslea aditua edo aurreratua izango da. Bere ikaskide ikaskideak munduko beste leku batzuetan edo bere auzo hurbilean bizi izan daitezke. Elkarrengandik urrun daudenean, bizitzako baldintzak, gaiak eta egoerak aldatuko dira, elkarrengana hurbiltzeko. Ikasle bakoitzak bere ikaskideekin egokitu arte, irakasleek beharrezkoa denean irakatsiko zaio. Ikasleek klase gisa instrukziora prest egon daitezen, beren gorputz fisikoek elkarrekin deitzen dituzte beren irakasleek, eta ikasleekin klase erregular batean eratzen dira eta irakasleak bere gorputz fisikoan irakasten du.

Irakaskuntza ez da liburuetatik, nahiz eta liburuak irakaspenarekin lotzen diren. Irakaskuntza elementu eta indarrei buruzkoa da; eskuratutako zentzu edo zentzumen berriei nola eragiten dieten; zentzumenak nola kontrolatu; lanean nola erabili eta nola erabili behar den gorputz fisikoa. Ikasle horien kide batek ez dio mundu mailako klasea ezagutarazten, ezta ikasgai ez duen edo bere klasearekin loturarik ez duenik ere. Izenik, merezi duen edozein ikasleren diziplina ororen berri ez da saihesten. Ikasle batek heriotza jasango luke normalean bere mundua ezagutzera emateko. Ikasle gisa ikasi nahi duen edonork eta maisu edo irakasleengandik jasotzea, ez da hemen aipatzen den dizipulua. Sekretua aitortzen duten gizarte ezkutuko edo sekretuetako baten kide da, baina munduari bere burua iragartzeko aukera galdu gabe.

Norberaren izendatutako ikaslea bere kabuz bizi nahi duen arau multzo bat hartzen du. Onartutako ikasle batek arau multzo bat jarri dio aurrean, eta hori behatu eta praktikan jarri behar du. Arau horien artean, gorputz fisikoari buruzko beste batzuk daude, eta beste batzuk gorputz berri baten garapena eta jaiotza jartzeko. Gorputz fisikoari dagozkion arauen artean honako hauek dira: norberaren herrialdeko legeak errespetatzea, familiarekiniko erlazioa, kastitatea, gorputzaren zainketa eta tratamendua, besteek ez duten interferentziarekin bere gorputza. Gaitasun psikiko berrien gorputzari aplikatzen zaizkion arauen artean obedientzia, ertainak, gatazkak edo argumentuak, desioen tratamendua, beste ikasle batzuen tratamendua, zentzumenak eta eskumenak erabiltzen dira.

Gorputzeko arauak. Arauek dizipulu batek ez du bizi nahi duen herrialdeko legeak urratzen. Familiari dagokionez, ikaslea gurasoek, emazteak eta seme-alabak beteko ditu bere eginkizunak. Emaztea edo seme-alabak bananduta egon beharko balitz, emaztearen edo seme-alaben eskaera egingo da; bereizketa ezin da ikasleari eragin. Kastitateari dagokionez, discipuluac ezkongabea bada, discipulu bihurtzerakoan ezkonduta geldituko da, horrela, bere kastitatea mantenduz mantenduz gero, baina nahia eta egintzari adi egotea ezin badu ezkondu beharko litzateke. Ezkondutako estatuari dagokionez. Kastitateari buruzko araua dizipuluak emaztearen nahia ez dadin eskatzen du eta bere kabuz kontrolatzeko ahalegina egingo duela. Kastitateari buruzko araua sexu funtzioa erabiltzea debekatzen du, edozein dela ere, gizonaren eta emakumearen arteko harreman naturala izan ezik. Gorputzaren zainketa eta tratamenduari dagokionez, beharrezkoa da janaria gorputzaren osasunerako eta indarra hoberena izan dadin, eta gorputza garbi, elikatu eta zainduko duela eta ariketa, atsedena gordetzeko. eta gorputzeko osasunari eustea beharrezkoa den loa. Alkoholdunen estimulatzaile guztiak eta egoera inkontzientea sortzen duten drogak saihestu behar dira. Beste batzuek bere gorputzarekin interferentziarik gabeko arauak esan nahi du dizipuluak ez du inolaz ere inolako suposizioz edo inolako itxuraziorik inori kalterik egin edo hipnotizatu egin dezan.

Gorputz psikikoaren garapenari eta bere ahalmenei buruzko arauek obedientzia duena da. Obedientzia esan nahi du ikaslea bere irakaslearen aginduak inplizituki beteko dituela gorputz psikikoaren eta bere fakultateen garapenari buruz; nahia eta pentsamendu zorrotza beteko duela bere hautapeneko eskolarako; ikastetxe honetarako lanean jarraituko duela gorputz psikikoaren haurdunaldian zehar, hala ere, beharrezkoa izan daitekeen bizitza, jaiotza arte. Bitartekaritzari buruzko araua dizipuluari premia guztiak erabili behar ditu bere burua ertain bihurtzeko eta ez du laguntzen, ezta bultzatuko dituela beste batzuk ertain bihurtzeko. Gatazken eta argumentuen inguruko arauak eskatzen du ikaslea ez dela eztabaidatu edo eztabaidatu bere ikaskide ikaskideekin ezta beste gizonekin ere. Gatazkak eta eztabaidak sentimendu txarrak, liskarrak eta haserrea sortzen dituzte eta kendu egin behar dira. Beraien ikasketei dagozkien gai guztiak, euren artean ulertzen ez direnean, dizipuluek beren irakasleari bidali behar dizkiote. Orduan adostu ez bada, materia bakarrik geratuko da hazi diren fakultateak menderatuko duten arte. Gaia akordioa eta ulermena iritsiko dira, baina ez argudio edo gatazka bidez, baizik eta argitu baino nahastuago. Besteei dagokienez, dizipuluek bere iritziak adierazi ahal izango ditu nahi badu, baina eztabaida utzi behar du bere baitan sortzen duen antagonismoa sentitzen badu. Desiren tratamenduari buruzko araua nahia eskatzen duela bereganatu eta bere adierazpena kontrolatzeko gai den hura landu eta elikatu behar du, eta nahia sendoa eta iraunkorra izango duela. jaiotza lortzea adept gisa. Beste ikasle batzuen tratamenduari buruzko arauak diziplinaek odol-senideek baino hurbilago egongo direla eskatzen du; borondatez sakrifikatuko du bere burua edo bere ondasunak edo ahalmenak anaia ikasleari laguntzeko, sakrifizio horren bidez ez badu edo bere familia inolako interferentziarik egiten edo bizi den herrialdeko legeen kontra jokatzen badu, eta horrelako sakrifizioak bere irakasleak ez ditu debekatuta. Ikasle batek haserrea edo jelosia sentitzen baldin badu, bere iturburua bilatu eta transmuta behar du. Bere klase eta aurrerapenarekin interferitzen du bere ikaskideenganako gaizki sentsazioak existitzen uzteko. Zentzuen eta eskumenen tratamendurako aplikatzen den araua da bukaerarako bitarteko gisa hartu behar direla, amaierako adostasun osoa izatea; ez dutela arreta erakartzeko erabiliko, edozein pertsonaren nahia asetzeko, beste batzuengan eragina, etsaiak garaitzeko, norbera babesteko edo indarrak eta elementuak harremanetan jartzeko edo irakasleek agindutakoa izan ezik. Ikaslea debekatuta dago bere gorputz fisikotik irteteko edo bere gorputz fisikoa uztea edo beste dizipulu batek horrela egitea debekatuta dagoela. Horrelako saiakerak, edozein dela ere tentazioa, ondorengoa izango da dizipuluaren gorputz berriaren jaiotzean eta erokeria eta heriotza eragin ditzake.

Ikasle batek munduarekiko duen harremana bere bizitzako iraganeko karma bermatzen du eta naturalki aurkezten zaizkionak dira. Ikasle batek bere bizitzaren barnean bizi da. Barruan barrena bizi den heinean, gizakien mundua utzi eta bertako eskola-mailakoekin bizitzea nahi du. Hala ere, desira hori debekatuta dago eta ikaslea etsita egon behar du, mundutik irteteko nahia utziko baitu, baina berriro ere itzuli beharra dago munduan lan egin dezan nahi gabe utzi arte. Ikaslearen munduan egindako lanak hainbat bizitza estaltzen ditu, baina denbora bat edo denbora luzez edo guztiz uztea beharrezkoa da. Denbora hori betebeharrak senideekin eta lagunekin betetzean datza, eta gorputz psikiko berriaren garapena eta garapena, discipuluen amaieran jaiotakoaren arabera.

(Jarraituko du)