Demokrazia autolegintza da

Harold W. Percival

III ZATIA

HELBURUA ETA LANA

Helburua indarraren norabidea, pentsamenduen eta egintzen arteko erlazioa, bizitzan arrazoi gidaria da, norberak ahalegintzen duen berehalako objektua edo ezagutzen den subjektua; hitzetan edo ekintzan burutzea da asmoa, erabateko lorpena.

Lana ekintza da: buruko edo gorputzeko ekintza, xedea betetzeko moduak eta moduak.

Bizitzan helburu berezirik ez dutenak, berehalako beharrak asetzea eta dibertitzea izan ezik, helburu bat dutenen tresna bihurtzen dira eta helburu propioak lortzeko zuzendu eta erabiltzen jakin badakite. Garrantzirik gabekoak apaindu eta engainatu daitezke; edo beren inklinazio naturalaren aurka lan egiteko egina; edo nahaspila larriak izatera ere eraman daitezke. Hau da, uste dutenaren arabera ez dutela helburu definiturik, eta beraz, xedea dutenen eta indar eta makina gisa erabiltzea ahalbidetzen baitute beren xedea dutenek eta beren giza tresnekin eta makinekin pentsatu eta zuzendu eta lan egin dezaten. nahi da.

Hori gertatzen da pertsona klase guztientzat eta giza bizitzaren geruza guztientzat, desiragarriak diren posizioak betetzen dituzten adimendunetatik, posizio guztietan ergelak direnetik. Xede berezirik ez duten askok, tresna eta tresnak izan daitezke: pentsatu eta nahi dutenen lana beren xedea gauzatzeko egin beharrekoa.

Lanaren beharra bedeinkapena da, ez gizakiari ezarritako zigorra. Helbururik ezin da gauzatu, lan egin gabe. Inakzioa ezinezkoa da giza munduan. Hala ere, ezinezkoaren alde lan egiten duten pertsonak daude, lanik gabe bizitzeko pentsatzen eta lan egiten dutenak. Ez dute helbururik haien pentsamendua gidatzeko eta zertarako lan egin, ozeanoan flotsam eta jetsam bezalakoak dira. Han edo hemen flotatzen eta noraezean ibiltzen dira, norabide horretan edo norabidean hautsi edo botatzen dira, inguruabarretan dauden harkaitzetan hondoratu eta ahanztura hondoratu arte.

Idoloen plazerraren bilaketa lan neketsua eta asaldagarria da. Batek ez du plazera bilatu behar. Lanik gabe ez dago merezi duen plazerrik. Plazer pozgarrienak lan erabilgarrian aurkitzen dira. Zure lana interesatu eta zure interesa plazer bihurtuko da. Gutxi, ezer bada, plazer hutsetik ikasten da; baina dena lanaren bidez ikas daiteke. Ahalegin guztia lana da, pentsamenduari, plazerari, lanari edo lanari deitzen zaio. Jarrerak edo ikuspuntuak bereizten du plazera zer den lana. Hurrengo agerraldian frogatzen da hori.

Udako etxe txiki baten eraikinean arotza laguntzen lagundu zuen hamahiru urteko mutilari:

"Arotza izan nahi duzu?"

"Ez," erantzun zuen.

"Zergatik ez?"

"Arotzak lan gehiegi egin behar du."

"Nolako lana nahi duzu?"

"Ez zait inolako lanik gustatzen", erantzun zion mutilak berehala.

"Zer egin nahi duzu?", Galdetu zuen arotzak.

Eta mutil irribarre batekin esan zuen: "Jolastea gustatzen zait!"

Lan egiteko bezain axolagabea ote zen ikusteko eta informazio borondatez eskaini ez zuenez, zurginak galdetu zion:

"Zenbat denbora nahi duzu jolasteko? Eta zer nolako antzezlana nahi duzu? ”

"Oh, makinekin jolastea gustatzen zait! Denbora guztian jolastea gustatzen zait, baina makinekin bakarrik ", erantzun zuen mutilak izpiritu handiz.

Beste galdeketa batzuek agerian utzi zuten mutila uneoro irrikaz zegoela edozein motatako makinarekin lan egiteko irrikaz; baina beste edozein okupazio gustatu ez zitzaion eta lana zela esan zuen. Honek ikasgaia emanez plazerra den eta interesik ez duen lanaren arteko desberdintasuna. Bere plazera makineria ordenatzen eta funtzionatzen laguntzea zen. Automobil baten azpian makurtu behar balu, aurpegia eta arropak koipez josita eduki, eskuak bihurritu eta bihurritu bitartean! hori ezin da saihestu. Baina "lagundu zuen makina hori ongi funtzionatzen". Egurra zerra luzera jakin batzuetara egokitzea eta udako etxe baten diseinura moldatzea ez zen jokatzen; "lan gehiegi" izan zen.

Eskalatzea, urpekaritza, txalupak, korrika egitea, eraikitzea, golfa egitea, lasterketak egitea, ehizatzea, hegan egitea, gidatzea. Hauek izan daitezke: lana edo jolasa, enplegua edo aisialdia, dirua irabazteko modua edo gastatzeko modua. Okupazioa zurtoina edo dibertigarria den ala ez, neurri handi batean norberaren jarrera mentalak edo horrek duen ikuspuntuaren araberakoa da. Mark Twain-en “Tom Sawyer” -en ezaugarria izan zen. Izeba Sallieren hesia zuritu behar izan zuen goizeko goizean bere kumeak dibertitzeko. Baina Tom egoera berdina zen. Mutilak saski hori zuritzea oso dibertigarria zela sinestaraztea lortu zuen. Haren lana egiten uztearen truke, poltsikoetako altxorrak eman zizkieten Tomi.

Edozein lan zintzo eta erabilgarriarekin lotsatzea norberaren lanarekiko mespretxua da, eta horrek lotsatu egin behar du. Lan erabilgarri guztiak ohorezkoak dira eta bere lana errespetatzen duen langilearen ohorez egiten du. Ez da langilea langilea dela azpimarratu beharrik, ezta bikaintasun gorenaren estandarra garrantzi txikiko lanean eta trebetasun txikia eskatzen duenik ere. Langile guztiek egiten dituzten zereginek leku egokia dute gauzen eskema orokorrean. Eta jendearen onura gehien duen lana merezimendu handiena merezi du. Funtzio publiko handia izan dezaketenek, gainera, gutxienez litekeena da langile gisa salatzea.

Lanaren antza, lan ezegonkorra dakar, hala nola, inmoralitatea edo delitua, eta lana ekiditeko ahaleginak zerbaitetarako ahalegina egiten saiatzen du. Norbere burua egitearen ñabardura oharkabean, ezin da ezer lor daitekeen zerbait lor daitekeela edo lan egitea erabilgarria edo zintzoa egitea ekiditea. Ezerrentzat zerbait lor daitekeela sinestea desonestasunaren hasiera da. Ezer ezertarako balio ez izateak engainuak, espekulazioak, jolasak, besteen iruzurrak eta delituetara garamatza. Kalte-ordainen legea zera da: ezin duzula zerbait lortu, galdu edo sufritzea gabe! Nolabait, laster edo berandu, jasotzen duenagatik edo hartzen duenagatik ordaindu behar da. "Ezer ezertarako" honax bat da, iruzur bat, itxurakeria. Ez dago ezer. Nahi duzuna lortzeko, lan egin ezazu. Giza bizitzaren iruzurrik okerrenetariko bat kanporatuko da ezin dela zerbaiterako ezer izan ikasiz. Hori ikasi duen bat bizitzeko modu zintzoan dago.

Beharrak lana ezinbestean egiten du; lana gizonezkoen premiazko eginbeharra da. Bai lan inaktiboan bai lan aktiboan aritzen dira, baina inaktiboek asebetetze maila gutxiago lortzen dute beren aktibotik lan egitetik baino. Idlinga deskalifikatzen da; lana burutzen Helburua lan guztietan dago, eta inaktiboan egindako lana lana ihes egitea da, ezin baita hori. Tximino batean ere bere egintzetan xedea dago; baina bere xedea eta bere egintzak oraingoz bakarrik daude. Tximinoa ez da fidagarria; tximino batek egiten duenean xede jarraitutasun gutxi edo batere ez dago. Gizakia tximinoa baino erantzukizun handiagoa izan beharko luke!

Helburua ekintza mental edo muskular ororen atzean dago, lan guztietan. Agian ez da helburua ekintzarekin lotzen, baina erlazioa hor dago, atzamarra altxatzean eta piramide bat altxatzean. Helburua pentsamenduen eta egintzen arteko erlazioa eta diseinua hasieratik amaierarainoko ahalegina da: uneko, eguneko edo bizitzako lana izan; bizitzako pentsamendu eta ekintza guztiak lotzen ditu kate batean bezala, eta pentsamenduak bizitzako serieen bidez lotzen ditu kateen moduan, bizitza hasieratik amaierara arte: giza bizitzaren lehenengoetik azkenera. perfekzioa lortzeko ahalegina.

Atearen perfekzioa betiereko pentsalari eta ezagutzailearekin duen erlazio eta batasunarekin lortzen da eta aldi berean, bere xedea lortzen du heriotza bere gorputz hilgarria birsortzeko eta berpizteko eta heriotza bere gorputz hilkorra bihurtzeko. betiko bizitzako gorputza. Giza gorputzaren kontziente Ateak uko egin diezaioke bizitzan bere xedea kontuan hartzeari; bere lana burutzeari uko egin diezaioke. Baina Ate Nagusien xedea Betiereko pentsalari eta jakintzaile bereizi ezinbestean dago, erbestean zentzumenen, hastapenen eta amaieraren, jaiotzeen eta heriotzaren munduan abenturak egiten dituen bitartean. Azkenean, bere aukera propioaz, eta bere Argia kontzientearen bidez, esnatu eta zehazten du bere lana hastea eta bere xedea betetzeko ahaleginak jarraitzea. Jendeak benetako demokrazia finkatzen duen heinean, egia handi hori ulertuko du.