Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

XIV KAPITULUA

Pentsaera: Hilezkotasun kontzientea lortzeko bidea

Artikulua 3

Birplanteatzeak jarraitu zuen. Gorputzean doer zati bat. The Triune Self eta bere hiru zatiak. Doatzailearen hamabi zatiak. Zenbat denbora da gizakia atseginik gabe

Zer arima hitz egin eta espekulatu dutenek ez dute erakutsi. Ez dirudi inork zer den arima benetan edo zer egiten duen. Gutxienez, arima orain arte ez da deskribatu horren lekua eta funtzioa gorputzean uler liteke. Baina horri buruz esandakoa askok benetan dute lekua eta funtzioa gorputzaren makillajean eta mantentze-lanetan arima kontraesankorrak dira. The arima hiltzen da, baina berriro bizi da. The arima galdu egiten da, baina aurkitu egiten da, bere zatiak gorputz berri batean berpizteko, bueltan kontziente doer gorputzera bizitza munduan. "Gizona" (gisa) kontziente doer) azkenean "berea gorde behar du arima. " Eta arimagorde denean, gorputza ez du gordetzen heriotza. Desadostasunak bateratzen dira ulertzeko du gertaerak: deitu dena "arima"Da benetan inprimaki alderdi arnasa-inprimakia, aurreratuena eta azkenena unitate of izaerabarne funtzio izatearen maila gisa kontziente trebakuntzan zehar izaera makina; suntsiezina dela eta ezin dela benetan hil, aldi baterako inertoa den arren heriotza eta aurretik gogoratzen da inprimaki beste giza gorputza eraikitzeko; dela inprimaki la arnasa-inprimakia kontzepzioa eragiten duena; jaiotzean bere arnasa of bizitza bertan sartzen da; gero bizidun bihurtzen dela inprimaki (bizidunak arima), eta hortik aurrera berearen araberakoa izango da arnasa eta ez arnasa ama da bere gorputza eraikitzen eta mantentzen zehar bizitza gorputz horretakoa. The inprimaki la arnasa-inprimakiaorduan da arima gorputzaren eta arnasa da bizitza la arnasa-inprimakia. Bizidunak arnasa eraikitzen elikagaien Haragi eta odol eta hezur ehunetan, gorputz fisikoa den heinean plan bere gainean inprimaki. The arima or inprimaki gorputzaren ez da kontziente bere baitan edo berez. Besterik ez da inprimaki, Eta horrek on kontziente doer gorputzean, arabera pentsatzen, idazten du planak hurrengoaren gorputza eraikitzeko bizitza, bertan berriro existituko eta funtzionatuko du.

Denean doer gizakiak azkenean giza gorputza egoera ezin hobean leheneratzen du doer gorputza oinordetzan zuen, haren moldaketa eginez sentimendu-and-nahia batasun orekatuan eta horrela orekan arnasa-inprimakia, orduan hori arnasa-inprimakia prest dago aia Estatu. The aia lerro gisa edo neutrala da puntu, artean izaeraalde eta adimena. Ildo sinbolikoetan inskribatuta egoteen eta funtsezkoen osotasuna pentsamenduak Giza gorputz guztietako doer zein zerbitzuetan izan da. Betikotasunaren ondoren funtzionatu zuen aia, hau da, nolabait esateko, lerroa zeharkatzen du eta unibertsoaren alde adimentsuan aurreratuta dago eta Autonomo trinitarioa.

Zati horren zati txiki bat baino ez da doer gorputzean bizi da. Osoa doer Gorputzaren ahultasuna, gabezia eta ezarengatik sartzea eragozten da. Honen zati doer gorputzean sartzen den hori, gainera, bere hutsegiteek ezarritako mugen mende dago eta ilusioak eta ondoriozko ilusioak. Hori dela gizakiak mugatuta daude ulertzeko eta hori bera da kontziente gorputzean dagoen zerbait, gorputzetik bereizten dena eta gorputzean nola funtzionatzen duen. Aurrerapenerako ahalmenak mugatzen dituzte doereta indarren gidaritzarako izaera. The doer alde batetik, gorputzarekin lotuta dago aia eta arnasa-inprimakiaeta, bestetik, Adimen horrek planteatu ditu eta ditu Autonomo trinitarioa arduraduna

The doer is axola, a erabiltzeko izaera terminoa, baina ulertezina da izaera-axola. Hitzak izaera erabili behar dira hau deskribatzeko axola ez dagoelako hitzik doer la Autonomo trinitarioa. Baina dimentsio, distantzia, tamaina, pisua, indarra, zatiketa, hasiera eta amaiera eta gainerako titulazio eta mugak izaera-axola ez ezazu aplikatu% s axola la doer.

A Autonomo trinitarioa da unitate egoera honetatik planteatu da aia eta orain a unitate adimenduna-axola. Hiru zati ditu, alegia doereta, pentsalari, eta jakile; bakoitza zati bat, a arnasaEta an giroa. Arnasek lotura dute Autonomo trinitarioa atmosfera Hiru zatiekin Autonomo trinitarioa. Bederatzi zati horietako bakoitzak alderdi aktiboa eta pasiboa du, eta hemezortzi alderdi horietako bakoitza gainerakoetan irudikatzen da. Hala ere Autonomo trinitarioa ehunka alderdi horiekin unitateDa, One. Bereizi gisa hitz egin behar da, bestela ezin dira deskribatu, azaldu edo ulertu; hala ere One.

The Autonomo trinitarioa gorputzaren bidez konektatuta dago zati txikiaren bidez doer gorputzean bizi dena. Etxebizitzaren barneko zatiaren bidez doer, dagozkien arnasak isurtzen dira eta gorpuzten ez diren zatien eta konexioen arteko lotura mantentzen dute atmosfera. Hauek atmosfera, zati horretakoak bezala Autonomo trinitarioa eta haien arnasak dira axola, eta guztiak elkarrekin a unitate of axola.

Baina hau axola ezin da neurtu edo zatitu; ez dauka dimentsio, tamaina edo pisurik ez, incorporala da; ezin da inola ere gorpuztu izaera-axola. Da axola of sentimendu-and-nahia, De pentsatzen eta beste estatu eta ekintza ukiezinak. Ez izaera-axola sentitu dezake, nahia edo pentsatu. Nahiz eta Autonomo trinitarioa bat da, da kontziente hiru gradutan; pasiboki sentimendu, arrazoi dugula, eta I-tza; eta, aktiboki bezala nahia, arrazoia, eta berekoitasuna.

Enkargatutako zatia doer gizaki batek mugak eta ilusioak. Bere eskumenak egikaritzean mugatuta dago ezjakintasuna, axolagabekeria, moteltasuna, berekoitasuna eta burujabetza. Horregatik ezjakintasuna du doer bere burua ez da bere burua jotzen izaera. Ez du ulertzen nor eta zer den, nola iritsi den, zer egin behar duen, zein diren erantzukizunak eta zer da helburua bere bizitza. Axolagabekeria dela eta, bere horretan jarraitzea ahalbidetzen du ezjakintasuna eta esklabo izateko izaera, eta beraz bere arazoak areagotzen ditu. Lurraren ondorioz bere ahalmenak tristatu eta hil egiten dira. Berekoitasunagatik, itsutasunagatik Eskubide besteen eta bere nahiak gogobetetzearren, bere burua mozten du ulertzeko sentimendu bere eskumenak. Auto-indulgentzia dela eta, ohitura bere inklinazioei bidea ematean, gurari eta gutiziak, bere ahalmenak xukatu eta alferrik galtzen dira. Beraz, mugatua da ulertzeko nor eta zer den eta zer egin behar du bere burua ezagutzeko eta bere oinordetzan sartzeko.

The doer gizakia bere eskumenen eginkizunean mugatzen da ere izaera. The doer Lau zentzuen menpe jarri da bere burua pentsatzen, bere sentimendu eta desioak eta bere jarduna. Ezin da ezer pentsatu zentzumenetatik eta zentzumenek adierazten dutenaz gain; eta bere sentimendu gidatu eta zuzentzen da sentsazio, zein dira izaera elementals nerbioen gainean jokatzen dutenak. Lau zentzuek jatorriz lau mundutan funtzionatu zuten; orain haien pertzepzioak egoera solidora mugatzen dira axola mundu fisikoaren planoan. Beraz, doer trebatuta dago gauza gogorrak, latzak, fisikoak eta materialenak bakarrik kontutan izateko eta errealitateak izan daitezen. Gizakia, beraz, erresuma eta mundu gorenetatik itxita dago izaera ezin da hauteman argia munduan edo bizitza munduan edo inprimaki mundua edo baita mundu fisikoaren hiru goiko planoetan ere, baina lau estatuetako txikienetako lau azpi-azpitaldetara dago lotuta. axola plano fisikoan.

Korrika gizakiak nahia, sentitzea, pentsatzea eta jardutea gizaki gisa soilik elementals, hau da, haien pentsatzen, beren sentimenduak desioak dira nagusi elementalsArabera, sentsazio; atzetik dabiltza eta alde jokatzen dute sentsazio; beren sentimenduak desioak menderatzen dituzte pentsatzen, eta gauza materialak errealitate bihurtzen dira eta itsu daude goiko aldeetara izaera eta errege-eskubideari buruz ezikusiarena doer; ez dute Light beren giro psikikoa eta txikia Light in the giro mentala gizakia, ilundu eta ilundu egiten da.

Muga horiez gain, gizakiak ezinbestean menpe daude ilusioak eta iruzurrak. Lau zentzumenak mugatuak eta deskalifikatuak dira gainazaletik kanpoko edozer gainetik hautemateko. Inori galdetu behar ez balitzaio izaera, bere zentzumenak ikusi, entzun, zaporea, usaina eta harremanetan jarri edonon eta nonahi. Zentzumen-organoak ere akastunak dira eta, beraz, zentzumenen ekintza askea eragozten dute, hauek bezala deskalifikatuta. Beraz, zentzua ikusmena ez du ondo ikusten, den bezala, inprimaki, tamaina, kolorea, posizioa; eta argia ezin da batere ikusi. Beraz, zentzua Entzumen ez du hautematen zer den soinua eta zer esan nahi duen soinuak; zentzua zaporea ez du hautematen zertan dastatzen den elikagaien, ezta zentzu hori hautematen ere inprimakiak, egin beharko zukeen bezala inprimakiak zaporez jabetu behar dira; zentzua usaina ez ditu hautematen harremanak dituen gorputzak usaina, eta ez ditu haien propietateen berri ematen Kualitateak.

Horregatik ilusioak, sentimendu kanpoko objektuekin ez du behar bezala sentitzen. Sentimendua arrazoiak pentsatzen objektu horiek asmatu eta interpretatzea, okerra asetzeko sentimendu. Hori dela eta, informazioa osatu gabea, desitxuratua eta askotan faltsua da. Horrela, gizakia kanpora begiratzen da izaera. Bere kontzepzioak iruzurrak dira.

The doer hamabi zati ditu, ondoz ondo existitzen direnak. A doer zati bat giltzurrunetan eta adrenaletan gorpuzten da gorputzaren bidez arnasa. Fitxategiaren zati honetarako doer erlazionatuta dago pentsalari gorputzean sartzen ez dena, baina birikekin eta bihotzarekin lotuta dago. Nirekin pentsalari da jakile gorputz pituitarioarekin eta pinuarekin lotuta dagoena.

Txertatutako txikia doer zati hori oso gutxitan izaten da kontziente gorpuzten ez diren zatiekin duen lotura, bereizketarik ez dagoen arren. Gorpuztutako eta gorpuztu gabeko zatien artean elkarrekiko ekintza bat dago. Anbizio, asmo, asko, pentsamenduak, sentimenduak desioak gizakia ez da nekatzen, ezagutzen eta doitzen zehar bizitza, eta, beraz, huts egin elkarrekiko ekintzari. Hortik datoz estatuak heriotza, horren bidez doer gorputzean igarotzen zen zatia gorputzean zeuden zatien gainean elkarrekintzarik gabeko ekintzen elkarrekintza burutzeko beharrezkoak diren estatuak dira

Gorputzean dagoen zatia da kontziente bere maitasun eta gorrotoak, minak plazerak, beldurrak eta irrika eta bere inspirazio istiluak eta distirak. Da kontziente gisa eta bere gisa sentimenduak desioak. Da kontziente halaber, buruko ekintzak kalkulatzeko, alderatzeko, arrazoitzeko, epaitzeko eta bestelako burutazioak pentsatzen nirekin body-mind, intelektualki; baina ez da kontziente of bera as buruko jarduera horietako edozein. Da kontziente ren bat identitatea izenarekin eta gorputzarekin modu okerrean lotzen dituena. Ez da kontziente of bere identitatea, eta ez da kontziente as bere identitatea, as nor eta zer den. Da kontziente of sentimendua eta desioa; eta "oker" ustez bere burua dela, "ni" gezurra dela, beraren zati gorpuzkera da doer hau da, egiazko edo benetako "ni" okerragia, hau da jakile bezala noetic zatia da kontziente, badaki. Gaizki ulertzearen arrazoien artean identitatea gizakiarenak dira doer alderdi horren I alderdi jakile eta gaiak emandako interpretazio okerra pentsatzen desioaren presiopean. The gizakia is kontziente la I-tza bertan, eta desirak ikuskera okerra behartzen du, bere burua eta sentimendua atsegintzera.

Honen guztiaren abiapuntua gizakiak inkontzienteak dira, kontziente direla salbu sentimenduak desioak, eta noizean behin kontziente pentsatzen eta kontziente izatea identitatea. Zati bateko eta bestearen artean dauden harremanez jabetu dira Autonomo trinitarioa eta horien alderdiak eta horien eta Light of Adimen.

Gizaki batean daude sentimenduak desioak eskari hori komunio nirekin pentsalari eta jakile. Haatik, ez dago pozik haratago sentitzen eta pentsatzen saiatzen denik izaera. Hau gertatzen da guztiekin doer zati bat gorputzean, baina egia da neurri handiagoan hamabi zatietako beste batzuen kasuan doer gorputzean daude, eta eskaria komunio nirekin pentsalari eta jakile premiazkoagoa da. Zati horiek adimenarekin erlazionatuta daude. Orduan gelditasunak gizakia errukia bilatzea eragiten du, mistika, filosofia, okultismoa, aszetismoa edo lan onetan aritzera behartzen du. Ahalegin horiek ez diote asetzen, ezin baitu bereizten zer den izaera eta hau da kontziente zerbait bera da, doereta bi nahasten dituelako zer den eta zer den "Ona”Da. Bereak kontrolatzen duen bitartean body-mind ezin du bere burua bereizten sentimendu-and-nahia, eta ez elementals sentimendutzat jotzen du eta ezin du kanpoan sentitu eta pentsatzeko gai izaera, eta haratago sentitzeko eta pentsatzeko irrika izaera atsekabetzen du.