Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

IX KAPITULUA

RE-EXISTENTZIAREN

Artikulua 11

Pentsamenduak heriotzaren unean laburbildu ziren. Hurrengo bizitzarako zehaztutako gertaerak. Klasika Grezia klasikoan. Juduei buruz zerbait. Jaiotzean Jainkoaren zigilua. Family. Sexua. Sexua aldatzearen kausa.

Berriari eragiten dioten faktoreak gizakia bere garaian bizitza bi klasekoak dira. Klase batean daude pentsamenduak la doer Orain arteko lehen zati bat gorpuztu zuen bizitza; bestean daude pentsamenduak orainaldiaren bizitza. The pentsamenduak baten bizitza dira guztira heriotza epaiak uste zuen moduan. Laburpena liburu baten amaieran edo negozio baten guztizko urte baten amaieran bezalakoa da. Guztira pentsamenduak iraganeko bizitza inprimaki hurrengorako programa zirriborroa bizitza. Bere gertakari batzuk behin betiko zehazten dira, beste batzuk irekiak.

Momentuan heriotza guztiak pentsamenduak eta iraganeko ekintzak bizitza irteerakoek berrikusi eta ulertu egiten dituzte doer zatia, eta horrek baieztatzen du pentsamendu dominatzailea. Horrenbestez, datozen gertakari aipagarrienak eta zenbait konpondu egingo dira bizitza. Helburu itzulezin horiek hala bihurtu dira iraunkorrengatik pentsatzen nahi eta nahi dutelako, edo direlako pentsamenduak du kanpoaldeak eta horietatik patu jada ezin dira atzeratu, edo baldintzen jarraipenak direlako, gehienetan zapaltzaileak, eta horietako bat ahulago aurkeztu da horietatik ateratzeko ahalegin handirik egin gabe. Gertaera horien etorrera predikatu egin da pixkanaka iraganean zehar bizitza, eta momentuan heriotza du doer aintzat hartzen ditu eta bere burua lotzen du.

Momentu honetan zehazten diren gertaeren artean heriotza hurrengoetarako aurrez agindutakoa bizitza berdinak doer zati dira denbora hori bizitza hasiko da lasterketa, herrialdea eta nazionalitatea, gorputza bertan jaioko den familia mota, sexua, gorputz mota, fisikoa. herentziaren, berezkoa ohitura, munduko okupazio nagusiak, bereziki gaixotasun, zenbait istripuak, gertakari kritikoak eta denbora izaera of heriotza. Ezinbesteko gertaera hauek markatuta daude aia eta, batez ere, hainbat edo askoren ekintzekin lotuta dauden leku fisikoan daude eta denbora by goiko elementuak zuzendaritzapean Adimen eta Triune Selves osatzea.

Egun heriotza gorputzaren ondorengoaren hasiera eta amaiera zehazten dira bizitza Lurrean. Horrek ez du esan nahi ordua, eguna eta urtea lurreko edozein egutegiaren arabera finkatzen direnik. Ordua egutegi batek neurtutakoa ez da aplikatzen doer. Ordua aplikatzen da izaera. Ez dago denbora da aldaketa unitate edo masa gehienez unitate beren erlazioa elkarri. Aldaketen sekuentzia doer lorpenen arabera neurtzen da. Harreman bat dago izaera denbora, eta aldaketak lortzea doer. Lortutako helmuga egutegiko data batekin bat dator. Horrek esan nahi du aurrez zehaztutako gertaerak lehenago gertatu behar direla heriotza egin daiteke eta ikastaro jakin batek osatu beharko du doer zatia hurrengoa baino lehen bizitza hasten da.

Lasterketa, herrialdea, nazionalitatea eta erlijioa predestinatuta daude. Ildo sinbolikoak aia etan konfirmatzen direnak denbora of heriotza, lasterketa eta naziotasun baten ezaugarriak eta herrialde jakin batean jaiotzearen bidez agertuko diren ezaugarri batzuk eskatu. Funtsezko egoismoa eta leloa gizakiak arraza desberdinen bidez garapen desberdinetan adierazpena aurkitu. Garapenaren moduak pertsonaiaren ezaugarriak dira. Horien arabera gizakiak lasterketetan taldekatzen dira; horiek nazionalitateetan espezializatuta daude; eta azken hauek lurzoruaren, klimaren eta ingurumenaren arabera aldatzen dira. Sarritan ezaugarri hauek ez dira itxurazkoak, baina neurri handiagoan edo txikiagoan daude. Garai askotan bereizketak ez dira besteetan bezain markatuak edo bateratu egiten, izan ere, desberdintasun sozialak jantziekin erakusten dira eta beste batzuetan token horiek falta dira. Hala ere, kanpoko mailaren azpian, barruko bereizketak lasterketetan jarraitzen du geruza sozialetan bezala. Lasterketa latinoa zeltikoa eta semitakoa da. Jaiotzeak mendi-hegal batean, lautadan edo itsasertzean, isolatuta dagoen eskualde batean edo hiriburu nazional batean, arrazak eta nazio mailako ezaugarriak aldatzen ditu.

Jendeak ez du nahi izan jaiotzen diren arraza-egoera partikularra. Ziurrenik ez dute kontuan hartu axola. Sartu zutena haiena zen izaera-irudimena, beren pentsamendu pasiboa. Hauek izan litezkeen efektuetarik ez zuten uste. Auto-iradokizuna garatu da pentsamendu aktiboa eta horrek bere errekorra utzi zuen etorkizunerako aia. Oinarria pentsatzen zenbait irrika zeuden, sentimenduak desioak. Horiek eta haien adierazpen modua lasterketa baten funtsa dira. The pentsatzen lehenago bota desioak lasterketaren ezaugarriak eta zehaztapenak eta aldaketak erakusten zituen molde jakin batean sartu zen. Hitz lerro kriptikoak aia molde horretatik eginda daude eta errezetarik gabekoa da elementals geroago lan fisikoan axola jaiotzaren herrialdean gorputz berria eraikitzen dutenean.

Faktorea da doer batez ere, beheko edo zapaldutako arraza batean daude pentsamenduak arraza horretako kideekin harreman sexualak lortzea edo zapalkuntza, jazarpena edo antagonismo pertsonala sortzea. Horrelako bizipenak zapaltzaile eta bidegabe bezala sentitu ohi dira, pertsonak ez baitira beren burua arraza benetan sentitzen. Lortutako lasterketa edo nahasketa naturalean sartzen diren pertsonak pozik daude bertan daudelako eta adierazten dutelako sentimenduak desioak. Batzuetan, lasterketa zapaldu edo zauritu bat jaiotzen da bere egoera hobetzeko ahaleginak eginez. Batzuetan, bere antagonismoak lasterketa batean eraman duenari sentiarazten zaio sentimenduak eta beraz, lehen ulertzen ez zuen posizioan kokatzera behartuta dago. Erretributibo horiek eragindako berriro existentziak printzipioak iraun arte akusaziopean sufritzen ikasi dute.

akusaziopean laster batean berriro existitu sentimenduak desioak eta ohitura horiek adierazteko lasterketaren berezitasunak modu egokian estaltzen dira. akusaziopean utzi lasterketa bat barruko erakusketak egiteko aukera ematen ez dionean izaera eta gero lasterketa egokian agertzen dira. akusaziopean Abandonatutako arraza eta herrialdetako gorputzetan agertzea normalean ezberdina da kalitatea arraza horretako gorputzetan lehenago bizi zirenen artetik. Hau da arrazoia zergatik lasterketak igo eta jaitsi direla dirudi. The Izan ere, dela akusaziopean desberdinen karakterea etorri

Lasterketa baten distira nabarmena Grezia klasikoan ikus daiteke. Jende arrunt bateko biztanleak erori ziren garai batean. Baina horietako batzuek goratzeko joera izan zuten. Hauen artean bat-batean berriro existitzen zirenak agertu ziren akusaziopean historiaurreko aintza garaitik, eta Grezia klasikoa egin zuten.

Normalean beste batzuekin degradatzeak eta nahasteak nazioen eta arrazen desagerpena eragiten dute. Beraz, zenbait tokitan bizi diren pertsonak arbasoengandik oso desberdinak dira eta beste arrazoi batekoak dira, nahiz eta ezaugarri batzuk eta ohiturak biziraun. Beraz akusaziopean antzinako egiptoarren artean ez ziren gauza bera akusaziopean Gaur egun egiptoar gisa jaiotako gorputzak bizi diren bezala. Indiarekin zertxobait desberdina da. The akusaziopean antzinako Indiako gorputzetan bizi zirenek haien suspentsioak bertan behera utzi dituzte, eta agian ez dute inondik inora ere existitzen, haientzako lasterketa berri bat agertu arte. Indian oraindik ere existitzen diren antzinako arraza gehienak, berekoitasun gorenaz mutu dira eta beraz, Light iraganeko garaian, degradatuta bizi dira inprimakiak. Indiako jendea, aldiz, lasterketa berekoak dira akusaziopean ezagutza zeukatenak. Ildo horretan egiptoarrak bereizten dira.

Iragan urruneko ia aldatu gabe iraun duen arraza judua da. Izan ere, bizi da desioak la akusaziopean bertan berriro existitzen ziren lurraren eta lurreko gauzak ziren. Lasterketa bere osotasunean lurretako bat gurtzen du izpiritu bere gisa Ona, leialtasun gehiago edo gutxiagorekin. Dirua, beraz, lurreko balioa eta fekunditatea, eta sentsazioz gozatzeaz gain, sariak dira. Ona gurtzen du. bere desioak pentsatzen izan ere, gauza hauek zatiezinak dira. bere desioak sinesgarria pentsatzen gurtza dira. Lurreko beste lasterketek a Zeruaeta beren osotasunean ohore, balio eta garbitasuna ohoratzeko, balioesteko eta garbitzeko desioak eta beraz, ez dute lurra gurtu jainkoa bihotz eta desira guztiekin eta axola juduek batzuetan egin duten bezala. Lur hau ez ezik jainkoa saritu ezazu gurtzarengatik, baina mendeku egiten die. Arraza-ezaugarriak oso gurtzak dira gurtza horren ondorioz, non arraza-herrialderik gabe jarraitzen duten eta ohiko arraza-nazionalitateen azpisarrerarik gabe jarraitzen duten. Juduek bizi duten herrialde horren nazionalitatea hartzen dute.

Horrek erakusten du Ona ez da jada tokiko tribala izpiritu normalean, baina zertxobait unibertsala da karakterea. Izpiritu honek tribu asko ditu, baina beste batzuk desagertzen diren bitartean geratzen den tribua da lurreko gertuen dagoena eta lurraren gauzetan gurtzearena, procreazioa, dirua eta jabetzak. Lasterketak jarraitzen, handitzen edo desagertzen dira sentimenduak desioak eta idealen edo jendearen anbizioak.

Lasterketa bat egin ezean, akusaziopean ez berriro existitzen lasterketa gisa. Hemen eta han bakarrik badaude salbuespenak. Aro historikoa ez da gehien ilustratuena akusaziopean gorpuztu daiteke. Lasterketa historikoetako batek hornitutako gorputz fisikoak ez dira ohitura egokiak. Ilustratuak badira akusaziopean berriro existitzen da, mundu etsai batean aurkitzen da. Adibide bat Sokratesena da.

Alde batetik sentimenduak desioak zenbaiten akusaziopean predikatu itzazu zenbait arraza eta nazionalitateetarako, bestetik behin betikoak dira izaera mamuak, lau edozeinek baino gehiagok osatutako entitateak elementu, eusten dutenak akusaziopean lasterketa hauetan eta izaera eta horrela markatu gorputza jaiotzean. Mamuak hauek arrazak eta nazionalak dira. Adibide aipagarriena judua da Ona. Bere indarra etekin kolektibotik ateratzen dute akusaziopean, horrek ematen dio izaera-axola existentzia indibiduala jainko gisa. hauek jainko suntsitzen dira Light lortzen dute akusaziopean, arraza gisa gurtzen duten bitartean jainko. Hauek askotan jainko jaso gurtza sacerdotala aldi berean denbora eta, beraz, uste da jainko bereziki erlijio , baita jainko lasterketa jakin batzuetakoak. Hauen existentzia gisa jainko gurtzaren, sinesten, nahiaren eta zerbitzuaren araberakoa da akusaziopean arrazakeria edo erlijio bat dute akusaziopean eta exijitu sentimendua pizten duten baldintza guztietan, desioa piztea eta haiek ateratzea Light la Adimen tik akusaziopean.

Garai historikoetan ere jainko kupidearen eta gerraren, menpekotasunaren eta zapalkuntzaren arrazoiak izan dira. Batzuetan erregeen eta oligarkien erregeak, beste batzuetan liskartsuen gorakada eta beste batzuetan erlijio gatazkak eta jazarpenak hauen jarduerak markatzen dituzte. jainko gizonezkoen artean. Eszenatokien atzean jainko lasterketak eszenen aurretik bezala sortu, aldatu eta desagertu egiten dira. Hauen bizitzan, luzea edo laburra izan, hauek jainko izaki indartsuak dira akusaziopean beren arraza eta erlijioa من خلال sentimenduak desioak.

Egun denbora la heriotza gizakiaren devotoa pentsamendu agintaria horien zigilua zigilatzen du jainko on the aia. Hori da ondoren marka heriotza, jaiotza berrian darama eta itsasoratzen du arnasa-inprimakia. Katolikoek eta juduek, beraz, jaiotzean markatzen dute jaiotza erlijioa. Sekta protestanteen kasuan marka ez da hain sendoa, baina hor dago.

Familia bakarra, normalean ez da partikularra doer jaioko da predestinatuta. The erlijioa, arraza eta nazionalitatea jaiotzen dira haiek dituzten familia batean. Antenak hornitzen ditu Aukera ugaltzeko eta ohitura, lehendik dagoen zatia horiek izan behar baditu. Familiaren hasierako eraginek maiz jokabidean eta hizketan eragiten dute bizitza. Familia bat bere garrantzia, aberastasuna eta idealen altzariak eman ditzake Opportunities beste familia batean pobreziaren eta suspertzen den garapenerako erantzukizuna. Eragin formatzaileak jaiotzean sortzen dira familia batean, bai haurrarengana zuzenean heltzen den familian edo zeharka familiarekin harremanetan jartzen diren pertsonen bidez. Ezaugarri arrazionalak, nazionalak eta erlijiosoak bereizten dira; ohitura, jokabidea eta portaera orokorra.

Joerak tratamendu gogorrak edo adeitasunagatik garatzen edo eragozten dira sinboloak la arnasa-inprimakia deitu. The herentziaren ezaugarri fisikoak ekartzen ditu kanpoaldeak haurraren lehengoarena pentsamenduak, familia baten bidez bakarrik etor daiteke. Disposizio psikikoaren zati bat arbasoengandik modu berdinean heredatu daiteke. Bokazioa eta jardunak bizitza maiz oso lotuta daude familiarekin doer zati jaio da. Aspektu garrantzitsua da familia jakin batean jaiotzea sarritan esan nahi da sarbidea edo baztertzea zenbakia pertsonen Normalean familia partikularra ez dago predestinatuta. Indartsua dagoenean predestinatzen da patu gorbata maite, gorroto edo betebeharra arteko gizakiak hurbileko ahaideekin elkartzen direnak, beraz, lotzen duten gorbata uzten duen arte. Baliteke familia batek beste non aurkitu ezin dituen ezaugarriak izatea eta bertako baldintzak betetzen dituzten bakarra izatea arnasa-inprimakia.

Sexuaren alde aktiboa edo pasiboa amaieran predestinatzen da bizitza, hurrengorako bizitza. The doer ez du sexurik eta berregokitzen du doer zatirik ez dauka. Sexua gorputz fisikoa da eta zenbait egoera psikiko erakusten du Kualitateak, gorputzaren eskema orokorrak gizonezko edo emakumezko gisa aldatzen dituen moduan. Hamabi zatietatik doer, sei dira nahia eta sei dira sentimendu. Gizonezkoen gorputza da eta arabera zehazten da nahia. Emakumezkoen gorputza da eta arabera zehazten da sentimendu. Sei nahia zatiak berriro existitzen dira gizonezkoen gorputzetan. Era berean, sei sentimendu zatiak berriro existitzen dira emakumezkoen gorputzetan. Hiru zatiak Autonomo trinitarioa eta hiru arnasak aktibo eta pasiboa dira, bakoitza berriz giroa zatiarekiko eta arnasarekiko pasiboa da giroa. Hiru arnasak funtsean hiru ekintza hauek dira. .Portzio positiboak eta negatiboak doer erakunde bat ez baita gizonezkoa edo emakumezkoa, eta haiena funtzio ezin zen horrela bereiztu; hala ere doer Bi alderdiak banaezinak ditu. Gizonezkoa eta emakumezkoa sexuen plano fisikoan daude kanpoaldeak of pentsatu -ren nagusitasuna irudikatzen du nahia edo sentimendu la doer.

Sexu-organoek frogatzen dute motak of pentsatzen, geometrikoa sinboloak horietatik lerro eta zirkulua. Marra garraiatzailea da eta zirkulua edukiontzia. Ahal fisiko askoren kanpo inprimakiak zeinetan sinboloak ager litezke gizonezko zutabea eta emakumezkoen sarrera gisa, zutabe sendoa eta zuloa eta ganberara igarotzea bezala. Thinking arabera sentimendu or nahia unibertsalaren aldaketa horiek ekartzen ditu motak. Gizonek eta emakumezkoek uste dute sentimendu nahia egiteko funtzio beren sexuaren. Thinking ren arabera nahia izan ere, gizonaren funtzioak a sortzen du pentsatu gizonezkoen sexuak lerroak zigilatzen ditu arnasa-inprimakia eta, beraz, gizonezkoen sexua zehazteko joera du. Thinking la sentimendu la funtzio emearena, a pentsatu emakumezkoen sexuaren arabera lerroak zigilatzen ditu arnasa-inprimakia eta, beraz, emakumezkoen sexua zehazteko joera du.

Hurrengoan sexua aldatzearen zergatia bizitza lehendik dagoen zati bat aurkitzen da pentsatzen menderako nahia for eta sentimendu kontrakoa. Esanguratsua pentsatzen normalean mailakatua da eta lehentasunezko egoera baten ondorioz egiten da sentimendu edo nahia. Menderapena predikatzen da pentsatzen dagokion motaren arabera. Adibidez, nahia la doer nagusitzen da pentsatzen arabera izango da nahia egiteko funtzio gizonezkoena eta berak nahia emakume bat ordezkari gisa sentimendu bere alde psikikoan arnasa eta, beraz, bere hurrengo gorputzaren sexua gizonezkoa den zehaztuko du. Kasu guztietan sexu-organoen garapena giltzurrunak eta adrenaletatik gertatzen da.

On the komunean plano fisikoaren doer zatiak gorputz fisikoetan elkartzen dira. Gorputz hauek gakoari lotuta daude sexuen, Bezala doer zatiak pasatzen dira bizitza Gorputzekin lotuta, gorputzen alderdien etengabe erlazionatzen dira. Horren arabera sentimenduak desioak estimulatzen dira gizakiak inkontzienteki markatu eta zehaztu haien artean dauden eta zatikatu gabeko zatiak. Gizakia bere “ni gezurrez” pentsatuta sexuen. Ia guztiak pentsatzen arropari buelta ematen dio itxuradirua, erakargarritasuna, dibertsioa, gizartea, arte erlijioa, eta honen atzeko planoarekin sexuen. Honen guztiaren joera ekarri behar da gizakiak haietan adierazten ez den sexua. Sei zati jarraian daudenean doer gizonezkoen gorputzetan existitu dira esperientziak emakumezkoen sexuarekin, mailak, sexua baldintzatzen duten faktoreen aldaketak ekarri dituzte. Pixkanaka-pixkanaka aldaketa dago sentimenduak desioaketa gorpuztu gabeko zati batzuek nahikoa presio egiten dutenean doer, pentsatzen marrak zorrotzak egiten hasten da arnasa-inprimakia gorputzaren sexuaren aldaketa eskatzen dutenak. Lerroak indar nahikoa bihurtu badira denbora of heriotza, lehendik dagoen zatiak aitortu egiten du, eta ezin da saihestu sexu aldaketa bat hurrengo bertsioan patu honek baimena ematen du.