Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

IX KAPITULUA

RE-EXISTENTZIAREN

Artikulua 10

Gorputza egiten duena. Errorea "I." kontzepzioan nortasuna eta biziraupena. Heriotzaren ondorengo zatia. Gorputzean ez diren zatiak. Nola existitzen den zati bat ateratzen den berriro existitzeko.

Hamabi zatietako bat baino ez da doer edozeinetan gorpuzten da denbora. Zati bakoitzak alderdi desberdina adierazten du doer eta berriro existitzen da egiaztatzeko helburua. Zati horietako bakoitza zati berezi bat da, baina, gainera, beste guztiei lotuta dago doer bat da doer. Zati honen zati doer berregitea ez da kontziente beste atalekin duen lotura. Bukaeran Zerua zati hori berriro sartzen da erlazioa gainerako zatiekin batera, haien lekura itzultzen da eta bertan geratzen da beste zatiak berriro existitu arte, bakoitza bere aldetik. Ondoren berriro existitzen da. Zati bakoitza bere buruaz arduratzen da, berea egiten du patu, berea hartzen du bizitza eta erein duena biltzen du.

Gainerako beste hamaika zatiak doer osatzen ez diren zatiak. Hala ere, gorpuzten den zati horrek eragina du bizitza baita ondoren ere heriotza bere gorputzaren. Honen zati doer gorpuzten dena gorpuzten ez den zati hauen eragina izan daiteke. Batzuetan, zati bat baino gehiago doer batean zehar gorpuzten da bizitza. Hau gorpuzten den atala abantailaren alde lan egiten duenean gertatzen da doer eta lan egiteko ahalmena handitzen da. Batzuetan, gorpuztutako zatiren bat kentzen da, zahartzaroan bezala, erokerietan edo baztertu ondoren kontzientzia. Honako zati honetan doer batzuetan existitzen dena sentimendu nagusi eta batzuetan nahia. In the pentsalari, gorputzarekin harremanetan jartzen duena, arrazoi dugula-and-arrazoia berdinak dira; bata ez da bestea menperatzen. The jakile gorputzarekin harremanetan jartzen da neurri txikian, nahikoa baita I-tza eman identitatea eta for berekoitasuna altzatu Light tik Adimen. Segidako existentzietan berriro erabiliko den zatia doer berea hartzen du bizitza eta ez bizitza beste edozein zatitan.

Hamabi zatiak dira doer bat eta bereiztezinak dira. Bakoitza da gizakia la doer kontziente gizaki gisa, besteetatik bereizita gizakiak, bere lurrean zehar bizitza. Gizaki bat da kontziente hori dela kontziente, baina ez da kontziente as hori da kontziente; ez da kontziente beraren zati bat baino ez dela doeredo beste zati batzuk daudela, edo beraren eta gorpuzten ez diren zati horien arteko harremanak. Bera da kontziente bere sentimendu, desio eta pentsatzen eta bere identitatea. Bera da kontziente of "Ni" baina ez as "Ni", eta ez daki "I." Ez daki bere burua, ez daki nola sentitzen den eta desioak ezta nola pentsatzen duen ere.

The doergorputzean bere buruari esaten diot "ikusten dut", "entzuten dut", "nik" zaporea"," Ni usaina"," Ukitzen dut ", baina ez du deus ere. Ezin du ikusi, ez entzun, zaporea, usainaedo ukitu. Zentzua ikusmena Begiaren bidez begiratzen du eta begi bidez ikusten du arnasa-inprimakia ikusten duenaren erregistroa. The arnasa-inprimakia inpresioa du sentimendu la doer. The nahia alde doer inpresioa pasatzen du body-mind itzulpenak egin eta interpretatu ditu sentimendu zentzumenak ekarritako inpresioa ikusmena. Ondoren, sentimendu la doer, gorputz osoan egonik, zentzuarekin identifikatzen da ikusmena, ikusi egiten duena, eta bere buruari esaten diot "ikusten dut", akats bat da. Bakarra da kontziente Zentzumenekin ikusi, entzun, dastatu, usaindu eta harremanetan jartzen dena. Ez du berez gauza horiek egiten. Sentitzen da identitatea zentzumenekin edo bezala, hala delako kontziente horietako eta ez kontziente ez direla zentzumenak eta haien bidez bakarrik sentitzen dela. Zentzumenekin bat egiten du bere burua sentimendu gero ezin dira haiengandik bereizi. Sentimendua zentzu hauekin bat egingo da eta izan kontziente beretzat zentzumen horiek bera izan arte desioak beraiengandik aparte sentitzea eta, ondoren, pentsatzen bere ekin Sentimendu-mind, bere burua identifikatu eta bere burua bezala definituko du sentimendu eta zentzumenei dagokienez.

The doer gorputzean esaten dut "sentitzen dut", "uste dut", "badakit". Honetan, ia akatsak izaten ditu ikusten edo entzuten duela uste duenean. Egia da doerGorputzean sentitzen da eta pentsatzen du modaren ostean, baina benetako "nik" ez du sentitzen eta ez du pentsatzen. Akatsa "ni" zer den ulertzean datza. Honen zatirik gorpuztua duen "ni" doer is kontziente iruzur bat da, "I" faltsua da eta ekintzaren oinarria da gizakia. "I" faltsua da sentimendu-and-nahiaeta, doer, eta gorputz fisikoarekin eta zentzumenekin identifikatzen da.

Ezin liteke ikuskerarik egon Sentimendu-mind "I" gisa "presente" egongo ez balitz. "Ni" hau da I-tza la Autonomo trinitarioa, Baina doer-en gorputza ez da kontziente as dela. izatea kontziente "I" horren presentzia eragiten du sentimendu Sentitzen duena da akatsa egitea, "ni" bakarrik sentitzen duen bitartean, baina "ni" hori ez da lau zentzumenak baino. Sentimendua "Ni" saiatzen saiatzen da nahia nahia "Ni" -a lortu nahi du sentimendu. Bata "I" lortzen saiatzearen elkarrekintza honek misterioa gehitzen du identitatea- zer da "I" egia eta zer den Egia

Haien arabera pentsatzen, sentimendu-and-nahia inoiz ezin du misterio horren interpretazio zuzena eman, zeren eta Sentimendu-mind arazoa misterioa konpon dezake sentimendu eta gogoa-mind arazoa misterioa konpon dezake nahia, baina hauek adimenak ezin da "I" eta honen misterioa konpontzeko berekoitasuna. arrazoi dugula ez du baieztatzen, baina sartzen ditu zalantzan. Tratatzen duten gaia egia da errealitatea, baina haien konponbidea ez da eskubidea. "Ni" ren eta aktoren norberaren akatsa gizakia sortzen den ilusioaren ondorioz gertatzen da pentsatzen presioaren azpian sentimendu-and-nahia.

Beraz, doergorputzean dago kontziente berez ez den zerbait da, eta ez da kontziente zertan datzan. “I” faltsuaren iruzur hori oinarria da gizakia, neurri batean nortasuna eta neurri batean doer.

The nortasuna Lau zentzumenekin osatutako gorputzak osatzen du gorputza arnasa-inprimakia. The nortasuna konbinazio bereiztezina da bizitza. Maskara da, mozorro bat; ez du lan bakarrik. Bertan dago gorpuztutako zatia doer. The doer erabiltzen ditu nortasuna, bidez hitz egiten du, bere borondatez jarduten du eta hori dela pentsatzen du nortasuna. Konbinazioaren nortasuna eta enkantatutako zatia doer da gizakia eta normalean bera bezala identifikatzen da nortasuna. Horren bidez, aholkuak emateko aukera itzaltzen da pentsatzen akatsa dela. bere sentimendu eta desio eta pentsatzen egiteko daude izaera; ez da kontziente benetako sentimendu-and-nahia, edo egia pentsatzen, egindakoak dira doer berez, aparte izaera. Gizakia ez da bere burua identifikatzen atmosfera eta zati zatiak doer gorputz fisikoaren barruan eta kanpoan. "Ni" hori zein gizakia is kontziente, "I." faltsua da

The nortasuna bere osotasunean ez da berriro existitzen; horren zati batzuk. Beste zati baten aurretik desegiten da doer berri batean existitzen da nortasuna. The gizakia ez da berriro existitzen bere osotasunean; bere lau gorputza eta iragankorra unitate ez berriro existitzen. The arnasa axola la arnasa-inprimakia itzuliko da axola marraztu zen lau munduetatik. The axola gorputzaren lau egoeratan xahutzen da axola plano fisikoaren, eta iragankor horiek unitate itzuli izaera eta jarraitu zeruko gorputzetan eta mineralen, landareen, animalien eta gizakien gorputzetan barrena. The axola izaki hauek osatzen dutenak etorkizuneko gorputz baten parte izan daitezke gizakia la doer.

Birjartzeen artean doer bere ekin arnasa-inprimakia, izan ere gizakia, lurraren kanpoaldeko lurrazaletik lurretik barrena sartzen da; eta bi lurrazal horien arteko zenbait zonetan doer bere ekin arnasa-inprimakia bere infernua eta bere Zerua, (Irudia VD). Bere bidaian zehar gizakia bere karnaletik desbideratua dago desioak, bere egiten dutenak infernu bere burua erre arte, eta geroago nobleagoaren soineko batez inguratu da desioak bere egiten dutenak Zerua.

Lurrazalaren kanpoaldeko eta barruko gainazalen artean pasabide eta ganbarak daude belaki batean. Horietan bakoitza doer zatiak bereak ditu esperientziak, bere garapena dira pentsamenduak iraganean bizitza. Berririk ez pentsatzen gertatzen. Bakoitzak automatikoki kontzentratzen du eta automatikoki errepikatzen du pentsatzen egina bizitzaeta honek bertan dauden gertaerak gogortzen ditu kontziente.

Korrika gizakiak ez dira haratago garatzen sentimendu-and-nahia. Haien pentsatzen kezka horiek eta beraiekin identifikatzen dira. Sentimendua-and-nahia orain gainazalekin bakarrik egin behar dute. Beraz, doer Batez besteko gizakiak ez du lurrazaleko lurrazaletik harago joaten. After heriotza du akusaziopean estatuetan daude; baina, laburrez denboraLurrazaleko gainazaletan dauden sentsibilitateen araberakoak ere badira. in bizitza baina ez zekiten dimentsio, gainazalak eta hauetara mugatuta daude heriotza. Salbuespena gizakiak zeinen bizimodua ez baitzen menperatzen sentimenduak desioak, gainazal horietatik harago barruko esferara joan.

In bizitza du doergorputzean bere burua entitate gisa pentsatzen du gizakia; eta entitate horrek ez du bere burua hobeto ezagutzen heriotza jarduten zuen bitartean egiten zen baino nortasuna in bizitza. Gezurra identitatea ez da aldatzen, hala ere desioak eta pentsamenduak aldatu gizakia bere bidez igarotzen den heinean infernua eta bere Zerua ondoren heriotza. Honen zati doer gorpuzten ari zena ez da ezagutzen erlazioa to the Autonomo trinitarioa oro har, zehar jakin ez zuelako bizitza. Kanpoaldeko lurrazaletik barnera egindako bidaiak, harekin daramanak egiten ditu identitatea izan zuen bizitza. Behin betiko amaieraren ondoren zoriontasuna in Zerua faltsua den "ni" hau gizakia desagertzen da gorpuzten den zatia pixkanaka-pixkanaka kentzen denean arnasa-inprimakia bere baitan giro psikikoa. Han gelditzen da bata bestea arte doer zatiak berriro existitu dira eta gero berriro ateratzen da gorpuzkera berri batean gizakia.

Hiru zatiak doer gorpuzten ez zirenak, ordea, eragina dute bizitza eta ondoren heriotza gorpuzten zen zatiaren arabera. in bizitza giltzurrunetan eta adrenaletan lotura bat zegoen doer zati eta pentsalari jakile Harremanetarako harremana izan zuena arnasa bihotzarekin eta birikekin eta gorputz pituitarioarekin edo pinuarekin. in bizitza, korronteak atmosfera gorpuztutako zatiaren barnean gorputzetik irten eta zirkulatzen ziren. Korronte horiek hiru arnasek mantendu zituzten Autonomo trinitarioa lau aldiz arnas fisikoa zeharkatzen du. Gorpuztu gabeko zatien iluntzea edo argitzea gertatu zen, indartu edo ahultzen, lasaitzen edo asaldatzen. After heriotza horrek utzi egiten du. Ondoren, erreakzioa dator. Gorpuztu gabeko zatietan sortutako emaitzak atzera bota egiten dira nortasuna, eta bertan ekoiztu automatikoa sentimendu pentsatzen horrek egiten du infernua Zerua "I." faltsuaren alde Sufrimendu eta egoera egoera hauek zoriontasuna elkarren arteko lotura eta txandakatzea areagotu egiten dira mina plazer, sartu zena bizitza, falta dira. Sartu gabeko atalen erreakzioak, beraz, gogorragoak eta larriagoak dira infernua eta biziagoa Zerua kasuala baino sentimenduak in bizitza. Erreakzio horiek iraun bitartean gorpuzten ez diren zatietan lortutako emaitzak lortzen dira bizitza sufritzen nekatuta daude eta zoriontasuna "I." faltsuaren Orduan, gorpuzten den zatia berrezartzerakoan prest dago atmosfera la doer. Amaiera ondoren gertatzen denean Zerua epea, lau zentzumenak berera itzultzen dira elementu, konpositorea unitate animalien edo landareen egitura eraiki, arnasak uzten du inprimaki arnasainprimaki, eta aia bere dimentsio egoeran geratzen da. The inprimaki arnasainprimaki orduan, espezie batera murrizten da, errauts gisa, a puntu, inert, eta giro psikikoan dago doer; bertan itxaron arte pentsamendu agintaria hurrengoan bizitza la doer berriro existitzen den zatia eragiten du aia inerte hori berpizteko puntu ezinbestekoa axola munduen bere arnasa bezala, eta berriro da arnasa;inprimaki.

Denean doer gorpuztutako zatia haragitan zeuden zatiak batu ditu, "I" faltsua gizakia zen kontziente, izateari uzten dio. Hurrengo inkarnazioa izango du, bere kabuz osatu gabeko zati bakoitza bere txanda berriro agertu ondoren. The pentsalari la Autonomo trinitarioa hurrengoa osatzeko atera beharreko zatia zuzentzen du gizakia, Arabera pentsamendu agintaria zati horretakoa.

That pentsatu da batura pentsamenduak bere iragana bizitza. Hauek ugari, ezberdinak eta koordinakorrak diruditen arren, hala ere badirudi pentsamenduak horien azpian sinpleak eta berdinak dira helburu bera dutelako. Aldatzen dituzten diseinuak dira. Diseinu askotan askotan helburu bera dute espezializatuta. Helburu batek edo helburu gutxi batzuek guztiak batzen dituzte pentsamenduak edozein bizitza pentsamendu nagusi batean. Horrek jarraitutasuna du, helburuetan aldakuntza txikiak izan arren. Oso gutxi aldatzen da bizitza to bizitza batez besteko jendearekin, egoerak eta egoerak bultzatuta edo gidatuta uzten dutelako pentsamendu pasiboa. Botere handia duen pentsamendua da. Bere boterea lortzen du nahia la doer eta hemendik Light la Adimen. Erabilerarengandik lortzen du bere onerako edo gaiztoko alderdiak Light la Adimen igorri duena izaera, eta zenbatekoan Light ekarri du noetic giroa.

Honen beste zati batzuk doer ere sartzen dira erlazioa berriro existituko den zatiari dagozkion ezaugarriak hornituko ditu pentsamendu agintaria pertsona lapurreta edo bankaria, txirula-hondeatzailea edo arkeologoa, etxekoandrea edo aktorea izan behar du. Gabe erlazioa beste zati hauetakoak pentsamendu agintaria ezin zen berria agertu gizakia. Beste zati hauek bete gabeko nahiak asetzeko biltzen dira patu etxera etortzeko, besteak baimentzeko pentsamenduak Iraganeko bizitzak ez zien ematen zioten adierazpen ziklikoa topatzea Aukera egiteko ikaskuntza Gauza bereziak, abentura berriak lortzeko bideak ireki eta nortasuna.

Burutzen diren lorpen guztiak memoria, profesional edo negozioaren eraginkortasuna bezala, mekanikoekin batera skill, baina atzean geratzen dira joerak, ohiturak, ohitura, osasuna eta tenperamentua, azaleko alderdi ez direnak baizik doer berez, ezaugarri bereizgarri gisa ekar daiteke. Kanpokoak, maila, dirua, kargua, arrakasta edo beren kontrakoak funtsezkoak dira eta, beharrezkoa ez balitz doer ikasteko, ez da berriaren inguruen artean agertuko gizakia.