Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

IX KAPITULUA

RE-EXISTENTZIAREN

Artikulua 7

Laugarren Zibilizazioa Gobernuek. Adimenaren Argiaren antzinako irakaspenak. Erlijioen.

Edozein zikloko lau adinetan une bakoitzean jendea lau klasekoa zen: eskulangileak, merkatariak, pentsalari eta ezagutza batzuk zituztenek. Bereizketa horiek garapen goreneko garaietan nabarmendu ziren eta iluntzeko garaian. The inprimakiak la erlazioa lau klase horien artean askotan aldatu dira.

Nekazaritzako aldietan eskulangileek esklabo gisa edo kontratatutako langileak edo beraientzako lan egiten zuten jabe txiki gisa jarduten zuten, edo produktuaren zati bat edo bestelako ordainsariak jasotzen zituzten jabe handiengatik ordaintzen zuten edo familia komunitate handietan lan egiten zuten. Garai industrialetan esklabo gisa edo gizon kontratatu gisa lan egiten zuten, fabrikazio lantegi txikiak zituzten etxeetan edo elkarrekin lan egiten zuten denda handiagoetan edo komunitateetan. Lurreko adinekoen eta beste aro batzuetakoen artean gertatu zen. One klasea eskulangileak edo giharretako langileak edo karrozeria ziren; beste hiru klaseak haien menpe zeuden, baina karrozeria beste klaseen mende zegoen. Bigarren klasea merkatariak izan zen. Produktuak merkaturatzen zituzten edo euskarri bat trukea, metalak, animaliak edo esklaboak. Batzuetan nagusi izan ziren, gaur egun bezala, lurjabe handiak eta fabrikatzaileak, politikariak, abokatuak eta askotan medikuak klase horretakoak dira. Hirugarren klasea izan zen pentsalari, lanbidea zutenek, merkatariei eta langileei informazioa eta zerbitzua eskaintzen zieten; apaizak, irakasleak, sendatzaileak, gudariak, eraikitzaileak edo nabigatzaileak ziren, lurrean, uretan edo airean. Laugarren klasea izan zen jakileek gizakien artean, iraganetik, indarren ezagutza zentzuzko ezagutza zutenek izaera hirugarren klaseak helburu praktikoei bakarrik aplikatu zizkiena eta zeinak bazituen egilearen ezagutza eta Autonomo trinitarioa eta haien erlazioa to the Light la Adimen. Batzuetan klase guztiak modu zakarrean bizi ziren; beste batzuetan erosotasun sinplean bizi ziren artearekin eta ikaskuntza oso hedatua; beste batzuetan desberdintasun handia zegoen bizi-mailetan eta pobrezia, ondoeza eta gaixotasuna masetako gutxi batzuen aberastasuna eta luxua kontrastean zeuden. Normalean lau klaseak nahasten ziren, baina batzuetan zorrotzak ikusten ziren haien bereizketak.

Gobernuak ezagutzaren arabera gobernatzeko faseak ziren ikaskuntza, merkatariek eta askok. The inprimakiak zeinetan agertu ziren faseak hierarkiak ziren, eta funtzionario txikien piramide baten goialdea zen buruzagi bat. Ezagutzak agintzen duen ala ez ikaskuntza edo merkatariak edo asko boterean zeuden, benetan pertsona bat zen agintaria, laguntzaile, zinegotzi eta zenbakiak agintari eta garrantzia gutxitzen duten zerbitzariak. Batzuetan burua bere klaseak edo klase guztiek aukeratzen zuten, beste batzuetan bere kargua usurpatzen edo heredatzen zuen. Bere azpian daudenak normalean boterea, jabetza eta pribilegioak marraztuko zituzten bere garaian klasean boterean ez zeudenen kontura. Hori guztia behin eta berriro saiatu zen. Gobernu arrakastatsuenak, non ongizate handiena eta zoriontasuna kopururik handiena izan zutenak, ezagutza zuen klaseak boterean zeuden garai hartan. Arrakastarik gutxienak, nahasmena, nahia eta zorigaitza gehien nagusi zirenak, askoren gobernuak izan ziren.

Saltzaileek interes orokorretarako ustelkeria eta negoziazioa merkatariak beraiek boterean zeudenean zeuden. Masen gobernuaren madarikazioa izan da ezjakintasuna, axolagabekeria, neurrigabea grina eta berekoikeria. Merkatariak, agindu zutenean, berezko propietate hauek a pentsatu erregulazio, ordena eta negozioak. Baina madarikazioa zera zen: ustelkeria, hipokresia eta negozio publikoen salerosketa praktika kanpoan mantentzen zuten ordena orokorrean. Ikasitakoa gerlari, apaiz edo kultu gisa boterean zegoenean, funtsezkoa Kualitateak, askatasuna boterean zegoenean eta merkatariak agintean bakarrik aldatzen zirenean, osotasun, ohore eta nobleziaren inguruko gogoetek eragin zuten maiz. Funtzionario publikoen piramidea ezagutza zuten agintari horiek libre zegoen greed, gutizia eta ankerkeria, eta ekarri justiziasinpletasuna, zintzotasuna eta besteekin berarekin duten kontsiderazioa. Baina hori arraroa zen eta garai bateko momentu gorenean bakarrik iritsi zen, nahiz eta batzuetan denbora luzea izan.

Morala Kualitateak of gizateriaren adin guztietan berdinak izan dira denbora luzez. Aldatu zena da agertu diren irekitasuna. Erantzukizun askatasuna sexu txarritasunetik, mozkorretik eta desonestasuna ezagutza izan zutenen adin guztietan aztarna izan dira. Gainontzeko hiru klaseak haien arabera gobernatu dituzte pasioak. Ikasitakoak eta kulturak sarritan harrotasunez, ohorez eta posizioz murriztu diren bitartean, merkatariak murriztu egin dira beldurra la legea eta merkataritza galtzea, eta laugarren klasea murriztu egin da ez ikusteak edo aprobetxatu ez izateak, Opportunities, eta by beldurra.

Aroen moralaren alderdi orokor hori salbuespen asko aldatzen da. Salbuespenezko pertsonak dira, izan ere, ez dute benetan klasea denbora badirudi inprimaki parte. Giza bakoitzean klase guztien konbinazioa da. Denek dira langileak, merkatariak ikaskuntza eta ezagutzak ditu nolabait. Bere morala lauetako bat nagusi izateak arautzen du. Salbuespenetako bat da lauretako bat nagusitzen zaionean arau morala ematen diola, itxuraz dagokion klasearen arabera.

Laugarren Zibilizazioan zehar dibertsio ugari eta zabalak izan ziren erlijio existitu dira, altxatu dira eta desirakorrean erori dira. Erlijioen irudikatzen dute eusten duten loturak doer to izaera, nondik atera zen, eta tira izaera ditu doer'S sentimenduak, emozioak desioak, lau zentzuen bidez. Zentzu hauek mezulariak eta zerbitzariak dira izaera. Loturak iraun arte doer zati bat ez dela ikasten du izaera, ez zentzu horiek, eta independentea dela izaera eta zentzumenak. Lotura horiek baimendu egiten du Adimen eta Triune Selves arduratzen dira gizateriaren egiteko helburua hura trebatzeko. Erlijioen nolabaiteko lotura beharrezkoa da lotura horiek diren neurrian, eta abantailak dira aurrera egiteko joera duten neurrian akusaziopean lotuta daudenak. The Light la Adimen maileguan dago akusaziopean, to the Ona or jainko zeinetara pentsamenduak desioak la gizakiak joan gurtzan. Itxura adimena la jainko of erlijio Da Light la Adimen, argitzeko baimena ematen dute jainko eta teologia erlijio. Erlijio mugimendu garrantzitsuenak Wise Men-ek sortu zituzten, hemen aurreratuentzako erabilitako izena akusaziopean berezi baten bizitzea helburua giza gorputzetan eta herri bateko edo munduko tribu baten salbatzaileek. The Izan ere, la itxura berria erlijio ra denbora to denbora patentea da, hala ere pertsonaia mugimenduak Osiris, Moises eta Jesus bezalako mugimenduak hasi ziren, baita garai historikoetan ere. Lurreko aro berrian hogeita ehun urtetik behin agertzen da.

The erlijio ezagutzen ez den iraganeko historia iragan ohi da ziklikoki. batzuk erlijio gaur egun erlijio deitzen den edozer ez bezala. Batzuetan zientziarekin identifikatzen ziren. Logikoak eta ordenatuak ziren. Haien teologiak eskakizunak bete zituen arrazoia. Horrela gertatu zen munduko gobernuak izan zirenen eskuetan Norbere ezagutza. Garai haietan ezberdina zen erlijio bidea modura irakatsi zuen Light la Adimen, eta askatasuna la doer berpizkundetik. Bidea banaka eta kontzienteki egin behar zen. Inoiz ez da gurtza kolektiborik ospatu jaiak eta errituak eta zeremoniak ospatzeko Light la Adimen. Erlijioen daude izaeraaldeko. Bidea adimenaren alde dago.

Gehienetan hutsunea zegoen pentsatzen erlijioa. Teologia horiek banaezinak eta aldaezinak direla eman zen. Normalean jendeari eusten zioten gertakizun sinbolikoen erritu eta ikuskizunen bidez izaera edo ondorengo gertaerak heriotza geroztik helegitea jarri zuten sentimenduak emozioak. Teologiek beren hautesleek nahi zituzten sariak eta mehatxuak agindu zituzten zigor beldur zirenak. Zer istorioak jainko igaro ziren, haien sufrimendu eta abenturak, sinpatiara jo eta sentimenduak gurtzaileen. Martirioa garrantzitsua izan zen teologia horietan. Aingeru ikusgarriak, deabruak eta deabruak existitzen ziren hierarkietan. Dena zegoen sinpatia, beldurra eta sari itxaropena erakartzeko. Sarri inkongruenteak, gogorrak eta ilogikoak diren istorioen masa batean kode moral bat txertatzen zen beti. The Adimen eta Triune Selves arduratzen dira gizateriaren horri ikusi. "Aurrezkiek" noizean behin ematen zituzten irakaspenak izaera la doer eta bere patu, eta irakaspenak ahaztuta edo desitxuratuta zeudenean, erreformatu ilustratuak berriro ezarri nahi zituzten. The bizitza la doer ondoren heriotza eta giza gorputza berri batean lurrera itzultzea agerian geratu zen eta maiz ahaztuta edo desitxuratuta. Egiazko irakaspenak ilundu egin ziren eta ezjakintasuna edo fantasiazko usteak nagusitzen ziren.

Gaur egun, ekialdean, irakaskuntza handiaren aztarnak daude Light la Adimen sartu izaera eta bere erreklamazioa, purusha, prakriti eta atma buruzko teologian ezkutatuta bere hainbat fasetan. The Kontziente Light, antzinako hinduei antzina bezala ezagutzen zena Wisdom, ditu denbora mito eta misterioz josita daude eta liburu sakratuetan galtzen da. Liburu txiki horretan, Bhagavad Gita, The Light aurki dezake Krishnaren funtsezko irakaskuntza Arjunari beste doktrinaren masa ateratzeko gai den batek. One'S kontziente gorputzean norbera Arjuna da. Krishna da pentsalari jakile norberarena Autonomo trinitarioa, bere burua agerian uzten duena kontziente doer gorputzean irakaskuntza jasotzeko prest eta prest dagoenean. Mendebaldean antzeko irakaspenak jatorrizko Adamologia bitxi batekin teologia iheskor eta ezinezko batez iluntzen dira gabe, eta martirologian oinarritua dagoen Christology bat izaera gurtza, sublimearen irakaskuntzaren ordez patu la doer.

Irakaskuntza guztiek gizakien gorputza jendearengana eramateko eta gordetzeko eskatzen dute eta erlijio errespetuetara eramateko. guztiak erlijioberaz, apaizak bazituzten, baina apaiz guztiek ez zituzten berenak fidatzen. Gutxitan, ziklo baten amaieran izan ezik, ezagutza zutenek egin zuten funtzioa apaiz gisa. Normalean hirugarren klasekoak ere ez, izaten zituztenak ikaskuntza, baina merkatarien klaseak tenpluen apaizak hornitzen zituen. Batzuk asko zituzten ikaskuntza, baina haien buruko multzoa merkatariak ziren. Bulegoak, lehentasuna, pribilegioak eta omenaldiak eskatzen zituzten, ahal den neurrian. Aukeratutako izateko aldarrikapenak eta ondorengo agintaritza babesten zituen teologia moldatu zuten. Esan zuten botere bera zutela akusaziopean herriaren ondoren heriotza beren bizitzan zehar aritu ziren. Egiazko irakasketetatik zenbat eta urrunago egon, orduan eta gehiago gotortu ziren ezjakintasunainguruan, mantendu zuten bigotismoa eta fanatismoa eta beldurra hazten ziren. Irakasle bezala, apaizek leku egokia dute, beren goi kargua duintasunez betetzeko. Haien boterea, berriz, maite eta irakatsi, kontsolatu eta bultzatzen dituzten pertsonen maitasuna eta noble bati zor zaion begirunea bizitza. Apaizen botere mundiala, barneko adierazpena izaera merkatari gisa, azkenean ustelkeria eta beherakada ekarri zien zerbitzatzen zuten erlijio guztiei.

Batzuk erlijio iraganeko garaiak izugarriak ziren beren irakaspenen argitasunean, bakartasunean eta boterean. Izaki eta indar askoren barnean zeuden izaera eta haiei jarraitzen zietenei boterea eman zieten elemental izaki. Beren jai eta erritoek sakonago egin behar zuten esanahi urtaroak eta fenomenoak bizitza. Haien eragina oso zabalduta zegoen eta herriko klase guztiei eragiten zien. Ziren erlijio hazteko poza, ilusioa, auto-murrizketa. Jende guztiak irakaspenak pozik hartu zituen bizitzan. Horrelako garaiak gobernua ezagutza zutenen eskuetan bakarrik gertatu zen.

Altuera horietatik erlijio erori egin zen, pixkanaka edo bat-batean, gobernua merkatarien eskuetara pasa zenean. Aurretik agerian zeuden egiak zabor fantastikoz jantzitako absurdoak direla adierazi zuten. Pomp, erritual luzea, antzerkiak, zeremonia mistikoak, istorio miragarriak, dantzak eta giza eta animalien sakrifizioak askotarikoak. Panteoi eta mitologia etengabe eta aurrez aurrekoa zen haien teologia. Jendea bere baitan ezjakintasuna istorio absurdoak onartzen ditu. Garrantzitsuena eta ulergaitza bihurtu zen garrantzitsuena. Ezjakintasuna, fanatismoa eta ankerkeria unibertsalak ziren, apaizen diru sarrerak handitzen ziren eta haien agintea gorena zen. Laszitasuna eta praktika sexualak askoren gurtza aurkeztu eta onartu ziren jainko edo gorena Ona. Bihurritasuna erlijio, morala galtzea, gobernuan ustelkeria, handien botere ahula eta zabalaren zapalkuntza elkartzen ziren eta erlijioa desagertzea ekarri zuten.

Gerrak aro guztian zehar errepikatu dira. Etsaien artean atseden-aldiak etorri ziren. Horren arrazoiak izan dira desioak pertsonen, klaseen eta herrien alde elikagaienerosotasuna eta boterea eta sentimenduak of bekaitz eta gorrotoa hauetatik abiatuta desioak. Gerrak eskura zeuzkaten bitarteko guztiekin burutu ziren. Aro gordinetan hortzak eta iltzeak, eta harriak eta klubak erabiltzen ziren. Jendeak gerrarako makinak zituenean, hauek erabiltzen ziren. Agindu zutenean izaera indarrak eta elemental izaki, horiek erabiltzen zituzten. Eskuzko borrokak gizabanakoak zauritu edo hil ziren, bat edo bestea denbora; garai mekaniko eta zientifikoetan milaka etsai aldi berean suntsitu edo suntsitu zituzten; eta fase aurreratuenetan, pertsona batzuek erabil zezaketenean elemental indarrak, posible zen haiek suntsitzea, eta suntsitu egin zituzten, armada osoak eta herriak. Zuzendu dutenak elemental indarrak indar berdinak edo kontrajarriak erabiltzen zituzten etsaiek betetzen zituzten. Pertsona hauen artean bultzada eta parekatzea zen indarraren aurkako indarra, alde batetik operadoreak gainditu arte. Agian indar beraren bidez indargabetu ahal izango dira, ezkondu egin zirenean ezkondu zirenean, edo agian ez dute atxilotzen ez duten indarraren ondorioz. Indarra zuzentzen zutenak hiltzen zirenean, armada edo pertsona oso bat suntsitu edo esklabo egin zitezkeen.

Gerra eta iraultza txikiak edo handiak izan ziren eta aldian-aldian sortutako jendearen jokaera ekarri zuen. gaixotasun. The gaixotasun ziren kanpoaldeak la pentsatzen gainontzeko kalamitateak bezainbeste. Egoera orokorretatik askok ihes egin zuten, baina oso gutxi gelditu ziren gaixotasunetik aske. Garai asko zeuden Izan ere, gehienak, gaixotasunik gabe zeuden. Basamortutasun sinplearen garaiak edo ezagutza zuen klaseak erabat agintzen zuen garaiak ziren eta erosotasun, sinpletasun eta alaitasun egoera orokorra zegoen. lan. Bestela, beti egon da gorputzaren gaitz gehiago edo gutxiago.

Garai desberdinetan nagusi gaixotasun desberdina delako pentsamenduak desberdinak. Batzuetan pertsona bakarrekoak izan ziren eta beste batzuetan epidemiak etorri ziren. Azala zegoen gaixotasun larruazala jan eta hautsak uzten zituen, adabakiak hasi eta arnasa hartzeko nahikoa azala osora arte ez zen hedatzen. Beste mota batean, larruazala leku batzuetan zuritu zen, azalorea bezala hazi zen, deskoloratu egiten zen eta sendotasuna igortzen zuen. Gaixotasun batek garezurretik jaten zuen eta horrela jarraitu zuen hezurrak hain garun jan arte, garuna agerian zegoela eta heriotza jarraian. Gaixotasun zentzumen organoek kanpoko begia edo belarrikoa edo mihia sustraitik kanpo uzten zituzten. Gaixotasun artikulazioek eusten zituzten eranskinak estutu zituzten, behatzak, behatzak eta batzuetan beheko hanka eror zedin. Baziren gaixotasun Beren geldiarazten zituzten barruko organoen artean funtzio. Batzuk gaixotasun eragin ez mina ezintasunak, ordea, bizia eragin zuten mina eta izua. Infekzio sexualak zeuden gaixotasun gaur egungoez gain. One horietako bat galtzea eragin zuen ikusmena, Entzumen edo hitzaldia, haien organoen afekziorik gabe. Beste batek erabateko galera eragin zuen sentimendu. Beste bat gizonezkoen edo emakumezkoen organoen handitze bat edo alferrikakoa egiten zuen zimurtzea.

Gehienak gaixotasun ez dira inoiz sendatu. Sendatzeko saiakerak kirurgian, medikuntzan, xarmetan, incantazioetan, otoitzean, dantzan, sendatze mentala eta gaur egun erabiltzen diren metodoek ez dute benetako sendabiderik eragin. Egokian denbora gaixotasuna bat batean itzultzen da inprimaki edo beste bat. Batzuetan manifestazioak gaixotasun areagotu egin zen herria dezimal, ahuldu eta desagertu arte.