Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

VII KAPITULUA

MENDEKO DESTINOA

Artikulua 29

Mugimendu Teosofikoa. Teosofiaren irakaspenak.

One Garaiko seinaleetako Mugimendu Teosofikoa da. Sozietate Teosofikoa mezu eta misio batekin agertu zen. Munduan aurkeztu zuen Teosofia deitzen ziona, ordura arte gutxi batzuentzat gordetako irakaspen zaharrak: ikasleen senidetasuna, karma eta berriz gizarteratzea, gizakiaren eta unibertsoaren zazpi aldiz osatua, eta gizakiaren perfekzioarena. Irakaspen hauek onartzeak beste doktrina gutxi batzuek egiten duten moduan, bere burua ikusteko aukera ematen du. Antzinako ezagutzaren errebelazio hau Mahatmas izen sanskritoa deitu zioten irakasle batzuengandik atera zen, nirvana edo moksha uko egin eta giza gorputzetan gelditu zirelarik, Anaia Zaharrei laguntza emateko "arimakBerpiztearen gurpileari lotuta zeuden oraindik.

Irakaspen hauen bitartez iritsi zen iturria Helena Petrovna Blavatsky errusiar emakumea izan zen. Pertsona bakarra zen adierazi zuen, psikikoki egokituta eta trebatuta zegoena, eta prest zegoena, jasotzeko eta zabaltzeko. Bere laguntzaileak New York-eko bi abokatu izan ziren, Henry S. Olcott eta William Q. epailea. Irakaspen hauek literatura sanskritorako korroborazioa aipatzen zuten eta bere termino asko erabili zituzten, eta, beraz, Ekialdeko Mugimendua Mendebaldeko misioekin hasi zuten. Sanskritoak bakarrik zeukan terminologia bat, baina atzerritarra izan arren, barruko alderdiak adierazteko presta zitekeen bizitza mendebaldean ezezagunak zirenak. Sanskritoa ez ezik, beste erregistro asko aipatzen dira; hala ere, Indiako literaturaren eragina nagusitzen da.

Theosophical Society, New Yorken sortu zen 1875ean, lurra lantzen lehena izan zen. Gogor egin behar zuen lan une atseginetan Atzerriko eta ezohikoak ziren irakaspenak ohartarazi behar zituen. HP Blavatsky-k fenomeno psikikoak sortu zituen eta, berez, garrantzi handia izan zuten arren, jendearen arreta erakartzen zuten eta interes orokorra sortu zen arte. Literaturan aurkeztutako irakaspenak eskema hutsak dira, baina jendeari bide ematen diote pentsatzen beste ezer egin ez zuen bezala.

Arabera argia irakaskuntza hauetako gizona izaki ahalguztidunaren eskuetan dagoen txotxongilo bat ez dela ikusten da, ezta indar itsu batek gidatzen ez duela, ezta inguruabarren jolasa ere. Gizakia bere patuaren sortzailea eta arbitroa dela ikusten da. Argi dago gizakiak behin eta berriz "enkarnazio" bidez lor dezakeela bere gaur egungo kontzepzioetatik harago; egoera horren adibide gisa, inkarnazio askoren ondoren iritsi zela, gaur egun giza gorputzetan bizi behar dela, "arimakLortu dutenak jakituria eta nor izango da gizaki arrunta etorkizunean. Doktrina horiek nahikoa izan ziren giza beharrak asetzeko. Natura zientziak eta zer eskaini zuten erlijio falta. Helegitea jarri zuten arrazoia, bihotzera deitu zuten, intimoa jarri zuten erlazioa adimenaren eta moralaren.

Irakaspen hauek modernoaren fase askotan harritu dute pentsatu. Zientzialariek, idazleek eta beste mugimendu moderno batzuen jarraitzaileek informazio funts hori maileguan hartu zuten, baina ez beti kontzienteki. Teosofiak, beste edozein mugimenduk baino gehiagok, joera itxuratu zuen askatasuna erlijiosoetan pentsatu, berri bat ekarri zuen argia bilatzaileei eta atsegin handiz eginak sentimendu besteen alde. Teosofiak neurri handi batean kendu du beldurra of heriotza eta etorkizuna. Gizakiari eman dio askatasuna beste sinesmenik eman ez zuena. Irakaspenak behin betikoak ez badira ere, gutxienez iradokizunak beteta daude; eta sistematikoak ez diren lekuan, aldarrikatutakoak baino gehiago lantzen ziren erlijio.

Eutsi ezin dutenak argia Teosofiaren informazio eta iradokizunen bidez distira egiten zuena, bere etsaiak ziren maiz. Hasieran etsairik aktiboenak Indiako misiolari kristauak ziren. Hala ere, teosofo batzuek etsaiek egin zezaketena baino gehiago egin dute Teosofiaren izena deuseztatzeko eta bere irakaspenak barregarria bihurtu direla erakutsi dute. Gizarte bateko kide izateak ez zuen pertsona teosoferarik egiten. Sozietate Teosofikoko kideen aurkako munduaren karguak egiazkoak dira maiz. Thinking sentimendu kofradiak ekarriko zukeen behintzat espiritua bekaduna bizitza kideen artean. Helburu pertsonalen maila baxutik joan gabe, beren baserria utzi zuten izaera baiezkoa bera. The nahia eramateko, txikia zeloak eta biboteak, lehen gizarte teosofikoa zatitan banatu ondoren heriotza Blavatskiren, eta berriro ondoren heriotza epaile.

Ustez, Mahatma baten ahokoa suposatuz, Mahatmas aipatu eta hauen mezuak aurkeztu zituzten. Alde bakoitzak, mezuak dituztela aldarrikatuz, bere borondatea ezagutzen dutela esan zuen, sekta sindikatuak sekulako nahia ezagutzen eta egiten duela aldarrikatzen duen bezala. Ona. Impostor eta spooks hunkigarriak izan ohi dira izpiritu gizarte teosofiko horietako batzuk. Sinestezina iruditzen zait 1895az geroztik aldizkari eta liburu teosofiko batzuetan inprimatutako erreklamazioak egin izana. Berraragitze doktrina zentzu teosofikoan barregarria bihurtu da horrelako teosofoek, beren iraganeko bizitza eta besteen ezagutza adierazi baitzituzten, iraganeko "inkarnazioen bidez" ondorengo ildo zentzugabeak ematen.

Interes gehienetan astral egoerak eta fenomeno psikikoen bistaratzea. Horrelako teosofoien jarrerak filosofia ahaztuta zegoela ematen zuen. The astral zenbait estatuk bilatu eta sartu zituzten estatuak; eta, haren azpian datoz glamourra, iruzur horren biktima bihurtu ziren argia. Pertsona horien argitalpen eta ekintzetatik, dirudienez, horietako asko txabola eta lokatzetan zeudela astral estatuak alde onena ikusi gabe.

Kofradia inprimaketan soilik agertzen zen zeremonia batzuetan. Teosofoien ekintzek hori erakusten dute zentzua ahaztu egin da, inoiz ulertu bada. Karma, hitz egiten bada, esaldi estereotipatua da eta soinu huts bat du. Berraragitze irakaspenak eta zazpiak printzipioak haririk gabeko eta bizitzarik gabeko terminoetan errepikatzen dira eta falta dira ulertzeko hazkuntzarako beharrezkoa eta aurrerapen. Kideak ulertzen ez dituzten baldintzetan itsasten dira. Formalismo erlijiosoa sartu da.

1875eko Theosophical Society izan zen egia handien hartzailea eta banatzailea. “karma”Egitean huts egin dutenen” lan Sozietate Teosofikoan mugimendu psikiko edo psikikoetan dabiltzanak baino urrunago iritsiko da, izan ere, Theosophical Society-ko kideek informazioa zutelako legea of karma, ekintza.