GIZA ETA EMAKUMEA ETA HAURRA

Harold W. Percival

IV. ATALA

INMORTALITATE KONTZULUA BIDERATZEKO BILDUMA

Esklabutza edo askatasuna?

Websterrek dio esklabutza hau dela: "Esklabo baten baldintza; bondage. Lan jarraitua eta nekagarria, zurtoina. ” Esklabo bat ere badela: “Pertsona batek esklabo mantentzen duen pertsona. Bere buruarekiko kontrola galdu duena, bizkarra, lizunkeria, etab. "

Argi eta garbi adierazirik, gizakiaren esklabutza pertsona batek maisuarekin eta naturarekin lotu behar duen egoera edo egoera da, maisu eta naturaren eskakizunak bete behar dituena, bere aukeran zer edo zer egingo lukeen kontuan hartu gabe. ez egin.

Askatasun hitza, liburu honetan erabiltzen den bezala, desioaren eta sentimenduaren norberaren egoera edo baldintza da Ate kontzienteak gorputzean, naturatik urrundu eta lotu gabe dagoenean. Askatasuna honakoa da: izan eta nahi eta egin eta edukitzea, lau zentzumenetako objektu edo gauzei atxikimendurik egin gabe. Horrek esan nahi du ez dagoela pentsamenduan naturaren objektu edo gauza guztiei atxikita, eta ez dela inor bere buruari lotuko. Eranskinak lotura esan nahi du. Urruntze nahigabea loturarik gabeko askatasuna da.

Giza esklabutza gorputzean dagoen kontzientziaz arduratzen da bereziki. Norberaren kontzientea bere borondatearen aurka bultzatzen da eta bere gogoaren aurka jo behar da, maitasuna, nahiak eta grinak sortuta lotzen den gorputzaren izaerak eraginda. Gorputzaren maisu izan beharrean, bere burua alkoholaren, drogen eta tabakoaren esklabu bihurtu daiteke, beti ere sexuaren esklabu da.

Esklabutza hau "gizaki askearen" gorputzean, baita jabeak duen esklaboaren gorputzean ere. Beraz, jarraitu behar da norberak bere gorputza esklabo bihurtuta ez dagoela jakin arte. Bada, gorputzari esklabutza aurkituz eta askatuz, gorputza immortalizatuko litzateke eta munduko gizon jakintsuak eta agintariak baino handiagoa izango litzateke.

Antzinako garaian, herri bateko agintariak beste agintari bat konkistatu nahi zuenean, bere indarrak beste lurralde horretara borrokatzera eramango zituen. Eta arrakasta izanez gero, konkistatutako erregela gurdiaren gurpiletara arrasta dezake.

Historiak dioenez, Alexandro Handia munduko konkistatzaile baten adibiderik azpimarragarriena da. K. a. 356an jaioa, Grezia guztiaren gaineko boterea lortu zuen; Tiro eta Gaza konkistatu zituen; Egiptoko tronuan koroatu zuten, faraoi gisa; Alexandria sortu zuen; persiar boterea suntsitu zuen; Porus garaitu zuen Indian; eta, ondoren, India erretiratu zen Pertsiara. Heriotza gertu zegoenez, Roxane, bere emazte gogokoena, ezkutuan Eufrates ibaian itotzeko eskatu zion jendeak, bere desagertzetik, Jainkoa zela sinetsi zezala, berak esan zuen bezala, eta jainkoen arrazara itzuli zela. Roxanek uko egin zion. 33 urte zituela hil zen Babilonian, mundu konkistatzaile bat. Heriotza baino lehen, konkistei nori utziko zion galdetu ziotenean, txistu batean bakarrik erantzun zuen: "Indartsuenari". Bere asmoen esklabutzan hil zen: bere jaiotzez eta nahi eta nahigabetasun eskandaluzko esklaboa zen. Alexandrok lurreko erresumak konkistatu zituen, baina beraren baitan konkistatu zuen berak.

Alabaina, Alexandro adibide nabarmenarekin, zergatik eta nola egiten da gizakia naturaren esklabu bere sentimendu eta desioengatik? Hori ulertzeko, sentimendua eta nahia gorputz fisikoan non dauden ikusi behar da, eta nola, naturak kontrolatu eta nola esklavatzen duen. Gorputz fisikoak gorputzetik duen sentimendu eta desirarekiko erlazioan ikusiko da.

Erlazio hau, laburki birpentsatzeko, naturarekin jarraitzen da nahigabeko nerbio-sistemaren bidez, eta norbere kontzientea nerbio-sistema borondatearen arabera, honela: Zentzumenak naturaren sustraiak dira arnas-moldean, aurrealdean. gorputzaren hipofisiaren zati bat; sentimendua eta desioa norberaren kontzientea, gorputz-buruarekin, sentimendu-gogoarekin eta desio-gogoarekin batera, atzeko aldean kokatzen da; Hipofisiaren bi zati hauek, beraz, naturako eta kontziente izateko geltoki zentralak lotzen dira; gorputz-adimenak ezin du pentsatu edo nahi eta sentitzeko; Beraz, horrela esan behar da, atzeko aldetik hipofisiaren aurreko alderaino iritsi daitekeela arnasa hartzeko zentzumenen arabera; eta Argia Kontzientea izan behar duela pentsatzeko.

The sentimenduak sentimendua, sentsazio gisa, naturan eramaten da. Naturaren formak animalien eta landareen formak dira naturan. Ateak hornitzen ditu heriotzaren ondoren, bere desio sentsualaren moduak aldi baterako uzten dituenean; berriro hartzen ditu hurrengo fetuaren garapenean, eta haiei aurre egiten die gizakiaren gorputzean sartu eta gaztaroan hazi eta gero. Bizitzan zehar gizakiaren pentsamenduak naturaren formak pentsatzen ditu.

Sentimendua eta desioa, esklabo, esklabutza eta askatasuna, hiztegietan definizio eta esanahi zehatzagoak ematen dira hemen. Hemen, sentimendua eta desioa norbera dela erakusten da. Hemen zaude sentimendu eta nahia. Sentimendu eta desira gisa, gorputzari irten egiten zaionean, gorputza hilda dago, baina Duzu ondoren, heriotzaren ondorengo estatuetan barrena joango da eta lurrera itzuliko da zuretzat prestatuta egongo den beste giza gorputza bereganatzeko. Baina gorputz fisikoan zauden bitartean ez zara aske; gorputzaren esklabo zara. Naturaz lotzen zarete zentzumenak eta mahaiak eta irrikak kateak inoiz baino indartsuago lotu zituen esklabuak txakur esklabu gisa zerbitzatzen zuen maisuari lotua. Chattel esklaboak bazekien esklabo bat zela. Baina esklabo zarela jakin gabe gehiago edo gutxiago prest zaude.

Hortaz, fidantza esklaboa baino egoera okerragoan zaude. Jakin zuen ez zela maisua, ez duzu zeure burua bereizten esklabo zaren gorputz fisikotik. Baina, bestetik, lotura esklaboa baino egoera hobea duzu, esklabutzarengandik bere maisuari ezin baitzion askatu. Baina itxaropena dago zuretzat, zuk nahi baduzu gorputza eta zentzumenak bereizi ditzakezula pentsatuz. Uste baduzu, pentsatu dezakezu ulertzen duzula eta gorputzak ez duela eta ezin duzula pentsatzen. Hori da lehen puntua. Orduan ulertu ahal izango duzu gorputzak ezin duzula ezer egin, eta behartzen zaitu zentzumenek okupazio guztietan agindutakoa betetzera. Gainera, sentimenduzko desira bezala bereizten ez zareten eta zentzumenen eta desioen sentipenetatik desberdina zarela eta zentzumenen desberdintasunak izateak ez zaitu zentzugabeko objektu eta subjektuen pentsamenduarekin hain harrituta eta inpresionatuta sentitzen.

Sentimenduak eta desioak ez dira sentsazioak. Sentsazioak ez dira sentimenduak eta desioak. Zein da aldea? Sentimenduak eta desioak giltzurrunak eta adrenaletan sentimendu-desiraren hedapenak dira nerbioetara eta odoleraino, non zentzumenetatik datozen natura-unitateen inpaktua topatzen duten. Unitateak nerbioetan eta odolean dauden sentimenduak eta desioak harremanetan jartzen dituztenean, unitateak sentsazioak dira.

Giza esklabutza erakundea izan da garai zaharretatik. Hau da, gizakiak jabego propioa izan du beste gizakien gorputzak eta bizitzak (harrapaketa, gerra, erosketa edo oinordetza eskubideen bidez) gizartearen etapa guztietan, barbarismo aborigenetik zibilizazio kulturetara. Esklabuen erosketa eta salmenta, dudarik gabe, eztabaidarik gabe egin zen. XVII. Mendera arte, jende gutxik, abolizionistak deituak, publikoki gaitzesten hasi ziren. Orduan abolizionisten kopurua handitu egin zen eta hala egin zuten beraien jarduerak eta esklabutza eta esklabuen salerosketa gaitzesteko. 17an Ingalaterran abolizionistek William Wilberforce-ren benetako eta inspiratutako liderra aurkitu zuten. 1787 urtetan zehar esklabuen salerosketaren aurkako borroka egin zuen eta ondoren esklaboen askatasunaren alde. 20an Emantzipazio Legea gauzatu zen. Britainia Handiko Parlamentuak horrela ezarri zuen esklabutza Britainiar Inperioan zehar. Hogeita hamabi urte geroago, Estatu Batuetan, esklaboak askatzeko Emancipation Legea aldarrikatu zen Gerra Zibilean eta egiazko gauza bihurtu zen 1833. urtean.

Gorputzen jabetza eta esklabutza askatasuna, ordea, benetako giza askatasunaren hasiera baino ez da. Orain, harrigarriari aurre egin behar diogu giza gorputzetan kontzienteak diren gorputzak esklabo direla. Kontzienteen gizabanakoa gorpuzkera da, adimentsua, naturatik haratago. Hala ere, esklabo da. Izan ere, gorputzarekiko hain eskertuta dago eta bere burua identifikatzen duen gorputza da.

Gorputzean kontziente den norbaitek bere gorputzaren izenaz hitz egiten du eta izen hori ezagutzen eta identifikatzen da. Gorputza zaindu ahal izateko adina denetik, batek horretarako balio du, elikatu, garbitu, jantzi, ariketa egin, entrenatu eta apaintzen du, debozio zerbitzuan gurtzen du bizitza osoan zehar; eta egunen amaieran norberak gorputza uzten duenean, gorputz horren izena hilobian altxatutako harri gainean edo hilobian grabatuta dago. Baina ezezaguna den kontziente duzu, hortik aurrera hilobian dagoen gorputzaz hitz egingo zen.

Kontzienteak garela, gorputzetan berriro existitu gara mendeetan zehar eta guk geuk amestu genuen gorputz gisa amestu genuen. Bada garaia amesten, esna edo lo egiten dugun gorputzen esklabu gaudela. Esklabuak askatasuna nahi zuten esklaboak ziren bezala, beraz, guk, gorputz fisikoetan esklabu kontzienteak izan behar dugu gure esklabutzaz eta desio askatasunaz, emantzipazioaz, gure maisu diren gorputzetatik.

Hau da gure benetako emantzipazioa pentsatzeko eta lan egiteko unea; izan ere, gure kontzientearen askatasun indibiduala bizi garen gorputzengandik bereizten da, beraz, Doer bera bezala kontziente bihurtuz gero, gure gorputzak gorputz superhumanoak bihurtu eta aldatu egingo ditugu. Garai heldu da norbanako kontziente bakoitzak bizitzaren ondorengoa dela ulertzeko, izan ditugun adinetan zehar: desio sentimendua gizonezkoen gorputzean, edo sentimendua-desioa emakumearen gorputzean.

Galdera diezaiogun geure buruari: "Zer da bizitza?" Erantzuna honakoa da: Zu, ni, Gu, izan gara eta sentitzea eta desiratzen ari gara, naturarekin amesten ari garela. Bizitza hori da, eta hori baino gehiago edo gutxiago. Orain, baieztatu eta zehaztu dezakegu ahalegin handia egingo dugula gure gorputzen barruan bereizten eta bereizten eta esklabutza gure gorputzetatik askatzen.

Benetako Emantzipazioaren hasiera da: norberaren kontzientearen emantzipazioa gizakiaren gorputzean, kontziente da sexu-gorputzaren maisua dela. Adin zaharraren esklabutza hau Adam mitikoaren garaietatik joan zen, gizakiaren gorputzean orain kontziente zirenak, lehendabizi, Adam eta gero Adam eta Eva. (Ikus V. zatia, "Adam eta Evaren istorioa".) Ezkontza munduko erakunde zaharrena da. Hain zaharra da jendeak naturala dela esaten duela, baina horrek ez du ondo eta ondo egiten. Esklaboak bere burua esklabu bihurtu du. Baina hori aspaldi gertatu zen eta ahaztuta dago. Eskritura aipatzen da zuzena eta egokia dela frogatzeko. Eta zuzenbide liburuetan idatzita dago eta lurreko auzitegi guztietan justifikatuta dago.

Asko dira aitortuko dutenak auto-esklabutza hori okerra dela. Hauek izango dira praktikak gaitzetsi eta auto-esklabutza indargabetzen saiatuko diren abolizionista berriak. Baina kopuru handiek, ziur aski, pentsamendua barreiatuko dute eta aspaldiko frogak eskainiko dituzte auto-esklabutza ez dela; gizakia gizonezkoen eta emakumezkoen gorputzez osatuta dagoela; esklabutza fisikoa lur zibilizatuetan egina zela; baina norberaren esklabutza delirioa da, gogoaren aberrazioa.

Hala ere, espero da beste batzuek norberaren esklabutzaren inguruko gertakariak ikusi eta ulertuko dituztela eta horren berri ematera eta lan egiten duten gorputz sexualetatik auto-emantzipaziora lan egitea. Gero, pixkanaka eta garaian gertakariak ikusi eta gizakia guztiaren onerako gaia landuko da. Zibilizazio honetan geure burua ezagutzen ikasten ez bada, suntsituko da. Beraz, auto-ezagutzarako aukera iraganeko zibilizazio guztietan atzeratu da. Guk, geure buruarekiko kontzienteak, etorkizuneko zibilizazio baten etorrera itxaron beharko dugu, auto-ezagutza lortzeko.