GIZA ETA EMAKUMEA ETA HAURRA

Harold W. Percival

V. ATALA

GIZA ADAM JESUSENGATIK

Adam eta Evaren istorioa: gizaki ororen istorioa

Istorioa laburra da. Geneen lehen kapituluan kontatutako unibertsoaren historia bezain laburra da. Bibliako istorioa egunkari baten izenburuak bezalakoa da, ipuinik gabe. Garaia da historiaren funtsa, Bibliakoetan kontatzen ez dena, ezagutzea: hau da, lurreko gizaki bakoitza iragan urrunean zegoela Adam gabeko sexu bat, "Eden" -en. Adamen gorputzik gabeko sexua banatu zen. gizonaren gorputza eta emakumearen gorputza, Adam eta Eva bikiak. Geroago, ekintza sexuala "bekatua" zela eta, Eden kanporatu zituzten eta lurraren barrutik iritsi ziren "Altxor Kobazuloa" lurraren kanpoaldeko gainazaletik. Beharrezkoa da gizonezkoek eta emakumezkoek jatorria zein den jakin dezaten, kontzienteek beren giza gorputzetan Edenera, iraunkortasuneraino, itzultzeko bidea topa dezaten.

Istorioaren esanahia baloratzeko, uler bedi Bibliakoan "Jainkoa" terminoak unitate gorpuzgarri adimentsua esan nahi duela, hemen Triune Self izenekoa, Knower-Thinker-Doer gisa; "Eden" iraunkortasunaren mundua esan nahi du; eta "Adam" esan nahi du gizakiaren lehen tenplua izan zen gorputz fisiko, gorpuztun eta sexuala.

Biblian honako hau esaten da: "Eta Jainko Jaunak (Buruz Buruko pentsalaria-jakilea) lurreko hautsa sortu zuen gizakia, eta sudurrean sartu zuen bizitzaren arnasa; eta gizakia arima bizia bihurtu zen. ”(Ikusi Genesis 2, 7 bertsoa.) Hau da, Triungaren Pentsalari-Ezagutzaile incorporealak" arnastu "egin zuen bere Atearen zati gisa, desio sentimendu gisa, sexu garbian, gorpuztuan. Adam gorputza, orekatutako unitateez osatua, "lurreko hautsaz osatua"; hau da, materia fisikoaren unitateetakoak. Ondoren, Bibliako istorioak kontatzen du Jainkoak Adam gorputzetik "saihets" bat hartu duela, Adamek luzapenaz "saiheskia" bezperako gorputza bihurtu zela. Eta Adamen gorputza gizonaren gorputza zen eta Evaren gorputza emakumearen gorputza zen.

Ulertu daiteke "Jainkoa" edo "Norberaren Garaipena" incorporeala dela; eta, "Adam" edo "Adam eta Eva", naturaren unitate ulertezinak diren lurreko "hautsa" osatzen zuten. Horregatik, argi dago Adam gorputzaren unitate orekatuak Adam gorputzean eta Eva gorputzean orekatzeak ezin duela "Jainkoaren" bakartasunean eragin. Triune Self-a hiru zatiko unitate bat da, banakako Trinitate bat. Hori dela eta, Doerraren zati sentimendua ez zen benetan Doerraren zati nahia moztu, hau da, bezperako gorputzean hedatu zenean. Auto Triunkoaren Ateak berak desira-sentimendua zela pentsatzen zuen bitartean eta ezin izan zitekeen desioaren sentimendua baino. Baina bere gorputz-adimenaren kontrolpean pentsatzea ahalbidetu zuenean, hipnotizatu eta ilusi egiten zen eta Adam eta Eva desorekatuen gorputzarekin identifikatu zen, bere Triunezko Norberarekin. Adamen gorputzean desioaren sentimendua Evaren gorputzera sartu zen eta Adanen desioak Adamen gizon gorputza bihurtu zuen eta Ebaren sentimenduak Evaren gorputza.

Gero, Triuneren Jabeak (Pertsona Jakitunak) bere Ateari esan zion, Adanen desira eta Eve bezalako sentimenduak, Biblia bezalako hitzak bezala: erakundeak. Gorputzak itxuraz bereizi diren bi gorputz gisa gobernatu eta gobernatu behar dituzu, baina hala ere, gorputz bakarrekoak izango dira, esku pare bakoitzak bere gorputzaren alde jokatzen duen moduan. Ez ezazu zure gorputz banatuak balio izan dezakeela sinesteko asmoz ez Ariketa batek gorputz bategatik jokatzen du; bestela, gorputz banatuak ezin du berriro elkartu desorekaren sentimendu bereizgarri gisa.

"Zure gorputzak Edenen lurrean bizitzeko denbora pixka bat ipini zaitut. Desira-sentimendua zarenez, nire Hitza izan behar duzu, eta horrela izaki guztiei bizitza eta forma sortu eta eman nahi diezu aire, uretan eta lurrean barrena. Egin zure lorategian (gorputzak) edozer gauza nahi duzun bezala. Zer egiten duzu zure lorategian dauden gorputzetan, hala gertatuko da Edenaren lurraldean; Eden lurrean zaindari eta lorezaina zarelako.

"Zure lorategiko gorputzen erdian, bizitzaren zuhaitza dago Adam gorputzean, eta Ongiaren eta Gaizkiaren Zuhaitza zure bezperako gorputzean dago. Adanen desioa eta zu, bezperan sentituz, ez duzu zere onerako eta gaizkiaren zuhaitzik hartu behar, bestela, Edenaren lurra utziko duzu eta gorputzak hil egingo dira. "

Orduan, Triuneko Jendeak, Pentsalari-Jakitunak, bere Ateari esan zion, Adam eta Evaren gorputzetan desio sentimendua: "Zure jatorrizko Adam gorputz zatia bi bizkarrezurreko zutabeetan eratu zen, bi zuhaitz bezala; aurrealdeko zutabe zuhaitza eta atzeko zuhaitza edo zutabea. Aurreko zutabearen beheko aldea, gaur egun esternoa denaren azpitik, Adam bi zutabeko gorputzetik hartu zen Eve gorputza egiteko. Aurreko zutabea, Ongiaren eta Gaizkiaren naturaren zuhaitza, dauden edo izan daitezkeen izaki bizidun guztientzako forma da. Atzeko zutabea, Bizitzaren zuhaitza, Betiereko bizitzarako Edenerako da, zuk, Atea desio-sentimendu gisa, orduan elkartuko ez zarenean. Bateraezina izan dadin, beharrezkoa zen zure sexu Adam gorputza aldi baterako Adam gorputz aktibo-pasiboan eta Eva pasibo-aktiboan gorputzean banatzea, gizonezkoak eta emakumezkoak izan daitezen, gorputzak zure nahia aktiboa eta zure nahia aktiboa izateko. sentimendu pasiboa pisatu eta egokitu liteke batasun orekatuan. Orekatuta zaudenean ez zara aktibo-pasiboa edo pasiboa-aktiboa izango; guztiz orekatutako orekan elkartuko zara eta naturaren eredu eta eredu izango zara. Oreka zure pentsamendu egokiarekin batasunean egin behar da, hau da, zure gizonezko Adam gorputzean nahi duzun pentsamendua eta zure emakumezko Eve gorputzean sentitzeko pentsamendua, bata bestearen arabera erlazionatuta; eta zure gorputz bikiak orekatzeko eskalak dira. Oreka egiteko pentsamendu egokia zuretzat, desio-sentimendua da, Adam eta Evaren gorputzetan, berriz, unisonenean desio-sentimendu zatiezina dela pentsatzea, banatutako gorputzari dagokionez edozein dela ere. Pentsatzeko modu okerra zuretzako, desira-sentimendu gisa, zeure burua bi izaki bezala pentsatzea da, desira-gizon-gorputza, eta sentimendu-emakumearen gorputza, elkarren artean harreman sexualak izateko. "

Orduan, Triuneko Jendearen Pentsalariak (Jainko Jauna) esan zion bere Ateari, desio-sentimendua (Hitza): "Desira-gogoa eta sentimendu-gogoa eta gorputz-gogoa dituzu. Zure nahia-adimena eta sentimendua-gogoarekin batera pentsamendu bat bezala pentsatzen duzu eta zure gorputz-pentsamendua independentea da. Zure gorputza gogoa naturaren kontrola egiteko erabiliko duzu, berdin orekatuta lau zentzumenen bidez. Desira-sentimendua zuzentzen duen elkarrekin pentsatzen baduzu, zure gorputz-buruak ezin du zure gainean botererik izan. Orduan, gorputz-adimena zure zerbitzari zintzoa izango da; izan ere, natura kontrola dezake zentzumenen bidez. Baina gorputz-adimenari naturari zentzumenen bidez soilik pentsa diezaiokezu, orduan auto-hipnotizatuta egongo zara eta Ongiaren eta Gaizkiaren Ezagutzaren Zuhaitzaz jabetuko zara; sexuaren pentsamendua eta, gero, sexuaren, bekatuaren heriotza zigorraren erruduna izango zara. "

Gero, Pentsalaria (Jainko Jauna) erretiratu zen, bere Atea, Adam eta Evaren gorputzetan desio sentimendua izan zedin, probatu eta pisatu zezakeen eskala gisa balio zuten bi gorputzetan, naturaren gorputza orekatzeko. gogoa, eta, beraz, desira-sentimenduak gorputz-adimena eta zentzumenak kontrolatuko ote zituen, edo gorputz-adimenak eta zentzumenak desira-sentimenduak kontrolatuko ote zituzten.

Abisu hori gorabehera, gorputz-adimena zentzumenen bidez pentsatzeak Adamen gizonaren gorputzean Evaren sentimendua ikustea eta pentsatzea nahi zuen; eta Eve gorputzean sentitzea eragin zuen eta bere nahia pentsatu, Adamen gorputzaren bidez adierazita. Desio-sentimenduak bere burua bezala pentsatzen zuen bitartean, gorputzekiko erlazioa kontuan hartu gabe, bata bestea zen eta bere burua zatiezina zen; baina desio-sentimenduak gizonaren eta emakumearen gorputzak aztertzen eta pentsatzen zituen bitartean, gorputz-adimenak desira-sentimenduak bere burua bi gorputz sexual bezala pentsatzea eragin zuen.

Askok, gero gizakiak bihurtu zirenak, gorputz-adimena zentzumenen bidez pentsatzea desira-sentimendua bera bezala pentsatzen zen. Desio sentimendua pentsatzea horrela engainatu, engainatu eta bereizi zuten gorputzen sexuek. Desio sentimendua erruaz, okerraz eta kontzientziaz jabetu zen. Desira eta sentimendu gisa ikusmena galdu zuten eta entzumena tristatu egin zen.

Orduan, Triuneko Jende Pentsalaria (Jainko Jauna) bere Adimenari, desio sentimenduari, Adam eta Evaren bihotzari buruz hitz egin zion eta esan zion: "O, ene Atea! Zure burua eta zure gorputzaren gobernadore zuzena zintzoen ezagutzera eman nizun Adam eta Evako organoetan Edenaren lurraldean gobernari gisa kalifikatzea, desio sentimenduen bakardadean pentsatuz. batasunean, zeure burua bezala. Hori pentsatuz eta eginez gero, zeure burua probatutako egiazko gobernaria izango litzateke eta Adam eta Eve gorputz bikainak berriro elkartuko lituzke, gorputz fisiko orekatu eta hilezkor gisa, Edengo Erreinuko gobernadoreetako bat izateko. Baina gorputz-adimena zentzumenen arabera, gizona eta emakumea bezala gidatu eta kontrolatzera aurkeztu zara. Horrenbestez, oreka eta morrontza izaera desorekatua jarri duzu, Edenen erreinua utzi eta gizakiaren bizitza eta heriotza munduan egon dadin; heriotza igarotzea eta jasatea, eta behin eta berriro bizitzea eta hiltzea, hasieran egin beharko zenukeena ikasi eta egin arte. Orduan, zure bekatuaren zigorra desagertu egingo da; bizitza sexualetik bekatu gisa askatu, eta heriotza indargabetuko duzu.

"Oh, nire Atea! Ez zaitut utziko. Nire partaide zaren arren, ezin dut zuretzako egin behar duzuna eta nire burua bezalako erantzukizuna izan. Gidatuko zaitut orain arte gidatuko zaitut. Esan dizut egin behar zenuena eta egin behar ez zenuena. Zer egingo duzun aukeratu behar duzu eta, ondoren, hori egin; eta zer egin behar ez zenukeen jakiteko, eta ez egin hori. Giza munduan Eden egindako aukeren ondorioak bete behar dituzu. Zure pentsamendu eta egintzekin arduratzen izaten ikasi behar duzu. Desira-sentimenduaren aita gisa, zure nahia Adam gorputzean bizi da eta sentimendua Evaren gorputzean bizi da. Zure gorputzak gizonaren eta emakumearen munduan hiltzen direnean, ez zarete berriro bi gorputz bereizi batean aldi berean biziko. Elkarrekin egongo zara gizon baten gorputzean edo emakumearen gorputzean. Desio-sentimendu gisa gizonezkoen gorputzean sartu eta biziko zara, edo sentimendu-nahia emakumezkoen gorputzean. Zure gorputzaren gogoaren zerbitzari bihurtu zara. Zure gorputz-adimenak ezin du zuretzako edo zuretzat pentsatu nahi duzun bezala edo nahi bezala sentitzea; zure gorputz-adimenak gizonezkoen gorputz gisa edo emakumezkoen gorputz desorekatu gabeko gorputz gisa soilik pentsa dezake. Desira-sentimendua gizakiaren gorputzean bezala, zure nahia adierazi egingo da eta zure sentimendua ezabatu egingo da. Emakume baten gorputzean zure sentimendua adieraziko da eta zure nahia ezabatu egingo da. Beraz, gizakiaren gorputzean ezabatutako sentimenduak emakumearen gorputzean adierazitako aldearekin bat egingo du. Emakume baten gorputzean, zure desioen aldeak gizon baten gorputzean adierazitako nahiarekin bat egingo du. Baina inoiz ezin duzu zeure burua elkartu gorputzaren sexu-nahiaren arabera. Gorputzak batzen ditu eta torturatzen du eta desio-sentimenduak bere buruarekin eta berez elkartzea eragozten du, orduan dagoen gorputz bakarrarekin. Batasuna lortzeko eta gauzatzeko modu bakarra Doerrentzat izango da, pentsatzen duzunean, gizakiaren gorputzean edo emakumearen gorputzean, gorputzean eta bestean ez egotea. pentsatu bakar bat bezala. Azkenean, bizitza batean, gizon batean desio-sentimendua edo emakumearen sentimendu-nahia ukatzen baduzu, sexuari uko egin eta bakarra izango da pentsatzen duzunean, horrela pentsatuz gorputza birsortu egingo da eta bihurtuko da. Sexu-gorputzik gabeko gorputz perfektua, zuk, desira-sentimendu gisa, Edenera itzuliko zara eta nirekin (Jainko Jauna), Knower-Thinker-Doer, betiereko norberaren osotasunean, Iraunkortasunean ".

Errepikatzeko: Aurreko guztia Bibliako hizkuntzaren egokitzapena da lurreko garaiak igarotzean gertatutako gertakariak modu berean deskribatzeko.

Jarraian, Jainkoak Adamekin eta Everekin hitz egin zuen Edenetik alde egin ondoren, "Eden liburuak ahaztuta", "Eden lorategian, Jainkoak Adam eta Evarekiko aitortza egiaren froga gisa" Biblia (King James-en bertsioa); eta froga osagarriak, Jainkoaren eta Adamen eta Evaren arteko solasaldiaren korroborazioan eta hobekuntzan. "Ahaztutako liburuen Edenaren eta Bibliaren Galdutako Liburuak" liburukian argitaratu dira Cleveland eta New York-eko The World Publishing Company-k. New Yorkeko THE WORD Publishing Company enpresari baimena eman zioten argitaratutako laburpenak egiteko Pentsatzen eta Destiny hein batean errepikatzen direnak.

ADAM ETA BIGARREN STORIA

ere deitzen zaio

Adam eta Evaren gatazkak Satanekin

"Munduko historiarik zaharrena da. Bizirik iraun du, gizakiaren bizitzaren oinarrizko ezaugarria gorpuzten duelako. Izan ere, ez du iota bat aldatu; Zibilizazio biziaren azaleko aldaketa guztien erdian, gertaera hau da: Ongiaren eta Gaizkiaren gatazka; Gizakiaren eta Deabruaren arteko borroka; gizakiaren bekatuaren betiereko borroka.

"Hemen ematen dugun bertsioa egiptoar ezezagunen lana da (aipamen historikoa ez egiteak ezinezkoa egiten du idaztea)."

"Kritikari batek idatzi du hau:" Hau da, uste dugu, munduak ezagutu duen aurkikuntza literariorik handiena ".

"Orokorrean, kontakizun hau Adamen eta Evaren Genesis istorioa non uzten den hasten da. Beraz, ezin dira biak alderatu; hemen dugu kapitulu berri bat, bestearen segizio modukoa. "

Liburuaren I. plana honako hau da:

"Adam eta Evaren karrerak, Eden utzi zutenetik; Altxor Kobazuloan zuten bizilekua; haien saiakerak eta tentazioak; Satanasen agerpenak haiei. Kainen jaiotza, Abel, eta beren ahizpa bikiak; Cain-ek bere arreba bikiarentzako maitasuna Luluwa, Adam eta Eve-k Abel-ekin elkartu nahi zuena; Cain bere anaiaren hilketaren xehetasunak; eta Adamen atsekabea eta heriotza. "

Ongi izango da Adam eta Eva beraientzat eta Jainkoaren ahotsa beraientzat hitz egitea ahalbidetzea:

Eve hitz egiten du:

5 kapitulua, 4, 5 bertsoak: “. . . Jainkoa, barka iezadazu nire bekatua, nik egin ditudan bekatuak eta gogoan ez ezazu nire aurka. Zeren bakarrik zure zerbitzaria lorategitik eroritako ondasun hauetara erortzea eragin nuen; argitik iluntasun honetara; eta poza ostatu hartatik kartzelara. "

Bezperak jarraitzen du:

5 kapitulua 9-i 12-i buruzkoa da: "Zeren, Jainkoari, lurrera etorri zitzaion, eta hezur bat bere aldamenetik hartu zuen, eta haragia berreskuratu zuen haren tokian, jainkozko boterearen bidez. Hartu ninduen hezurra eta emakumea bihurtzen nauzu, bezain distiratsua, bihotza, arrazoia eta hizkerarekin; eta haragitan, berea bezala; Haren errukiaren eta boterearen arabera egin ninduzu. Jauna, ni eta biok bat gara, eta zu, Jainkoa, gure sortzailea zara, zu zara biok egun batean biak egin gaituena. Beraz, Jainkoa, eman iezadazu bizitza, nirekin egon dadin lurralde bitxi honetan, bertan bizi garen bitartean gure transgresioaren ondorioz. "

6 kapitulua, 3, 4 bertsoak: Berak, beraz, bere Hitza bidali zien; berehala sortu eta piztuko liratekeela. Eta Jaunak esan zion Adami eta Evari: "Zure borondate askeari kalte egin diozu, harik eta jarri zaitudan lorategitik irten arte".

7 kapitulua, 2 bertsoa: Orduan, Jainkoak errukitu egin zuen, eta esan zuen: "O, Adam, zure ituna egin dut zurekin, eta ez naiz bertatik bueltatuko; ni ere ez dut utziko lorategira itzultzen, bost egun eta erdiko handien ituna bete arte. "

8 kapitulua, 2 bertsoa: Orduan, Jainko Jaunak Adami esan zion: "Nigan menpean egon zinenean, izaera distiratsua zenuen zure baitan, eta arrazoi horrengatik urruti ikusi zenituen. Baina, transgresioaren ondoren, zure izaera distiratsua zuregandik kendu zen. eta ez zitzaizun geratzen gauzak urrutira ikustea, baizik eta gertu; haragiaren gaitasunaren ondoren; basatia baita.

Eta Adamek esan zuen:

11 kapitulua, 9, 11 bertsoak: “. . . Gogoan izan, bezpera, lorategiko lurra eta horren distira! . . . Ez zen ilunabarra iluntasunaz inguratu baino lehenago altxorren koba honetan sartu; jada elkar ikusi ezin dugun arte. . . "

16 kapitulua, 3, 6 bertsoak: Orduan, Adam kobazulotik ateratzen hasi zen. Eta haren ahotik heldu zenean, zutik eta ekialdera begira jarri zen aurpegia, ikusi zuen eguzkia izpi distiratsuetan altxatzen ari zela, eta haren gorputzean beroa sumatu zuen, beldur zen eta bere bihotzean pentsatu zuen sugar hori piztu zitzaion. . . . Izan ere, eguzkia Jainkoa zela uste zuen. . . . (10, 11, 12 bertsoak) Baina, horrela, bere bihotzean pentsatzen ari zen bitartean, Jainkoaren Hitza etorri zitzaion eta esan zion: - O, Adam, altxa zaitez eta zutik. Eguzki hau ez da Jainkoa; Eguna sortu da, egunez egun, kobazuloan mintzatu nintzela esaten, "egunsentia lehertuko zela eta egunez argia egongo zela". Baina Jainkoa naiz gauez lasaitu zaituena.

25 kapitulua, 3, 4 bertsoak. Baina Adamek Jainkoari esan zion: "Nire buruan zen nire buruari amaiera emateko, zure aginduak transgreditu nituelako eta lorategi ederretik atera izanagatik; eta zuk kendu didazun argi distiratsuarengatik. . . Alabaina, Jainkoarekin, ez zaitez niregandik erabat atera; baina niri mesede egin eta hiltzen naizen bakoitzean.

26 kapitulua, 9, 11, 12 bertsoak: Gero Jainkoaren Hitza etorri zitzaion Adami eta esan zion: "Adam, eguzkiari dagokionez, hartu eta eramango banu zurekin, egunak, orduak, urteak eta hilabeteak etorriko lirateke, eta zurekin egin dudan ituna ez zen inoiz beteko. . . . Beharrean, eraman arima eta lasaitu zaitez gau eta egun egon ohi zaren bitartean; egunak bete arte, eta nire itunaren ordua iritsi da. Orduan, Adam etorriko zaitut salbatzera, ez dut nahi zuek atsekabetuta egotea ».

38 kapitulua, 1, 2 bertsoak: Jainkoaren Hitza Adamengana iritsi zen ondoren, eta esan zion: - "Adan, bizitzaren zuhaitzaren fruituari dagokionez, eskatzen didazunean, ez dizut emango. orain, baina 5500 urteak betetzen direnean. Biziaren zuhaitzaren fruituak emango dizkizut eta jan, bizi eta betirako biziko zarete, zu eta Eva. . . "

41 kapitulua, 9, 10, 12 :. . . Adamek bere ahotsa otoitz egiten hasi zen Jainkoaren aitzinean, eta esan zuen: - "Jauna, lorategian nengoela eta bizitzaren zuhaitzetik irteten zen ura ikusi nuenean, nire bihotzak ez zuen nahi, ezta nire gorputzak ere ez zuen edan behar. horretaz; egarririk ere ez nuen ezagutzen, bizi bainintzen; eta orain nagoenaren gainetik. . . . Baina orain, Jainkoa, hilda nago; nire haragia egarriz lotua dago. Emadazu bizitzeko urarekin edan dezakedala eta biziko naizela. "

42 kapitulua, 1 4-i buruz bertsoak: Orduan, Jainkoaren Hitza etorri zitzaion Adami eta esan zion: - "Adan, esaten duzunari dagokionez, 'Ekarri nazazu atsedena dagoen lurraldera', ez da beste lurralde bat. hau baino, baina zeruetako erreinua da non bakarrik dagoen atsedena. Baina ezin duzu zure sarrera oraintxe bertan egin; baina zure epaia iragan eta bete ondoren bakarrik. Orduan, zeruko erreinura igoko zaitut. . . "

Orrialde hauetan "Iraunkortasunari buruz" idatzita dagoena, "Paradisua" edo "Eden Lorategia" bezala pentsatu ahal izan da. Garai bateko bere ateetako bakoitza bere Pentsalari eta Zaleekin zegoen erreinuan. Iraunkortasuna, sentimendua eta desioa orekatzeko saiakera jasan behar izan zuen, aldi hartan gorputz bikoitzean, "birena", bere gorputz perfektua gizonezkoen gorputzean bereizteko nahiarengatik albokoa, eta emakumezkoen gorputza bere alde sentitzeko. Giza gorputz guztietako Ateak gorputz-adimenak sexuarekiko tentazioari bidea eman zion. Horrenbestez, Iraunkortasunetik erbesteratu ziren lurraren lurrazalean gizonezko gorputzetan edo emakumezkoen gorputzetan berriro bizitzeko. Adam eta Eva Doer bat gizonezkoen gorputzean eta emakumezkoen gorputzean banatuta zeuden. Bi gorpuak hil zirenean, Ateak ez zuen gero bi gorputzetan berriro existituko; baina gizonezkoen gorputzean desio eta sentimendu gisa edo emakumezko gorputz batean sentimendu eta desira gisa. Giza gorputzetako ate guztiek lurra honetan berriro ere jarraituko dute, beren ahaleginak eginez, pentsatuz, Bidea topatu eta Iraunkortasunera itzuliko diren arte. Adam eta Evaren istorioa lurreko gizaki bakoitzaren istorioa da.

Horrenbestez, "Adamen eta Eva" -ren "Eden lorategia" eta "gizakiaren erorketa" ipuinak deskribatu daitezke; edo, liburu honen hitzetan, "Iraunkortasuna", "sentimendua eta nahia" istorioa eta "Atearen ailegatzea" ipuineko giza mundu honetan. Barruko bizitzaren irakaskuntza, Jesusek, Doerraren iraunkortasunera itzuli zen irakastea da.

Adam eta Evaren Bibliako istorioa gizaki ororen istorioa dela argi eta garbi azaldu da Itun Berrian, honela:

Erromatarrak, 5 kapitulua, 12 bertsoa: Beraz, gizakia bekatua munduan sartu zen, eta heriotza bekatuaz; eta, beraz, heriotza gizaki guztiei pasatu zitzaien, zeren guztiek bekatu egin baitute.