LA

WORD

NATURA Eguzkia

(Jarraipena)

Zenbait argitzaile maitagarriak ikus daitezke, baina argijabeek ez dituzte normalean ikusten. Arrazoia zera da, argi eta garbi kezkatzen direla gehien interes sozialak, eta opari hori nolabaiteko abantaila bihurtzea bilatzen dutela. Natura sprites ikusteko beharrezkoak diren gauza batzuk izpirituaren freskotasuna eta freskotasuna dira; baina norberaren interesak opari hauek hiltzen ditu. Jendea baso inguruan ibil daiteke ilargi betean edo ezkutatutako leku batetik maitagarrien begirada ikusten dute, eta hala ere, ez dute inoiz maitagarrienik ikusi. Maitagarriak ikusi nahi direnean bakarrik ikus daiteke, edo deitzen dakienean. Maitagarriak ez dira zeruko izakiak.

Pertsona batzuek ikusi eta batzuetan izaki zerutiarrekin elkarrizketatu izan dituzten aldarrikapenak iruzurrezkoak dira eta aurreratuak dira helburu berdinetarako, eta beste batzuk, berriz, konstituzio desordenatu eta morboengatik dira eta, hala ere, egin gabe daude. gezurra emateko asmoa, oraindik ere badira zeruko izakiak ikusi dituztenak eta gizakiei bedeinkazioak eta argibideak eman dizkietenik. Bidegabea da horrelako ikuspegiak txostena egitea, adierazpenaren faltsutasuna barre egiten dutenek ezagutzen ez badute. Izaki zerutiarrak ikustea edo entzutea kausa ugarietako batengatik izan daiteke. Horregatik, hautematen duenaren falta da, bere gorputz fisikoa gizakiaren oinarrizko elementuarekin koordinatzea edo bere zentzumenen eta pentsamenduaren trantze egoera, arrazoi fisiologiko edo psikikoek eraginda, hala nola erorketa bat, edo bat-bateko berriak jasotzea; edo kausa izugarri bizia izan daiteke, edo izaki zerutiarrek gaiaren gaineko iraupen luzea izan dezakete, edo ametsa izan daiteke. Gainera, ikuspegia zeruko izaki baten ekimenez ekar daiteke.

Zeruko izakiak, berez esanda, goiko elementalen zatiketari dagozkio. Halako izaki bat ikusten bada, ikuslearen pentsamendua zerura eraman izana da edo zeruko aingeru bat edo antzeko irudiren bat bisitatu izana. Zeruko, zeruko izakien, Jainkoaren mezularien ideiak, guztiak ikusleak bere erlijioaz dituen ideien araberakoak dira. Ikuspegiari ematen dizkion interpretazioak bere erlijioaren eta bere gogoaren heziketa edo heziketa ezaren araberakoak dira. Orregatic Ama Birjiñak Kristo umea edo gabe eusten, edo San Pedro, edo kerubinak eta serafinek, edo bertako patroi bereziak, parte hartzen dabe katoliko erromatarren ikuskeretan; baña protestanteek, ta beste ez-katolikoek, bisioak ikusten badituzte, ikusten dabe Jesus, arkanjelu edo aingeru txikiago; eta hinduek Trimurtiren bat ikusten dute, Brahma-Vishnu-Siva, edo ikusten dute Indra edo milaka zeruko izakiren bat, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, zeinen erlijioak jakinarazten dien; eta Ipar Amerikako indiarrek dituzten ikuskerak Izpiritu Handiari eta beste indiar izpirituei buruzkoak dira. Gizon edo emakume batek San Pedro, edo apostolu edo santu baten itxura duen zeruko zeruko izaki baten ikuspegia daukanean, agerpena askoren ongizateari dagozkion helbururen baterako ikusten da. Izakiak, normalean, ikuslearen pentsamenduetan tokirik gorenena duen apostolu edo santu edo aingeruaren itxura du. Horrelako izakiak helburu batekin agertzen dira, eta agerpena aurkezten zaionari hunkitzen diote. Horrelako agerpenak ez dira ohikoak, eta ez ziren ohikoak orain baino ohikoagoak ziren egunetan ere. Horrelako agerpenen kasu nabarmena Joana Arkokoak ikusitakoak izan ziren.

Sainduen edo izaki zerutiarren agerpenak ikusteak zenbait markaren itxura sor dezake ikuslearen gorputzean. Gorputzak ikusitakoaren estigmak hartzen ditu. Beraz, Jesusen figura gurutziltzatu edo Thomas agertu zitzaiola ikusiz gero, ikuslearen gorputza zauriez markatuta egon daiteke, itxuraz Jesusen ustez agertutako zaurien lekuetan. Modu honetan estigmak eskuetan eta oinean eta alboetan eta bekokian odoljarioa eragin dira.

Markaketak ikuslearen pentsamendu biziak iradokitako egiazko figura ikustean sortuak izan daitezke, edo itxurarik gabe ekoitzi daitezke, baizik eta ikusmoldeak bere buruan duen ikusmoldeari eutsi dioten irudiaren bidez. agerraldi bat izateko. Nolanahi ere, markatzaileak ikusleak bere mamu fisikoaren (astral edo forma-gorputzaren) ekintzaren bidez sortzen dira. Adimenak zauriak eta minak sentitzen dituenean, irudia mamu fisikoaren gainean harritzen da, eta behin mamu fisikoa markatuta dagoenean, noski, gorputz fisikoan agertuko da, hori forma astral eta prototipoetara egokitzen da.

Naturako mamua edozein gizaki agertu eta desagertu egin daiteke nahi duenean. Gizonak ez du ulertzen zergatik agertu behar zen edo desagertu behar duen kausa jakin gabe, eta, beraz, naturaren mamua ikusi zuenean haluzinazio baten menpe egon zela uste du.

Naturaren mamuak agertu behar dira eta baldintza jakin batzuetan bakarrik desagertu daitezke, baldintza fisikoak bezain naturalak, hala nola pisu bat igotzea baimentzen dutenak. Agertzeko, naturaren mamuak bere elementua gure atmosferan sartu behar du, eta orduan bere elementu berean ager daiteke, edo gizakiak bere atmosfera naturaren mamuaren elementuan sartu behar du eta lotura bat egin behar du dagozkion zentzuetarako, eta gero naturaren mamua hitz egiten ikusi edo entzun egingo da. Itxura nabaritzen duen pertsonak, ez du naturaren mamuaren elementua mamua ikusten duen arren. Elementua erretiratu edo ikuspen lerrotik moztu bezain laster, mamua desagertu egiten da. Ikusmenaren lerroa mamuaren elementuarekin loturarik ez badago, ezin da elementu horretako mamurik ikusi, horietako ugari aurki daitezke, mamuak gizakiarentzat zentzuzkoak direnez soilik bere elementuarekin konektatuta daudenean.

Gizakiak natura-mamuak sumatu ezin dituen arrazoietako bat bere zentzumenak gainazalekin bat egiten dutela da. Azalean ikusten du, gainazalean entzuten du, gainazala bakarrik usain eta dastatu dezake. Gizon batek airetik ikusten duela suposatzen du, baina ez. Ezin du airea ikusi ere egin, ikusten duen guztia airean agertzen diren gauzen gainazalak dira. Suposatzen du soinuak entzun ditzakeela, baina aireko materia gordinaren bibrazioak besterik ez ditu entzuten. Gauzen barnealdea ikusten duenean, haien gainazalak desagertzen dira. Ezin du barrua ikusi bere zentzua gainazalean zentratuta dagoen bitartean, beti bezala. Naturaren mamuak sumatzeko, gizakiak bere zentzumenen fokua aldatu behar du gainazaletatik barrualdeetara. Gainazaletik urruntzen duenean, objektuaren gainazala desagertu egingo da eta barrualdea sumatuko da. Elemental bat ikusteko, gizakiak mamu horren elementua ikusi behar du. Gizakiak fisikoaren bidez hautematen duenez, eta fisikoa lau elementuz osatuta dagoenez, lau elementuak beharrezkoak dira gizakiak mamu bat suma dezan. Mamua suzko mamua, edo aireko mamua, edo uraren mamua edo lurreko mamua izan, gizakiak zentzumen baten edo guztien bidez hauteman dezake, baldin eta, hala ere, zentzumenak barnealdera bideratu ditzake. mamuaren elementua. Beraz, suzko mamu bat bere argian ikus daiteke, eta gainerako objektu guztiak desager daitezke. Aire-mamu bat beste objekturik gabe ikus daiteke, baina ur-mamu bat, ikusten denean, beti ikusiko da lurrunean edo uretan, eta lur-mamu bat beti ikusiko da lurrarekin lotuta. Suzko mamua ikusmenaren bidez hautematen da normalean, baina entzun edo usaindu edo sentitu ere egin daiteke. Aire-mamu bat modu naturalean entzuten da, baina ikusi eta sentitu daiteke. Ur-mamu bat ikusi eta entzun daiteke, eta lurreko mamu bat ere bai. Gizakiak haien pertzepzioa ez da kanpoko mamuaren elementuari dagokion zentzumen elementalera mugatzen; bestela, suzko mamu bat bakarrik ikus zitekeen eta ez entzun, eta aire-mamu bat bakarrik entzun baina ez ikusi. Zentzu bakoitzak besteei dei egiten die bere laguntzara, baina ezin da mamurik hauteman, gizakiaren zentzumen elementala mamuan zentratzen ez bada behintzat.

Batek uste du sua ikusten duela ez dela sua ikusten; sugarrak eragindako airean koloreak ikusten ari da. Batek uste du eguzki argia ikusten duela, ez du eguzki argia ikusten; begiak eguzki argiak ikusgai dituen objektuen gainean ditu. Bere ikusmena fisiko diren objektuetan zentratuta dagoen bitartean, ezin du sugar barruan egon daitezkeen objektuak ikusi, ezta eguzki-argia bera ere. Objektu fisikoek arreta jarri eta arreta jartzen dute beti; beraz, fisikoak ez diren objektuak ez dira ikusten. Inork ez du espero ez duten objektuak bilatzen.

Berriro ere, gizakiak ezin du soinurik entzun, belarria airearen bibrazio gordinekin prestatuta dagoelako. Beti daude airearen bibrazioak eta, beraz, bere entzumena elementala da gehien nabaritzen diren bibrazioetan arreta jarri eta. Hori dela eta, gizakiak ezin du soinua entzun, hau da, bibrazio ez dena. Entzumena soinura bideratzen badu, bibrazio mugimendu guztiak desagertuko dira eta soinua eta airearen elementuak hautemango ditu.

Gizakiak ura ikusten duela eta ura dastatzen duela suposatzen du, baina ez du ez urik ez ikusten. Ura ezinbestekoa da dastatzeko; hau da, bere hartan dagoen uraren funtzio aktiboa gizakiak bere gustuaren zentzua deitzen duena da; baina ez du urik dastatu. Urak dastatzeko aukera ematen dion elikagaiak edo likidoak bakarrik dastatzen ditu. Alabaina, ura deitzen diogun gasen konbinazioan badago. Gustuko elementua gustuko uretan zentratu ahal izango balu, uraren elementu elementalak hautemango lituzke, elikagaietan funtsezko gustuak lortuko lituzke eta jakiak ukitzerakoan nahiko bestelako zaporea izango luke, orain lortzen duen zapore gordina baino. jan eta edan.

Gizakiak lurra ukitu eta ikusten du, baina ez da lurra funtsean ezagutzea. Haren usaimenari zentzua ematen dion elementuaren bidez jakin behar da. Lurreko objektu guztiek usain bereizgarria dute. Usain hori lurreko elementuen objektuen bidez eta ertzetatik sortzen da. Emanaldi hauek objektuaren inguruan aura bat osatzen dute. Gizonaren aura aura horrekin harremanetan jartzen denean, objektua usaindu egin daiteke, baina ez da beti usaintzen. Bere usaimen zentzua ezin badu usaina usaingarri edo desatseginetan oinarritu, lurreko elementuaren emanazioen aurora baizik, orduan objektu gordina desagertuko da, eta harengan lortutako pertzepzioa lurraren ekintzari esker berarengan. usaimenaren zentzua deitzen diogunean, lurra fisiko hori entitate gisa eta guztiz desberdina dela agerian utziko du - bere ikustean eta ukituak gainazaletik ateratako informazioan oinarrituz - lurra dela uste du.

Gaur egun gizakiak gainazalak nola ikusten dituen ulertu daiteke, ez duela ura ikusten; haren gainazala besterik ez du ikusten. Ikusezinak dira aintzira bateko ura edo edalontzi bateko ura. Lakuaren gainazalean argiaren ekintza edo inguruko zuhaitzen isla eta zerua gainetik ikusiko dira soilik. Ura bera ez da ikusten. Begia zimurtutako gainazalaren tonu eta koloreetan arreta jarrita dagoen bitartean, uretan ez da ezer ikusten. Ikusmena azaleraren azpian fokalizatu bezain pronto, uretara begiratu bezain pronto, ez du gainazalik ikusten, baina bere begia ur horretan dauden edozein objekturen gainean enfokatzen da, eta berriro objektuak ikusten ditu, oraingoan ere ura; baina ez du ura ikusten. Edalontzi batean uraren gainazala ikusten da, gainazala baizik. Bai argiaren isla gainazalean eta beirarekin kontaktuan dagoen urak ikusten duen lerroan, edo, begia behealdean enfokatuta badago, oraindik ez da ura ikusten, beiraren behealdea baino ez da.

Gizakiak ezin du bera ere bera dagoen elementua ikusi. Lurraren elementua ezin du ikusi. Ezin du bere atmosfera fisikorik ikusi, ezta lurreko atmosferarik ere. Itsaso sakoneko animalia bat da, ozeanoaren hondoan bakarrik arakatzeko gai dena, haren azpian eta haren gainean dagoena alde batera utzita. Argia eta airearen erresumak, uraren zabaltasuna eta lurreko erresumak ikusi eta ezagutzen ez dituen izakiek bizi dituzte. Ezagutuko ditu, baina, partizio arina bere zentzumenak kentzen dituenean (gaur egun balio duten eta mugatzen dituzten zentzu elementuak berak) kentzen dituenean.

(Jarraituko du)