Hiru mundu inguratu, barneratu eta jasaten dute, hau da, baxuena eta hiru sedimentua den mundu fisiko hau.

—Zodiakoa.

LA

WORD

KONTZIENTZIA EZAGUTZAREN BIDEZ

VI

Gizakia, adimena, natura eta esentzia berdina da Jainkoa, Mente Unibertsala edo Adimena. Kontzienteki edo inkontzienteki da, zati batean edo perfekzioan. Gizakia Jainkoa da Izpiritu Unibertsalean planaren arabera ezagutu eta jarduteko gai den proportzioan edo mailan. Mundu Unibertsalarekin edo Jainkoarekin bat dago, kontzienteki sortu, gorde eta berriz sortzeko gai den neurrian. Ezagutzarik gabe, iluntasunean edo ziurgabetasunean pentsatzen eta jokatzen du; Perfekzioa hurbiltzen duen heinean, ezagutzaren argiarekin pentsatzen eta jokatzen du.

Iluntasunetik argira pasatzeko prozesua, ezjakin desiotik (♏︎), ezagutzara (♑︎) pentsamenduaren bidez da (♐︎). Adimena arraza primitiboetan pentsatzen hasten da. Pentsatzen jarraitzen duen heinean, arraza mota edo pentsatzeko ahalmena aldatzen edo hobetzen du, bidezko eta zentzuz pentsatzeko tresna perfektu bat sortu arte.

Adimenaren kristal-esfera (♋︎) bere lana mundu honetan hasten da animalia-giza formaren bidez mugimendu erritmikoan arnasa hartzen saiatzen. Kristal-esfera bakoitzak bere garapenaren arabera jokatzen du. Animalien giza formak gogamenaren kristal-esferaren mugimenduari aurre egiten dio. Erresistentzia horretatik pentsamendu-distira bat sortzen da. Pentsamendu-distira hau ez da ongi eratutako pentsamendu bat. Ondo eratutako pentsamendu bat gizaki animaliak gogoaren kristal-esferari emandako erantzunaren emaitza da. Erantzun hau gizaki animalia gogoaren kristal-esferaren higidurak behartuta dagoenean edo erraz erantzuten dionean ematen da. Bizitza askoren bitartez, arraza askoren bitartez, giza animalien formek gogoaren kristalezko esferatik haragitzen den gogamenak arnasa eman zien desioz behartzen dituzte; Arnasketa jarraituz eta haragiztatzeaz, gogoak pixkanaka desioaren erresistentzia gainditzen du; orduan desioa, pentsamenduaren bidez, behartuta dago eta gero gogamenarekin, ez aurka, jokatzera trebatu eta hezi egiten da.

Gogoak, bere kristal esferaren barnean, ez daki bere gorputz eta munduarekin erlazionatuta. Bururako, ezjakintasuna iluntasuna da, baina bere burua bereizten duenean, adimenak badaki; ezagutza da, ezagutzaren argia; dakien argi kontzientearen zutabe edo esfera da. Argi hori, ezagutza hori, arrazoitzeko prozesu iraunkor batengatik edo haz daiteke, edo distira egin dezake eta espazioa argitzen du distira infinitu baten antzekoa denean edo iluntzen eta hazten den arintasun eutsi dezakeen bezala. eguzki eguzkitsuetan, meditazio sakonean dagoen bitartean. Hala ere, gogamenak bere argi kontzientearen bidez ezagutzen du.

Bere argi kontzientearen bidez ezagutu eta jakintzaren mundua ezagutu ondoren, iluntasuna berriro etorriko da burura, ezagutza mantendu eta ezin baita galdu. Iluntasuna adimenak ezagutzaren mundua uzten duenean eta berriro ere jabetzen diren gorputzekin kontziente bihurtzen da eta oraindik ez da askatzen.

Ezjakintasuna eta iluntasuna dauden bitartean, adimena bere haragiaren gurutzean dago eta materia beheko mundutan mantentzen da. Ezagutzarekin, adimenak haragiaren loturak askatzen ditu eta mundu baxuetatik askatzen da, nahiz eta horietan egon. Adimena haragiaren lokarrietatik askatu ondoren ezagutzaren mundutik joka dezake eta oraindik ere bere haragiaren gorputzean geratzen da.

Hau guztia pentsamenduaren bidez egiten da. Pentsamendua ezagutzaren mundu espiritualaren eta beheko munduen arteko komunikazio bitartekoa da. Pentsamendua gogoaren eta desiraren ekintzaren eta erreakzioaren emaitza da, eta pentsamendua ezagutzaren munduaren azpiko mundu guztietan agertzen diren fenomeno guztien kausa ere bada. Pentsamenduaren bidez unibertsoa sortzen da; pentsamenduaren bidez unibertsoa kontserbatzen da; pentsamenduaren bidez unibertsoa suntsitzen edo birsortzen da. Pentsamendua (♐︎) ezagutzaren mundura doan bidearen hasiera eta amaiera da. Bizitzaren formatu gabeko munduan sartzea (♌︎), pentsatu (♐︎) bizitzari norabidea ematen dio eta hauspeatu eta forman kristalizatzea eragiten du (♍︎) pentsamenduaren izaerari egokia. Gutxien garatu diren arrazetan gizabanakoaren pentsamendua bere gorputza gorde eta iraunarazteko da. Bere burua ezagutu gabe eta zentzumenek bere existentzia gorputzaren menpe dagoela sinestean engainatuta, nortasunak baliabide guztiak erabiltzen ditu gorputza babesteko eta zaintzeko, baita besteen kontura ere, eta, hondoratzen den ispar bati atxikita dagoen naufragio beldurtu bat bezala. , desagertzen da; heriotzaren ezjakintasunak gainditzen du. Beraz, adimenak, beheko arrazetatik garatuagoetara igarotzean, pentsatzen eta jokatzen jarraitzen du bere nortasunarekiko bereizketa eta berekoikeria sentimendu bizia garatu arte eta zibilizazioen eta arrazen bidez txandaka bizi eta hiltzen jarraitzen du. Modu honetan adimenak zibilizazioak eraikitzen eta suntsitzen ditu bere enkarnazioetan zehar.

Baina iritzia heldu den unea iritsi da; orduan, jarraitutako pista beraren inguruan etengabe bidaiatu beharrean, zentzumetatik kanpo eta kanpoan pentsatu behar du. Ez daki nola pentsatuko duen zentzumenetako batekin edo gehiagorekin loturarik ez duenik. Bere habia ezagunean egotea nahiago duen hegazti gazte baten antzera, beldurra du hegoak probatzeko, beraz, adimenak gauza zentzuzkoak pentsatu nahi ditu.

Txoria bezala, hegan egin eta erori egin daiteke, esperientziak dakarren konfiantzarik ez, baina saiakera errepikatuekin hegoak aurkitzen ditu eta esperientziarekin konfiantza dator. Gero, abiadura handian hazi eta hegaldi luzeak hartu ahal izango dira, orain arte ezezaguna izan zen. Zentzumenez aparte pentsatzeko gogoaren lehen ahaleginak beldur, min eta ziurgabetasun ugariak izaten dituzte. Hala ere, lehenengo arazoa konpondu ondoren, esfortzu guztiak asebetetzen dira. Esfera ezezagun batean sartzeko gaitasunak, orain arte ezezagunak diren prozesuetan parte hartzeko, poza eta buruko emozioak ekartzen ditu, neke indartsua eta gero nekeak baino. Arazo bakoitzarekin konponduta, buruko bidaien arrakastarekin lortzen den konfiantza ziurtatzen da; Adimenak ez du beldurrik bidaiatzeko, bilatzeko eta ezagutzeko gaitasunari dagokionez. Adimenak, beraz, fenomenoen arrazoiak arrazoitzeko ikastaroa hasten du; deskubritzen du unibertsaletatik partikularretara joan behar dela, kausa batetik bestera, eraginetik eragin beharrean; gauza baten planoaren ideia izan behar duela, gauza horren zati jakin bat non dagoen jakin behar bada. Zailtasun guztiak ahalegin jarraitua gainditzen dira.

Nolatan dago zentzuzkoa zentzuzko pertzepzioetan oinarritua eta arrazoiengandik ondorioetara joaten ez dena? Gure esku dago bide bat, nahiz eta ezaguna izan, oso gutxitan erabiltzen den helburu honetarako. Matematika hutsa, batez ere geometria hutsaren azterketa da. Matematika zientzia zehatz bakarra da, zentzumenen pertzepzioetan oinarritzen ez den zientzia deritzon bakarra. Planoen geometrian ez da inolako zentzurik frogatu; frogak buruan daude. Adimenaren ahaleginak zentzumenen bidez probatzea izan den neurrian, matematikak zentzumenetara ere aplikatu ditu. Hala ere, matematika gogoaren zientzia da. Teoria eta arazo matematikoak guztiak buruan ikusi, landu eta frogatu egiten dira, eta gero zentzumenei soilik aplikatzen zaizkie.

Prozesu matematiko hutsek adimenaren maila eta garapena jorratzen eta deskribatzen dituzte bere inboluzioan eta eboluzioan bere berraragitze-seriean zehar. Honek azaltzen du zergatik aplikatzen duten matematika pentsalari materialistek zientzia fisikoari ezagutza espiritualari baino. Geometria behar bezala erabil daiteke mundu fisikoko materia planifikatzeko eta eraikitzeko, baina lehenik eta behin jakin behar da matematikaren adar handi hori batez ere adimenetik eremua eta forma probatzea eta garatzea dela, gero fisikari aplikatzea eta erlazionatzea. gogoa. Geometriak, puntu batetik kubo batera, adimena nola garatzen den eta gorputz fisiko batean nola sartzen den deskribatzen du, eta bere bilakaeraren lerroa bere inboluzioaren lerroaren berdina izango dela ere adierazten du. Honela ageri da zodiakoan: inboluzio-lerroa minbiziarena da (♋︎) librara (♎︎ ), beraz, eboluzio-lerroak libratik izan behar du (♎︎ ) Capricornioari (♑︎).

Bizitza osoan zehar adimena lehenengo munduan pentsatzen hasten denean, mundu mentala, zentzumenen mundu fisikora ohitu ondoren, haurra bezala jarduten zuen garaiaren antzeko egoeran dago. zentzumenen mundu fisikora ulertzen eta ohitzen ikastea. Zentzumenen bidez mundura joan zenean, munduaren informazioa eta esperientzia biltzeko, beraz, gaur egun, bere buruko munduan sartuko zenean, mundu horretako ideiak ezagutzen hasteko ahalegina egin behar da.

Orain arte adimena zentzumenen araberakoa zen mundu fisikoan bildutako informazioa frogatzeko, baina zentzu horiek ez dira jada erabiltzen bere mundura sartzen denean. Zentzumenak atzean utzi behar ditu. Zaila egiten zaio hori egitea. Habia uzten duen hegazti gazteak bezala, hegalen mende egon behar du hegaldirako. Hegaztiak adina duenean, berezko berezko sena batek habia uztera eta hegan egitera bultzatzen du. Sen honek birikak puztea eragiten du eta, horren ondorioz, bere pisua gutxitzen duen korronte magnetikoa sortzen da. Hegalak zabaltzen ditu, gero airera jaurtitzen da, bere elementura. Hegan egiten du, bere burua finkatzen du eta bere puntu objektibora hegan egiten du. Adimena bere mundu propioan, mundu mentalean, ihes egiteko prest dagoenean, barrurantz eta goranzko irrika batek bultzatzen du. Zentzumenak aldi baterako ixten ditu abstrakzio mentalaren bidez, aspiratzen da eta, gero, garra bezala, gorantz jauzi egiten du. Baina ez da txoria bezain erraz ezagutzen bere mundua. Buru mundua hasieran iluna dela iruditzen zaio burura, kolorerik gabe eta hegaldian gidatzeko ezer gabe. Beraz, bere poesia aurkitu eta bere buruak egin behar ditu mundu mentaleko bide gabeko espazioetan barrena. Hori pixkanaka egiten du eta argi pentsatzen ikasten duen heinean. Argi pentsatzen ikasten duen heinean, iluntasun kaosa zirudien buruko mundua argiaren kosmos bihurtzen da.

Izpirituaren arabera, adimenak mundu mentalaren argia hautematen du eta beste pentsamoldeen korronteak munduko pentsalari handiek egindako bideak dira. Pentsamendu korronte hauek munduko adimen mundua zeharkatu duten buruko bideak dira. Gogoak mundu mentalean hartutako aztarnetatik alde egin behar du. Oraindik ere gora eta gora egin behar da, eta bere argiaren bidez bidea ireki behar du eta pentsamendu korronte altuagoa sortu behar du buruko munduan hondoratutako pista jarraitzen duten adimenek altuera handiagoetara pasatzeko bidea ikusi dezaten. bizitza eta pentsamendua.

Asmoa eta ikusmena argitzeko gai den adimenarentzat indar eta boterearen fluxua eta edukia eta konfiantza estatikoa sentitzea da unibertsoaren ordena. Orduan ikusten da odol arterial eta venosa gizakiaren gorputzetik igarotzen den heinean, badaudela bizitza eta pentsamendu korronteak mundu fisikoan zehar buruko eta inguruko munduak. naturaren ekonomia eta gizateriaren osasuna eta gaixotasunak zirkulazio honek aurrera egiten duela. Odol venousa bihotzera eta biriketara itzultzen den heinean eta araztu ahala, beraz, pentsamendu gaiztoak deitzen direnak gizakiaren burura pasatzen dira, non bere ezpurutasunak garbitu eta pentsamendu garbitu gisa bidali behar diren, onerako boterea.

Mundu mentala, inkarnatutako gogoa bezala, behetik eta goitik behera islatzen da. Mundua eta guztia gordetzen duen guztia bere burua mentalitatearen eta gizakiaren gogoaren arabera islatzen du. Adimena prestatuta dagoenez, ezagutzaren mundu espiritualetik argia islatu daiteke.

Ezagutzaren mundu espiritualaren argia jasotzeko gai izan baino lehen, gogamenak askatu egin behar izan zuen nagikeria, gorrotoa, haserrea, inbidia, gelditasuna, zaletasuna, hipokresia, zalantza, susmoak, loa eta beldurra. Oztopo horiek eta beste batzuk adimenaren bizitzako koloreak eta argiak dira. Hodei turbulentak bezalakoak dira, adimena inguratzen eta inguratzen dutenak eta argia jakintzaren mundu espiritualetik ixten dutenak. Adimenaren oztopoak kendu ahala, lainoak desagertu egin ziren eta gogoa lasaiagoa eta lasaiagoa bihurtu zen, eta jakintzaren munduan sartzea posible zen orduan.

Adimenak sarrera lortu zuen eta pentsamenduaren bidez mundu mentalean sartu zuen bidea (♐︎); baina pentsamenduak adimena ezagutzaren munduaren sarrerara bakarrik eraman zezakeen. Gogamena ezin zen pentsamenduaren bidez ezagutzaren munduan sartu, pentsamendua mundu mentalaren muga eta muga baita, ezagutzaren mundua beheko mundu guztietatik mugarik gabe igarotzen baita.

Ezagutzaren mundua norberaren ezagutzan sartzen da. Nor eta zer den jakiten duenean ezagutzaren mundua ezagutuko du. Ez da aurretik ezagutzen. Ezagutza mundu hau beheko mundu guztiak sartu eta barneratzen da. Ezagutzaren mundu espiritualaren argia gure mundu guztietan dago etengabe, baina guk ez dugu begiradarik hautemateko, animaliek pentsatzaileek gozatzen duten mundu mentalaren argia ikusteko begiak ez dituzten bezala. Ezagutzaren argia gizakientzat iluntasuna da, adimen arruntaren argia jakintzaren argiak ikustean nahasmen eta ezjakintasunaren iluntasuna baita.

Gizakiak bere buruarekiko argi gisa lehenik eta behin horrelako burua aurkitu zuenean, benetako argiaren lehen distira lortu zuen. Argia kontziente zela ikustean, berarentzako argia sortzen hasi zen jakintzaren mundu espiritualetik. Bere argia ikusten jarraitzen zuen heinean, argi kontziente gisa indartsuagoa eta argitsuagoa zen, eta Eneren argi kontzienteak aurrera zihoan heinean, adimenaren oztopoak moztu egiten ziren. Oztopoak erretzen ziren heinean, argi kontziente gisa indartsuagoa zen, distiratsuagoa eta efizienteagoa bihurtu zen. Ondoren, ezagutzaren mundu espiritualaren argia argi eta etengabe hauteman zen.

Sentsazioa mundu fisikoan, desira mundu psikikoan edo astralan pentsatuta zegoen, pentsamendu munduan, baina arrazoiak ezagutzaren munduan jarraitzen du. Pasioa mundu fisikoaren argia zen, desioak mundu psikikoa piztu zuen, pentsamendua mundu mentalaren argia zen, baina ezagutzaren munduaren argia arrazoia da. Mundu fisikoaren gauzak opak eta ilunak eta trinkoak dira; mundu psikikoaren gauzak ilunak dira, baina ez opak; mundu mentaleko gauzak argiak eta ilunak dira; Mundu hauetako gauzek itzalak islatzen eta botatzen dituzte, baina ez dago ezagutzaren munduan itzalik. Gauza bakoitza benetan dagoen bezala dago; gauza bakoitza berez argi bat da eta ez dago ezer itzal bat botatzeko.

Adimenak ezagutzaren mundura sartzeko modua beraren bidez, bere buruarentzat argi autokonzientea zen. Hori jakitean indarraren eta boterearen emozioa eta poza daude. Gero ere, gizakiak bere mundu fisikoa topatu zuen lekuan, beraz, bere buruaz jabetzen den argi batek ere badaki bere burua; ezagutzaren mundu abstraktu espiritualean bizi den legea da eta mundu horretan hartzen du bere lekua eta ordena. Ezagutzaren munduan lekua eta lana dago horretarako, nahiz eta mundu fisiko guztian lekua eta xedea egon. Bere lekua ezaguna eta egina dagoen bezala, indarra eta ahalmena lortzen ditu ariketa egiteak organo bat indar eta eraginkortasun handitzea eragiten baitu mundu fisikoan. Ezagutzaren munduan bere lekua aurkitu duen gogoaren lana fenomenoen munduekin dago. Bere lana iluntasuna argira eraldatzea da, itxurazko nahasketatik ordena ekartzea, arrazoiren argiek argia izan dezaketen iluntasun munduak prestatzea.

Ezagutzaren mundu espiritualaren egoiliar kontzienteak mundu bakoitza bere baitan antzematen du eta haiekin lan egiten du. Ezagutzaren munduan existitzen den plan egokia ezagutzen du eta munduarekin lan egiten du planaren arabera. Ezagutza forma idealen jakitun da, forma idealak formaren ideiak dira formak baino. Forma edo ideia ideal hauek iraunkorrak eta suntsiezinak direla hautematen da; jakintzaren mundua adimenaren arabera iraunkorra eta perfektua dela hautematen da.

Ezagutzaren mundu espiritualean norberaren identitatea ikusten da eta ideien eta forma idealen identitatea ezagutzen da. Ongipotentzia nabaritzen da; gauza guztiak posible dira. Adimena hilezkorra da, Jainkoa Jainkoen artean. Orain, segur aski, gizakiak bere buruarekiko argi gisa bere indarraren eta boterearen osotasuna lortu du eta perfekzioaren osotasuna lortu du; aurrerapen gehiago ezinezkoa dirudi.

Jakintzaren mundu espiritualean lortutako egoera gorena ere ez da jakinduriarik handiena. Adimenak zentzumenen mundu fisikotik helduta eta helduta bizi izan zen bezala, mundu psikiko eta mentala ezagutzaren mundu espiritualera igaro zen, beraz, hilezkorraren epea erabaki du noiz gertatu zen. beheko munduetatik gorantz hazteko. Epea iritsitakoan, adimenak bere nortasuna mantenduko duen ala ez erabakitzen du ondasun altua lortu ez dutenekin alde batera utzita, edo, bestela, beste adimenek ez dutela beren burua aurkitu edo sortu ez duten mundura itzuli. Aldi honetan aukera bat egiten da. Hilezkorrak bizi duen momentu garrantzitsuena da. Munduak hartutako erabakiaren mende egon daitezke, erabakitzen duena hilezkorra delako. Inongo botereak ezin du suntsitu. Ezagutza eta boterea ditu. Sortu eta suntsitu dezake. Hilezkorra da. Hilezkorra izanda ere, oraindik ez dago irain guztietatik aske, bestela ez litzateke hautatzerik izanen; bere erabakia espontaneoa izango zen. Erabaki luzeagoa gero eta atzeratu egiten da orduan eta aukera handiagoa izan behar denean. Berehala aukeratzea galarazten duen zalantza hau da: formak eboluzionatzeko eta gorputzak eraikitzeko behar ziren adinetan zehar, pentsamenduak forma pentsatu behar izan zuen; Forma pentsatzean Self-a formarekin lotu zuen. Norberaren formarekin lotzea etengabe egin zen, nahiz eta adimenak bere buruarekiko argi gisa deskubritu zuen, nahiz eta gizakia bere gorputz fisikoa izan zen. Hilezkorra den norbere buruarentzat argi eta garbi geratu zen bere buruarekiko bereizketaren ideia. Hori dela eta, hilezkotasuna lortzeko aspaldiko iraupen luzea jakinda, pentsa dezake pentsa dezakeela gizateria pobrearekin berriro nahasten bada —esperientziarekin etekinik aterako ez duena—, iraganeko ahalegin guztia galduko dela. galera bere kokapen altua. Une honetan ere hilezkorra dirudi gizakiekin berriro intimitate bihurtuko balitz hilezkortasuna galduko lukeela. Aukera egin arte jarraitzen du.

Ezagutzaren mundu espiritualean hilezkorra izaten jarraitzen badu. Ezagutzaren mundu espiritualaren argitik begiratuz gero, gizakien munduaren pentsamendu gatazkatsuak, mundu astral psikikoaren nahien azala eta mundu fisikoan grina sutsuak sortzen ditu. Gizakia duen mundua bata bestearen gainean arakatu eta hazten diren zizare edo otso ugari bezala agertzen da; giza ahaleginaren zikinkeriak eta hutsaltasunak ikusi eta mespretxatu egiten dira eta hilezkorra gezurrezko eta zorigaiztoko gehiegikeriaz, gutizia sutsuez eta anbizio borrokaz eta sentsazioen sentimendu sutsuez betetako ideialekin pozik egoteagatik pozik dago. joan munduko iruzur txikiak egitera. Mundu fisiko txikiak hilezkorrarengatik interesa galtzen du eta desagertu egiten da. Gaia handiagoekin kezkatuta dago. Bere boterea jakinda, indarrak eta beste botere batzuk jorratzen ditu; beraz, gero eta botere handiagoa kontrolatzen eta marrazten jarraitzen du. Botereaz inguratu eta bere sorkuntzaren munduan bizi ahal izango da, beste gauza guztiak erabat huts egin ahal izateko. Honaino eraman daiteke, betiere, munduan bere izateaz bakarrik kontziente izan daitekeela.

Beste aukera egiten duen hilezkorrarekin desberdina da. Norberaren osotasuna argi autokontziente gisa lortu eta bere hilezkortasuna lortu ondoren, bere burua beste hilezkor batzuen artean ezagututa, oraindik ere bere burua eta bizi duen ahaidetasuna hautematen eta ezagutzen du; Badaki, eta gizateriak ez dakiela jakinda, gizakiarekin jarraitzea erabakitzen du bere ezagutza partekatu dezakeela; eta nahiz eta gizakiak izorratu, ukatu edo ihes egin nahi dion, hala ere mantendu egingo da, bere umea lasaitzen duen ama natural batek bezala alde batera uzten duen bitartean.

Aukera hau egiten denean eta gizakiarekin langile gisa egoteko borondate hilezkorrak, lehendik dagoen gauza bakoitza biltzen duen ospea eta maitasunaren eta boterearen osotasuna etortzen dira. Ezagutza jakinduria handia bihurtzen da, jakintzaren askatasuna ezagutzen duen jakinduria. Ezagutzaren munduan dauden ideia eta forma idealak eta gauza guztiak, aldi berean, itzal iraingarriak espazio infinituan kokatzen diren bezala ezagutzen dira. Jainkoek eta jainko gorenek, argiaren eta boterearen forma edo gorputz gisa, tximista baten iraunkortasuna dutela ikusten da. Gauza handiak edo txikiak hasiera eta amaiera izan daitezkeen gauza guztiak ezagutzen dira eta denbora mugarik gabeko argian agertu eta desagertzen den hodei mamitsu edo mamitsua da. Hau ulertzeko kausa hilezkorrak egindako aukerari zor zaio. Iraunkorra eta suntsiezina agertu zenaren inpermanentzia jakinduria handiagoari zor zaio.

Ezagutzaren eta jakinduriaren eta boterearen kausa aurkitu da orain. Horien kausa Kontzientzia da. Kontzientzia da gaitasunak bere funtzioak ulertzeko eta egiteko gaitasunaren arabera jarduteko gai direla. Orain ikusten den batek ezagutzen duena da Kontzientzia. Hilezkorra gaur egun kontziente da argiaren zergatia gauza guztietan Kontzientziaren presentzia dela.

Burua bere buruaz kontziente den argi gisa pentsatu ahal izan zuen. Gogoak atomo baten xehetasunak irudikatzeko gai izan behar du; unibertso baten osotasuna ezagutu eta ulertzeko. Kontzientziaren presentzia dela eta, hilezkorrari esker, adinetik aurrera iraungo duten ideia eta forma idealak ikusi ahal izan ziren eta, horretarako, unibertsoak eta munduak erreproduzitzen dira. Guztiz argiztatuta ikusten da hilezkorra materiaren sublimazioan bakarrik dagoela, beraz, Kontzientziaren presentziaren emaitza den argia islatu dezakeela, eta argia materia findu eta sublimatu gisa agertzen dela.

Materia zazpi gradukoa da. Gradu bakoitzak naturaren ekonomian bete beharreko funtzio eta betebehar jakin bat du. Gorputz guztiak kontziente dira, baina gorputz guztiak ez dira kontziente kontziente direla. Gorputz bakoitzak bere funtzio partikularraren kontzientzia du. Gorputz bakoitzak mailaz maila aurrera egiten du. Kalifikazio baten gorputzak maila horretan sartzear dagoenean baino ez du jabetzen bere gaineko kalifikazioaz. Zazpi materia-mailak hauek dira: arnas-materia (♋︎), bizitza-materia (♌︎), forma-materia (♍︎), sexu-gaia (♎︎ ), desio-materia (♏︎), pentsamendu-materia (♐︎), eta gogo-materia (♑︎).

Arnasa materia (♋︎) maila guztietan komuna da. Bere eginkizuna gradu guztien funtzionamendu-eremua izatea da eta bere betebeharra organo guztiak beren kalifikazioaren arabera jokatzera bultzatzea da. Bizitza-materia (♌︎) gorputzak eraikitzeko erabiltzen den materiala da. Bere funtzioa zabaltzea eta haztea da eta bere betebeharra forma eraikitzea da. Forma-materia (♍︎) gorputzei figura eta eskema ematen dien materiaren maila da. Bere funtzioa bizitza-materiari eustea da eta bere betebeharra bere forma zaintzea da.

Sexu-gaia (♎︎ ) materia egokitu eta orekatzen duen kalifikazioa da. Bere funtzioa generoari forma ematea da, gorputzak elkarren artean erlazionatzea eta materia bere beheranzko edo goranzko bidean espezializatzea edo berdintzea. Bere betebeharra izakiek naturaren apetituak bizi ditzaketen gorputz-baldintzak eskaintzea da.

Desio-materia (♏︎) Izpiritu Unibertsalaren energia lo dagoena da, eta gizakiaren indar ezjakin eta itsua. Desira-materiaren funtzioa bere mailatik edozein aldaketari aurre egitea eta gogoaren mugimenduari aurre egitea da. Desira-materiaren betebeharra gorputzak ugaltzera bultzatzea da.

Pentsamendu-materia (♐︎) gogoak desioz jarduten duen maila edo egoera da. Bere funtzioa bizitzari izaera ematea, formara bideratzea eta beheko erreinu guztietan bizitzaren zirkulazioa egitea da. Pentsamenduaren betebeharra mundu espirituala fisikora ekartzea eta fisikoa espiritualera igotzea da, animalien gorputzak gizaki bihurtzea eta gizakia hilezkorra bihurtzea.

Adimen-materia (♑︎) materiaren egoera edo gradua da, materiak lehenengoz sentitu, pentsatzen, ezagutzen eta bere buruaz hitz egiten duen ni naizela; materia gisa bere garapen gorenera eramandako materia da. Adimenaren funtzioa Kontzientzia islatzea da. Izpirituaren betebeharra banakotasun hilezkorra bihurtzea da, eta bere maila edo planora igotzea haren azpian dagoen mundua. Bizitza osoko pentsamenduen batura epaitzen du eta forma konposatu batean kondentsatzen ditu, joera eta ezaugarri psikikoak barne, bizitzara proiektatzen dena eta hurrengo bizitzaren forma bihurtzen da, forma horrek bere iraganeko pentsamendu guztiak ernamuinean dituena. bizitza.

Mundu eta plano eta egoera eta baldintza guztiak, jainko eta gizaki eta izaki guztiak, oso txikienak diren germenetara, prozesio bikain batean lotzen dira, elementu primitiboena edo harearen ale txikiena eraldaketa eta progresio sorta infinitu batek izan dezan. bere bidea egin dezake eta kate handietako loturetako etaparik baxuenetatik joan daiteke, Kontzientziaren kontzientzia hartzeraino eta Kontzientziarekin bat egiteko aukeretara iritsi arte. Kontzientziaz jabetzen den neurrian, ulertzen du Kontzientziaren aldakotasuna eta erabatekoa eta gainontzeko guztien inpernotasuna eta irrealitatea.

Baina Kontzientziaz jabetzeko jakinduria handiak ez du gizakiaren mundutik hilezkorra kentzen. Kontzientziaz jabetuta gizakiak unibertsoa kinka dela sentitzen du. Bere Kontzientziaren presentziaz eta Kontzientziaren presentziaz jabetuta, hilezkorra gauza bakoitzaren bihotzean sartzen da, eta gauza hori zeharo zeharo kontzientziaren presentziaz jabetzen da. Gauza bakoitza bere egoeran dagoen bezala ikusten da, baina gauza guztietan ikusten da haien etengabeko progresioaren aukera pentsamendutik ezagutzara igarotzen den ezagutzatik, ezagutzatik aukeraren bidez jakinduriatik, jakinduriatik maitasunera, boteretik kontzientziara. . Fenomenoen mundu ageriak ezagutza lortzeko iraun behar duen moduan, hala izan behar du kontzientziaren lorpen-esparru noumenal analogikoak. Gizakia, hilkorrak ezagutza izan behar du lehendabizi, izan ere, ezagutzaren bidez bakarrik izango da posible berarengan Kontzientzia lortzea.

Maitasuna Kontzientzia forma, jabetza eta idealen gainetik, botere, erlijio eta jainkoen gainetik! Kontzientzia adimenduz, konfiantzaz eta maitasun revereraz gurtzen duzunean, Adimenak kontzientzia islatzen du eta beldurrik gabe zabaltzen da kontzientziaren heriotzara. Maitasun eta botere aldaezinak ezagutzen dituen baten barruan jaiotzen dira. Eraketa eta desegitea munduko sistemen infinitudun jarrai daiteke, baina, ilusioa ezagututa, denboraren korrontean lekua hartuko duzu eta materia guztiei lagunduko dio bere eboluzioan zehar, bere aukera kontzientea egin eta bidea egiteko gai izan arte. Kontzientzia.

Kontzientziaz jabetuta dagoena ez da intoxikatzen bizitzaren olatuan altxatzen den bitartean, eta ez da ahanztura hiltzen deituriko olatu itzulian murgiltzen denean, baldintza guztietatik pasatzen da eta horietan kontzientzia izaten jarraitzen du.

The End