Ma mahatz igaro denean, ma oraindik ere ma; baina ma mahatarekin elkartuko da, eta mahat-ma bat izatea.

—Zodiakoa.

LA

WORD

ADEPTUAK, MAISUAK ETA MAHATMAS

(Jarraipena)

Ideia zentzumenetatik zentzumenak irudikatzen dituzten gaiak bihurtzeko, argi eta garbi bereiz dezakegu adostuen eskola eta maisuen eskola. Adeptoen eskola kontrolatzen edo saiatzen da adimena eta zentzumenak kontrolatzeko zentzumenen bidez. Maisuen eskolan gogoaren eta zentzumenak adimenaren ahalmenen bidez kontrolatzen ditu. Adimena zentzumenen bidez kontrolatzea saiatzea zaldi bat kotxea burutik eramatea saiatzea da. Gidaria zaldi aurrera egiten badu, atzera egingo du; zaldia atzeraka gidatzen badu, aurrera egingo du, baina ez da inoiz bere bidaiaren amaierara iritsiko. Bere zaldi irakasteko eta gidatzeko ikasi ondoren, prozesua alderantzikatu beharko luke, bere aurrerapena motela izango da, zeren ez baitu bakarrik ikasiko eta ikasiko du zaldia modu egokian, baina bai ikasi beharrekoa ez jakitea. Adultsua izateak ematen duen denbora, zaldia atzera gidatzeko ikasitako denbora da. Ikaslea adimena zentzumenen bitartez gidatzeko trebatu eta ikasi ondoren, ia ezinezkoa da zentzumenak adimenaren bidez zuzentzeko modu hobea hartzea.

Maisuen eskolarako hautatutako ikaslea zentzumenen eta objektuen objektuen gogoetak islatzen ditu zentzumenen eta objektuen ikerketak. Zentzuen bidez objektuen bidez jasotzen diren gaiak subjektu gisa hautematen dira, zentzumenetatik pentsatzen dutenera islatzen duten pentsamendua bihurtuz. Hori eginez, aspiratzaileak bere diziplina bere buruari eskola gogoangarria hautatzen du; hala ere, ez du zentzuak alde batera utzi. Haien bitartez eta haien bidez ikasi behar du. Zentzumenen bitartez esperimentatzen duenean, orduan bere pentsamendua, esperientziaren gainean jarri beharrean, esperientziaren arabera irakasten da. Esperientziak zer irakasten duen ikasten duen heinean, bere pentsaera bihurtzen du zentzumenen beharra gogoaren esperientziarako. Ondoren, existentziaren arrazoiei buruz pentsa dezake. Existentziaren arrazoiak pentsatuz, ikaslea, maisuetako eskolara sartzen dena, zentzumenak adimena egokitu eta lotzen ditu, adimenaren eta zentzumenen arteko desberdintasunak bereizten uzten dio eta ekintza-moduak ikus ditzake. bakoitzean. Maisuen eskolan aspirante izateko esperientziak zentzumenen eskolarako hautatutako ikaslea denaren antzeko esperientziak izango ditu. Baina adimena zentzumenei adimena sartu eta gogoeta egiteaz gain, amets batean bizitzea, astral irudi edo paisaia begiratzean eta ikusten eta esperimentatzen jarrai dezaten, ametsak zer esan nahi duen galdetzen du. eta zer eragin zuen eta zein gairen irudia edo paisaia aipatzen diren eta zer diren. Horrela, pentsamendu fakultatea gogorragoa egiten du, gaitasun psikikoen hasiera egiaztatzen du, zentzumenen indarra ahultzen du gogamenean, pentsamenduan adimena zentzumenetatik banatzen du, eta adimenak zentzumenetarako ez badu funtzionatzen ikasten du. zentzumenak kontuan lan egin behar dute. Horrela seguruago bihurtzen da eta bere pentsamenduak askatasunez eta modu independentean jarduten du zentzumenen artean. Amets egiten jarrai dezake, baina ametsak ordezkatzen dituen gaiak jotzen dira ametsaren ordez; amesten utzi dezake, baina ametsetako gaiak ametsen lekua hartuko dute eta bere pentsamenduan egongo dira ametsak bere astral ikuspegian. Bere pentsamenduak bere zentzumenen gaiak aipatzen ditu, zentzumenak bilatzen dituzten objektuen ordez. Zentzumen psikikoak agerian geratzen baldin badira, orduan, sortzen dutenak modu zentzu fisikoetan ikusten denaren antzera tratatzen da. Aspiratzaileak bere zentzumenak ispilu inperfektu gisa hartzen ditu ikasten; islatzen dutena, gogoeta gisa. Ispiluan isla batean ikusten denean, islatzen duen gauzari buelta emango lioke, beraz, objektu bat begiratzean, pentsamendua hausnarketa da. Ikuspegitik objektua ikusten du, baina pentsamenduak ez du objektuaren gainean islatzen, hausnarketan bezala baizik.

Aspiratzaileak zentzumenen edozein objektu esanahia eta kausa aurkitzen baditu, objektua balioesten duela dirudi eta zer den esaten duen zentzua, ordea, bere zentzua ispilu bezala ulertu beharko du. edo benetako ispilu bat, eta objektua gogoeta perfektu edo egiazkoa soilik. Beraz, orain arte ez zuen objektuen edo zentzumenen balio berdina jarriko. Baliteke alderdi batzuetan zentzu eta objektua balioestea lehen baino, baina balio handiagoa emango zaio bere pentsamenduaren bidez hautematen dituen gaiei eta gauzei.

Musika edo zaratak edo hitzak entzuten ditu eta horien esanahia estimatzen saiatzen da entzumenaz eragiten duten moduan baino. Horien esanahia eta kausa ulertzen badu, bere entzumena interpretatzaile edo irudi inperfektua edo benetako taula edo ispilu gisa balioko du, eta musika edo zaratak edo hitzak interpretazio perfektua edo egia, oihartzun edo hausnarketa gisa. Gauza edo pertsona horien aurrean jartzen duena baloratuko du, haien arteko harremanak ulertzearen ondorioz. Benetan mundu mentalean hitz bat zer den eta zer esan nahi duen hautemateko gai izango balitz, jada eta izenekin ez du jadanik atxikiko izan, nahiz eta gehiago balioesten die.

Bere zaporea elikagaientzako gogotsua da, gustua, garratza, gozoa, gatza, garratza, horien konbinazioa elikagaietan, baina, bere gustuaren arabera, hausnarketak pentsamenduaren munduan aipatzen diren ulertzen saiatzen da. Horiek jatorriaren arabera zein den edo zerbait ulertzen baldin badu, zentzumenen gorputzari kalitatea ematen dien moduan hautemango du, guztiak edo guztiak, linga sharira. Bere zapore gehiago baloratuko du, eta isla gehiago islatzen duena islatzen du.

Usainean usaina zuen objektuak ez eragiteko saiatzen da, baina pentsamenduaz, usainaren izaera eta izaera hautematea da. Uste duenaren gaia pentsamenduaren munduan hautematen baldin badu, aurkakoen erakarpenaren esanahia eta forma fisikoen arteko erlazioa ulertu ahal izango du. Ondoren, usain objektiboak botere txikiagoa izango du harengan, usaina gogorragoa izan arren.

Sentimenduak objektuak tenperatura eta ukimenaren arabera grabatzen eta sentitzen ditu. Aspiratzaileak tenperatura eta ukitze gaiei buruz pentsatzen duen heinean, mina eta plazerena eta horien arrazoiak direla eta, orduan beroa edo hotza izatea edo mina saihesteko edo plazera bilatzen saiatu beharrean, gai mental hau zer esan nahi duen ikasten du. beraien baitan eta horien objektuak zentzumenen munduan ulertzen ditu hausnarketak soilik izan daitezen. Sentimendua gero sentikorragoa da, baina sentimenduko objektuak haren gainean boterea gutxiago dute pentsamenduaren munduan zer ulertzen duen.

Egiazko aspiratzaileak ez du zentzuak ukatu edo kentzen saiatzen; pentsamenduen benetako interprete eta islatzaileak egiten ditu. Horrela, bere pentsamenduak zentzumenetatik bereizten ikasten du. Hortaz, bere pentsamenduak burutik askatasun handiagoa lortzen dute buruko munduan eta zentzuetatik independentean jokatzen dute. Bere meditazioek ez dute zentzuen eta zentzuen objektuen menpean jartzen, ezta beraiek ere. Bere buruari buruzko gogoetak (pentsamendu abstraktuak) eta ez zentzumenekin hasiko da. Bere pentsamenduak bere buruan buruan argiago bihurtzen dituen bitartean, beste pentsamenduen pentsamendu-prozesuak hobeto jarraitzen du.

Argudioak jartzeko joera izan dezake, baina argumentu bat lortzearren edo aurkari gisa argudiatzen duen beste bat hartzen badu plazer sentiarazten badu, ez du aurrerapenik egingo discipulurantz. Hitzaldian edo argumentuan, maisuetako eskolarako norberak izendatutako ikasle batek argi eta garbi hitz egin nahi du eta argudioaren benetako objektua ulertu eta ulertu behar du. Bere helburua ez da beste aldea gainditzea. Bere akatsak eta bestearen adierazpenak zuzenak onartzeko nahia izan behar du bere eskubidea lurrean zutik. Horrela, indartsu eta beldurrez bihurtzen da. Argudioan bere burua mantentzen saiatzen bazara, ez du ikusten edo ez ikusten egiazkoak eta zuzenak, zeren bere argudiorako xedea ez da benetakoa eta zuzena defendatzea. Irabazteko argudiatzen duen bezala, berak itsutu egiten du egia. Arrazoia itsu bihurtzen den eskubideari dagokionez, nahiago du irabazi baino eskubidea irabaztea eta beldurrik galdu egiten duela. Egiazkoa eta zuzena dena bilatzen duena ez da beldurrik, ezin duelako galdu. Eskubidea bilatzen du eta ez du ezer galtzen beste eskubidea aurkitzen badu.

Aspiratzaileak indar handiz zuzentzen dituela bere pentsamenduak, pentsamenduaren indarra agerian geratzen zaio. Etapa hori arriskutsua da discipulearen bidean. Argi eta garbi pentsatzen duen heinean ikusten du jendeak, zirkunstantziak, baldintzak eta ingurumenak pentsamenduaren izaeraz aldatu daitezkeela. Besteen izaeraren arabera, bere pentsamendua, hitzik gabe, soilik erantzuten edo hausnartu egingo dio. Bere pentsamenduak kalte larriak eragin ditzake. Pentsatu zuen gorputz gaixotasunak eragin ditzakeela, gaitz horien inguruan pentsatzeko edo urruntzeko zuzenduz. Beste batzuengan adimena boterea gehitu zuela uste du, hipnotizazioa erabiliz edo bere praktikarik gabe. Pentsatzen duela bere egoera aldatu dezakeela pentsatzen duela, bere diru-sarrerak handitu eta beharrezkoak edo luxuzkoak eskaini ditzake. Leku eta ingurunea aldatu egingo dira ustekabean modu eta espero gabeko bitartez. Pentsamenduaren bitartez, bere pentsamenduaren arabera jokatzen duen beste aspirante batek, gorputzeko gaitzak sendatzen dituena, gorputzeko kalteak eragiten ditu, edo bere pentsamenduaren bitartez besteen pentsamendua eta ekintzak zuzentzen ditu, horrela, bere aurrerapena bukatzen du discipuladuraren bidean, eta bere jarraituz. besteen pentsamenduak zuzentzeko eta kontrolatzeko sendotu, sendatu, zuzentzen eta kontrolatzen ahalegintzen da, gizateriarekiko gatazkatsu diren izaki multzo ugarietako batera erantsi ahal izango du.

Pentsamenduaren bidez dirua lortzen duen aspirantea, eta negozio metodo legitimo gisa onartutako bitartekoak baino, ez da discipulu bihurtzen. Zirkunstantziak aldatu eta hori bakarrik pentsatzen ahalegintzen denak, lanik onena egin nahi du zirkunstantziak lortzeko, bere baldintzak eta inguruneak aldatzen saiatzen dena, aldaketa horiek nahi eta nahi dituenean, ezin du horiek ekarriko. aldatu egiten da modu naturalean eta egiten direnean bere aurrerapena oztopatuko dutela. Esperientziak izango ditu agerian uzteko, egoera edo lekua aldatu nahi duenean nahitaez nahi eta aldatzen duenean, aldaketak etorriko baitira, baina harekin kontraesanik ez duen beste gauza batzuk izango ditu eta horregatik nahigabea izango da. saihestu aurretik. Beren egoeretan aldaketa horiek galtzen ez badu eta ez ditu lortzen haiek lortzeko pentsamendua geldiarazten ez badu, inoiz ez da ikaslea izango. Bilatzen duena bilatzen du; bere egoera eta zirkunstantziak itxuraz hobetuta egon daitezke, baina ezinbestean porrot egingo du, eta gaur egungo bizitzan ere. Bere pentsamenduak nahastu egingo dira; bere desioak nahasietan eta kontrolik gabe; nerbio-hondamendia bihurtu daiteke edo infamia edo erokeria amaituko da.

Norberaren izendatutako ikaslea, pentsamenduaren ahalmenaren hazkundea dagoela eta pentsamenduak gauzak egin ditzakeenean aurkitzen duenean, hori egin behar ez duen seinale da. Abantaila fisikoak edo psikikoak lortzeko bere pentsamenduaren erabilerak, maisuen eskolarako sarrarazten dio. Bere pentsamenduak gainditu behar ditu haiek erabili ahal izateko. Bere pentsamenduak gainditu eta kaltetu gabe erabil ditzakeenak, norberak bere burua engainatzen du eta ez da pentsamenduaren munduaren misterioak sartzeko egokia. Norberak izendatutako ikaslea, beste batzuek agindua eta pentsamenduaren bitartez baldintzak kontrolatzen dituela eta aurkitzen ez duenean, orduan, benetako bidea du discipuluen bidean. Bere pentsamenduaren indarra handitzen da.

Iraunkortasuna, ausardia, iraunkortasuna, erabakiak, pertzepzioa eta ilusioa beharrezkoak dira aspiratzaileak dizipulu bihurtu nahi badu, baina hau baino garrantzitsuagoa da zuzena izateko borondatea. Nahiago izan zuen, bizkor baino. Ez dago presarik izateko maisu izateko; aurrerapenerako aukerarik eman beharrik izan ez arren, betiereko munduan baino eternitatean bizitzea saiatu beharko litzateke. Bere pentsamenduak bilatu behar ditu. Bere arrazoiak behar ditu edozein preziotan. Hobe da hasieran egotea bidaiaren amaieran oker baino. Aurrera egiteko nahia garbiarekin, bere pentsamenduak kontrolatzeko etengabe ahaleginekin, bere arrazoiak ikuskatzeko zaindurik, eta gaizki jokatuz bere pentsamenduak eta arrazoiak zuzenki inpartzialki bidezkoak, aspiratzaileak discipulatu egiten du.

Bere ustekabeko une batean, bere pentsamenduak bizkortzen ditu; bere gorputzaren zirkulazioak gelditzen dira; bere zentzumenak gelditzen dira; haien bitartez jarduten duen adimenari ez die erresistentziarik edo erakarpenik eskaintzen. Bere pentsamendu guztien bizkortzea eta bilketa bat dago; pentsamendu guztiak pentsamendu bakarrean nahasten dira. Pentsamendua eten egiten du, baina kontziente da. Une bat badirudi betikotasunera hedatzen dela. Barruan dago. Kontzienteki sartzen da maisuen, adimenaren eskolan eta benetan onartutako ikaslea da. Pentsamendu bat dago eta pentsamendu guztiak amaitzen direla dirudi. Honetatik pentsatu zuen beste pentsamenduen bidez. Argi korronte uholdeak gauza guztietan zehar eta haiek erakusten diren moduan erakusten ditu. Hau ordu edo egun iraun dezake edo minutu barru igaro daiteke, baina epealdian dizipulu berria bere diziplina aurkitu du maisuen eskolan.

Gorputzaren zirkulazioak berriro hasten dira, ahalmenak eta zentzumenak bizirik daude, baina ez dago haien arteko desadostasunik. Argia haien bidez igarotzen da beste gauza guztien bidez. Distira nagusi da. Gorrotoa eta desadostasunak ez dute tokia, dena sinfonia da. Munduko esperientziak jarraitzen du, baina bizitza berri bat hasten du. Bizitza honen barnean bizi da.

Bere hurrengo bizitza bere disciphip da. Aurretik edozein izanda ere, badaki seme-alaba izatea; baina beldurrik ez du. Ume baten konfiantzarekin bizi da, ikasteko prest dagoenarekin. Ez du fakultate psikikoak erabiltzen. Bizitzeko bere bizitza du. Betebehar asko ditu burutzeko. Ez da inolako maisurik bere urratsak gidatzen. Bere argi bidez bere bidea ikusi behar du. Bere ahalmenak erabili behar ditu bizitzako betebeharrak konpontzeko beste gizonek bezala. Nahiz eta ez badago sartzerik ekarriko, ez da haiengandik libre. Ez du eskumenik edo ezingo ditu erabili beste gizaki arrunt bat baino, bizitza fisikoaren baldintza kaltegarriak saihesteko. Ez du bat-batean betetzen maisuen eskolan beste ikasle batzuk; ez du zer egingo duen esaten. Bakarrik munduan dago. Ez du lagunak edo harremanak ulertuko; munduak ezin du ulertu. Ahalik eta jakintsuena edo sinplea izan daiteke, baita aberatsa edo pobreena, naturala edo arraroa baita, ezagutzen dituenen arabera. Bakoitzak ikusten du berak zer izan nahi duen edo kontrakoa.

Maisuen eskolan ikaslea ez dago bizitzeko arauak. Arau bakarra du, argibide multzo bat; hau da, diziplina horren sarrera aurkitu zuenean. Arau hau beste pentsamendu guztiak sartu ziren pentsamendu bakarra da. beste pentsamenduak argi eta garbi ikusten diren pentsamendu hori da. Pentsamendu hau bidea ikasten duena da. Agian ez luke beti pentsamendu horretatik jokatzea. Gutxitan izan daiteke pentsamendu horretatik jokatzea; baina ezin du ahaztu. Ikusteko moduan, zailtasunik ez dago gainditzeko handirik, arazorik ez da gogorra jasan, miseria ez da etsipenik sor dezake, tristurik ez da gehiegikeria eramateko, ez da pozik pozik izango, ez dago posizio gehiegirik edo baxuagoa betetzeko. ez da inolako erantzukizunik onartzea. Bidea ezagutzen du. Pentsamendu honen bidez beste pentsamenduak geratzen zituen. Pentsamendu horren bidez, argia dator, mundua urtzen duen eta argia den guztia erakusten duen argia.

Ikasle berria beste dizipulurik ez dakiela arren, maisuek ez diote harengana etorri, eta munduan soilik egotea dirudien arren, benetan ez da bakarrik. Gizonak oharkabean egon daiteke, baina maisuak oharkabean ez ditu.

Ikaslea ez luke espero maisu batek zuzeneko irakaskuntza denbora jakin batean; ez da etorriko den arte prest egon arte. Badaki ez daki noiz izango den denbora, baina badaki hori izango dela. Ikaslea diziplina bihurtzen den bizitzaren amaierara arte jarraitu dezake, beste ikasle batzuekin kontzienteki bilerarik gabe; baina oraingo bizitzatik atera baino lehen, bere maisua ezagutuko du.

Ikasle gisa bizi izan duen bitartean, adeptoen eskolan ikasi duen ikaslea bezain laster esperientziak ez ditu espero. Egokitua denean, beste ikasle batzuekin harreman pertsonalean sartzen da bere ikasleen multzoan eta bere maisua ezagutzen duena ezagutuko du. Ez dago inolako harritasunik bere maisuaren bileran. Ama eta aitaren ezagutza bezain naturala da. Ikaslea adi-adi sentitzen du irakaslearentzat, baina ez du adorerik egiten.

Ikasleek kalifikazio guztietan zehar ikasten du, maisuetako eskola munduko eskolan dagoela. Maisu eta diziplinak gizadiari zaintzen die, baina haur bat bezala, gizakiak ez du horren jakitun. Ikasle berria ikusten da maisuek ez dutela gizadiaren aurrean saiatzen, ezta gizonen baldintzak aldatu ere.

Ikaslea gizonezkoen bizitzan ezezaguna izateko bere lana ematen zaio. Berriro bidal daiteke mundura gizonekin bizitzera, haiei laguntzeko lege justuak betearazteko gizakien nahiak onartzen baditu. Hori eginez, bere irakasleek bere lurraren edo lurraren karma erakusten du, eta nazio baten karma egokitzeko laguntzailea da. Nazio bat gizabanako handiagoa dela ikusten du, nazioa subjektuak arautzen duen heinean, beraz, bere subjektuen arabera zuzendu egingo dela, gerraren arabera bizi bada ere, gerra hilko duela, hau da, konkistatzen dituenei, horrela, konkistatu denean tratatuko da, nazio gisa duen existentzia aldia bere industriaren eta bere gaien zaintzaren proportzioan egongo dela, batez ere ahula, bere pobrea, bere babesgabe eta bere bizitza luzeagoa izango balitz. bakea eta justizia gobernatu ditu.

Bere familiari eta lagunei dagokionez, dizipuluek aurreko bizitzan egiten zuten harremana ikusten du; bere eginkizunak ikusten ditu, horien emaitza. Hori guztia ikusten du, baina ez begi psikikoekin. Pentsamenduarekin egiten du lan eta pentsatzen du pentsamenduak. Ikasleari aurrera egiten duen heinean, edozein objektu pentsatuz gero, iturburura itzuli dezake.

Bere gorputzari eta bere atal desberdinei buruzko meditazio bidez, organo bakoitza jartzeko erabilerak ikasten ditu. Organo bakoitzean bizi izatean, beste mundu batzuen ekintza ikusten du. Gorputzeko likidoen gainean jarrita, lurraren uren zirkulazioa eta banaketa ikasten du. Gorputzeko aireak ikustean, korronteek espazioaren eterrean ikusten dute. Arnasa gogoan hartuz, indarrak edo printzipioak, haien jatorria eta ekintza hautematen ditu. Gorputzaren osotasunean gogoeta eginez, ager daiteke mundu osoko hiru modutan denbora, bere moldaketak, elkartzea, harremanak, aldaketak eta eraldaketak. Oro har, gorputz fisikoari buruzko gogoeta egiten du unibertso fisikoaren antolaketa behatzeko. Inprimaki psikikoaren gorputzari buruz hausnartzeak ametsen mundua hautemango du, hausnarketak eta nahiak dituena. Bere pentsamendu-gorputzean gogoeta eginez, zeruko mundua eta gizonen munduaren idealak hartzen ditu. Bere gorputzen meditazioa eta ulermena eginez, dizipuluek gorputz horietako bakoitza nola tratatu behar duen ikasten du. Gorputz fisikoaren kastitateari buruz entzun zuenaren aurrean, bere burua ezagutzera eman ahal izateko, orain argi eta garbi ikusten duela. Osagai fisikoaren, psikikoaren eta psikikoaren eta elikagaien alkimizazioaren arteko erlazioa ikusita, gorputz fisikoaren, psikikoaren eta burukoaren eta elikagaien alkimizazioaren arteko erlazioa ikusita eta meditazioan, gorputz fisikoan, psikikoan eta mentalean eta elikagaien alkimizazioan duten erlazioak ikusi dira. bere prozesuekin egindako lana, bere lana hasten du.

Bere lurraldearen legeak zorrozki betetzean, familia eta lagunekin posizioa betetzeko betebeharrak betetzen baditu ere, adimenean hasten da lanean eta bere gorputzean lan egiteko, nahiz eta agian saiatu aurretik. Bere meditazio eta behaketetan, pentsatu eta bere buruaren gaitasunak erabili dira, ez zentzumen psikikoen ahalmenak. Ikasleek ez dute oinarrizko suteak kontrolatzen, haizeen korronteak ez zuzentzen ditu, ez du urak bilatuko, ez dio inolako irteerak lurrean, horien guztietan ikusten du bere gorputzean. Bere pentsamenduak bere ibilbidea eta natura ikusten ditu. Ez du bere buruaz kanpoko botere horien interferentziarik saiatzen, baina bere ekintza zuzentzen eta kontrolatzen du bere gorputzean plan unibertsalaren arabera. Bere gorputzean bere ekintza kontrolatzen duenez, badaki bere burua indar horiek kontrolatu ditzakeela, baina ez du horrelako saiakerak egiten. Ez dago araurik eman, indarrak agintzen baititu arauak. Bere lasterketa fisikoaren aurreko lasterketak ikusten dira, eta bere historia ezagutzen da, bere gorputz fisikoa, bere gorputz forma psikikoa, bere gorputzaren bizitza eta bere gorputzaren arnasa ezagutzen dituelako. Fisikoa, forma eta bizitzako organoak jakin dezake. Oraindik ezin du ezagutzen arnas gorputza. Bere gainetik dago. Mineralak, landareak eta animaliak aurkitu ohi dira. Horietatik konposatuak diren esentziak bere gorputzaren secretionetan ikus daitezke.

Gauza bat du bere barruan eta kontrolatzen du bere lana. Hau da oinarrizko nahia ez-formatua, hau da, printzipio kosmiko bat da eta gainditu beharrekoa da. Ikusi du ezinezkoa dela gosez hiltzea eta hiltzea saiatzen dena, elikatzen eta satiatzen duen bezala. Beherago goi mailako gainditu behar da; dizipuluak bere nahiak menpean hartzen ditu bere pentsamenduak kontrolatuz. Desira ezin duela eskuratzeko pentsatu gabe gauza izan daitekeela ikusten du. Pentsamenduaren nahia bada, nahia pentsamendu gidatuko du; baina pentsamendua pentsamendua edo erreala baldin bada, nahia islatu behar du. Desira pentsamendu moduan ikusten da, pentsamenduak lasai bizi baititu. Hasiberri eta nahasietan hasieran, desirak zapuztu eta estutzen dira dizipuluak bere pentsamenduaren ariketa egiten jarraitzen duelako eta bere buruak ahalmenak ekarriko dizkionean. Bere buruaz pentsatzen jarraitzen du buruan. horrela, nahia kontrolatzen du bere pentsamenduak.

Gizonak eta beren eginkizunak betetzeko munduan izaten jarraitzen badu, posizio ilun edo ilun bat bete dezake, baina ez dio hondakinik bere bizitzan. Ez du hitzaldi luzeetan, ezta hitzaldi luzeetara ere, ez bada gomendatzen. Hizketa kontrolatzen da, baita bizitzako eta pentsamenduaren beste ohiturak ere, baina ohiturak kontrolatzerakoan, bere posizioak ahalbidetuko duen moduan izan behar du. Mundua irteteko nahigaberik gabe eta bizitzeko ahaleginak egin ahal izateko gai denean, garaia betikotasunean estimatzen duenean, eta betikotasun hori denboran zehar dagoela, eta betikotasunean bizi ahal izango duela denboran, eta bere bizitzako txandaka. ez da gainditu, badaki kanpoko ekintzaren epea amaitu dela eta ekintza barruko aldia hasten dela.

Bere lana amaitu da. Eszena aldatu egiten da. Bizitzako drama dramatiko horretan duen parte bukatu da. Atzean gelditzen da. Erretiroa egiten du eta prozesua antzekoa da dizipulu bat ikaskide izateko trebetasuna bihurtu zenean. Gizon arruntetan fisikoekin nahasten diren gorputzak edo lasterketak munduko prestatze garaian bereizi egiten dira. Kontrako alderdi fisikoak indartsuak eta osasungarriak dira. Bere nerbio-antolamendua gorputzaren hesia entzutean ondo kokatu da eta haren gainetik jotzen dituzten pentsamenduen joko arinena eta kementsuena erantzuten du. Pentsamenduaren harmoniak gorputzaren nerbioak gainditzen ditu eta gorputzaren esentziak estimulatzen eta zuzentzen ditu orain arte ireki ez ziren bideetatik. Seminala den printzipioaren zirkulazioak bide horietan bihurtu dira; bizitza berria gorputzari ematen zaio. Zaharrak zirudien gorputzak, gizadiaren freskotasuna eta indarra berreskura ditzake. Funtsezko esentziak kanpoko mundu fisikoan jarduteko nahia ez dira marrazten; pentsamenduaren arabera, pentsamenduaren goi mailako sarrerarako prestakuntza pentsamenduarekin gidatzen dute.

(Jarraituko du)