Demokrazia autolegintza da

Harold W. Percival

III ZATIA

EGIAZKO DEMOCRAZIA PRINTZIPIOAK GOBERNANTZAT

Jendearen autogobernu gisa demokrazia ezin da gizakiaren aurka gizakiaren kontrako antagonismoetan oinarritu, ezta gizonak ere hondar aldakorren izaerarekin. Demokrazia autogobernatutako gobernu gisa, mendeetan iraungo duen gobernu bizia, ez da politika aldaketan baizik eta printzipio egonkorretan oinarritzen; gizakiaren egia, identitate, zuzentasun, arrazoi, edertasun, botere eta printzipio kontziente ukaezin horren maitasunean, gizakiarengan gizakia den gizakia, samurtasuna eta Ate kontzienteen erlazioa giza gorputzetan. Gobernua printzipio horien gainean ezartzen denean egiazko demokrazia izango da, eta herriaren gobernu iraunkor gisa jarraituko du mendeetan zehar. Printzipio horiek gizaki guztietan daude, hala ere, asko ilundu edo gaizki, lurpeko, itsusitasun, berekoikeria eta gorrotoz estali ditu. Alferrikakoa izango da estalkiak kentzen saiatzea. Desagertu egingo dira, gizakiak bere buruan daudela egiazko demokraziaren printzipio horiek. Bera izan behar dute demokraziaren printzipioak badira. Jendeak bere baitan printzipio horiek aitortzen dituen neurrian, bere itxaropenik gabeko itxaropenak adierazi ahal izango ditu, bere asmo desatseginak artikulatu, pertsona guztien barneko ideal idealak ahotsa izateko modu berri baterako, modu hobe baterako, bizitzarako bidea ere erabil dezakete. pentsatu eta lan egin, bakoitzak bere erara, baina guztien onerako.

Bide zaharra

Bizimodu zaharra esaldietan azaldu da, hala nola: "Gizaki bakoitzarentzat", "Egokiena", "Egokiena da". Eta gobernuaren politika edo armadura hau izan da: "Espedientea". Gizakiak basakeriaren istorio basatia eta barbaroa bizi izan ditu haiek gainditu gabe. Zibilizaziorantz hazkundea eta garapenak bide zaharraren amaiera ekarri du gizakia. Gizakiaren basakeria bere buruaz besteen gainetik bakarrik bizi ahal izateko ahaleginean, edozein ahalegin-eremutan, eta espedientea, negozioetan gobernuan bezala, eskubidearen estandarrak direla, joan daitezkeen neurrian. Bide Zaharrean. Bide Zaharrean aurrera egiteak, nahasmena, iraultza eta negozioak eta gobernuak suntsitzea ekarriko ditu gerraren eta heriotzaren ondorioz. Bide Zaharretik jarraitzea Bide Zaharraren hasierara itzultzea izango da: inor ez da fidatuko inorekin. Gizon bakoitzak beste edozein gizonen aurka ahaleginduko da. Nola iraun dezake inork?

Bidea New

Bide zaharra hau izan da: bat edo gutxi askoren aurka, eta askoren aurka edo gutxi batzuen aurka. Bide Berria hauxe da: askorentzat edo gutxi batzuentzat eta askorentzat eta askorentzat. Bizimodu Berria dela ikusi behar da hori, bestela ez dago Bide Berririk. Gertakari horiek ezin dira "gutxi batzuk" edo "askoren" behartu. Gutxi eta askok, jendeak, denek ulertu behar dute hau da Bide Berria izan behar dela, bizimodu egokia eta zuzena, zibilizaziora, egiazko demokraziara.

Enpresa Handia eta Gobernua

Negozioak produkzioaren eta kontsumoaren lanarekin eta negoziazioarekin eta trukaketarekin erlazionatuta daude erosketa eta salmentarekin.

Trukearen xedea interesa duten guztiei mesede egingo bazaie, ekoizleei eta kontsumitzaileei eta saltzaileei etekina aterako zaie. Baina erosle eta saltzaile edo negoziatzaile diren pertsonen xedea kaltetan edo ekoizle eta kontsumitzaile diren beste pertsona batzuek kontuan hartu gabe irabaztea bada, erosteko eta saltzeko negozioak galerak ere jasango ditu, galtzea baita. herritar batzuek pertsona guztiek partekatu behar dute ezinbestean. Ikusten edo baztertzen ez den egitate ilun hori negozioan porrotaren arrazoietako bat da.

Negozio gutxi hasi zen batzuek beste batzuekin trukatzen zituztenean besteek zituzten gauzak. Ondoren, interesa zuten pertsona guztiek izan zuten etekina trukatuz, baina trukean lortu zituzten gauzak bezainbeste behar ez zituzten. Familia batek etxea eraiki nahi zuenean, jende guztiak lagundu zuen familia hori eraikitzen. Likidazio hori eta jendea hazi egin ziren, bakoitzak bere produktuak eta lana trukatuz trukatuz. Handitu eta oparo egin zuten. Lur berri batean aitzindarien zati handi bat modu horretan egin zen.

Baina truke negozio aitzindariak ezin zuen horrela jarraitu. Merkataritza eta eskulana eta fabrikazioa eta merchandising-a trukatzeko bitarteko bat behar zuten. Eta dirua truke-euskarria zen. Dirua truke-bitarteko gisa finkatu ondoren, jendeak diruaren interesa zentratu zuen trukatzen ziren gauzetan ordez, uste baitzuten dirua lortzen bazuten eros zezakeen edozer gauza erosteko. Garai hartan negozioek dirua irabazten edo irabazten zuen erosten edo saltzen zuenaren ordezkari gisa baloratzen zuten. Geroago, dirua balioaren ordezkari izan behar zela pentsatu beharrean, negozioak dirua bera bihurtu zuen; erosi eta saldu diren gauzen balioa eta erosi eta saldu zenaren gaineko irabazien edo galeraren balioa.

Dirua erosi eta saldu ziren gauzen balioaren ordezkaria baino ez zen arren, negozioa diruaren maisua zen; baina balioaren neurria dirua jarri zenean, dirua negozio nagusia bihurtu zen eta negozioak diruaren esklabu bihurtu ziren, negoziatu eta erosteko eta salmentarako irabaziak lortzeko, dirua metatzen zen negozio handien puntu bakarra.

Negozio handiak edozein motatakoak dira eta irabazteko ahalegin mota guztiak. Irabazi daitekeenetik pentsatuta dagoen guztia, hori sortuko da. Gauza horretarako eskaerarik ez badago, eskaria sortuko da eta irabazia salduko da. Enpresa handien negozioa ez da jendeak erosi nahi duen arte itxaron behar, ez baita jendearentzat txarra denaren lehentasunean ona dena saltzen saiatzea; negozio handien negozioa da jendea joatea eta jendeak erosoen eros dezakeena, ona edo txarra, eta irabazia dagoenaren salmentan saltzea da.

Egoera, salerosketa eta salmenta negozio handien artea da, psikologizatua, mekanizatua eta merkantilizatua. Uste da edozein gauza, ona edo txarra, iragarki bidez saldu daitekeela. Presio handiko publizitatea presio handiko salmenta da. Publizitatearen eguneroko paperen, astekariaren eta hileroko aldizkarien, kartelen eta argiztapenen eta argazki mugikorren eta irratiaren bidez eta gizaki bizidunen makinen bidez publizitatearen gainean egiten da presioa.

Barnum presio handiko publizitate saltzaile aitzindaria izan zen. Bazekiten zertaz ari zen esaten: "Jendeari engaina egitea gustatzen zaio". Eta frogatu zuen.

Enpresa handien publizitate irekiak jendeak edozer erostea hautatzen du bere ahultasuna suspertuz eta erakarriz: hutsaltasuna, inbidia, jelosia, gutizia, gutizia; eta, modu irekian egiten ez dena, legez kontrakoa denean egiten da modu errazean, hala nola debekatutako drogak, ardoak eta likoreak eta trafiko bidegabeko beste trafiko bat.

Enpresa handiagoak zenbat eta gehiago egon, orduan eta aukera gutxiago dago erosten dutenentzat. Jendeari negozio handiek esaten diote zer aukeratu. Denboran, jendeak esango du zer aukeratu. Enpresa handien agintea zenbat eta handiagoa izan, orduan eta aginte gutxiago dago jendearentzat. Enpresa handiek zenbat eta ekimen gehiago hartu, orduan eta jende gutxiago dago ekimen gutxiago. Jendeari negozio handiei beren ekimena eta agintea kentzen dizkiete behar eta nahi dutenaren inguruan, esanez zer behar duten eta zer edo zer erosi behar duten.

Gobernua negozio handia bihurtuko da jendeak agintea ematen badu edo gobernuak negozio handien agintea hartzen badu. Herriak gobernua negozio bat izatea onartzen duenean, gerra dago gobernuaren eta negozio handien artean. Orduan, negozio handiek kontrolatuko dute eta zuzendaritza edo gobernuak bere gain hartuko ditu eta negozio handiak bihurtuko dira. Eta gobernuaren negozio handia herrialdeko negozio handi bakarra bihurtuko da. Orduan, gobernuak herrialdearen eta herriaren monopolioa izango zuen, noski, negozio handien ideal izango zena. Gobernuaren negozio handiek herrialdeko jendea enplegatuko lukete eta Enpresa Handien Gobernuaren enplegatzaile gisa. Orduan, negozio handien gobernuak negozioen gerrak egiten dituzten gobernuekin, beren herrialdeetako negozio handiak bere gain hartu edo zuzentzen dituzten gobernuekin harremanetan jarriko dira eta gobernuek negozio handiak bihurtu dituzte. Gobernuak beste herrialde batzuekin gerrarik hasi behar ez badu, gerra egongo da langileen gobernuaren eta gobernuko langileen artean. Ondoren: agur negozioa; ez dago gobernurik.

Munstro handia da negozio handientzat gobernua kontrolatzen saiatzea eta, gainera, lotsagarria litzateke gobernuak kontrolatzea edo bere gain hartzea eta negozio handiak izatea. Bata bestearen gainetik gora egitea suntsitzailea eta negargarria litzateke.

Enpresa pribatuak bere burua zuzentzen lagundu edo lagundu beharko luke bere onerako eta jendearen onerako beharra ikusirik.

Enpresa handiek bere etengabeko hazkundea erakusten dute. Hazteko eta irabazteko gero eta negozio gehiago lortu behar da. Negozioak denboran gaixotasun bat du, hazkunde natural eta osasungarria ez den minbizia. Negozio handien minbizi gaixotasuna hedatzen jarraitzen du. Bere komunitatearen beharretik haratago hazten den heinean nazioko beste hiri eta estatuetara eta beste nazio batzuetara hedatzen da munduko nazio guztietara zabaldu arte. Orduan, nazio bakoitzaren negozioak beste nazioen negozio handiekin borrokatzen du. Nazio bakoitzaren negozio handiak gobernuari eskatzen dio bere nazioarekiko interesa babesteko, negozioak beste negozio handietatik ateratzeko. Gero gobernuen kexa eta mehatxuak trukatzen dira; eta, gerra posiblea. Negozio handien hazten ari den hau munduko jendearen arazoetako bat da.

Negozio handien hazkuntzaren muga egon beharko litzateke, bestela, beste enpresa batzuk hil edo kontrolatuko ditu. Erosi ahalmenetik haratago erostera bultzatu arte balioko lukeenen nahiak handituko ditu. Orduan, gehiegikeriagatik hiltzen da, edo, hala izaten jarraitzen badu, aldizkako berrantolaketetatik eta bere hartzekodunei eta herriei zorrak likidatuz.

Negozio modernoa lana da, ez bakarrik bizitzarako, merkataritza, industria eta bestelako jardueretan etekin material bat lortzeko; korporazio elkargune handietatik negozio txikieneraino, negozioaren helburua trukean ematen dena ahalik eta gehien lortzea da. Enpresa bere onenean dago interesa duten guztiei onura egiten dienean. Negozioak bere txarrena da bere atal guztiak zuzentzen direnean eta denek dirua irabaztera bideratzen dira. Orduan bidegabea da tratu txarra eta desohorea praktikatzen dira eta gehienen interesak baztertu egiten dira.

Negozio handiak helburu bat lortzean eta egiten den edo ematen dena lortzeko edo lortzean oinarritzen da. "Lehia merkataritzaren bizitza da", esan ohi den bezala, desonestasuna merkataritzan eta herrian dago, bestela merkataritza hil egin behar da. Lehiaketa artikulu hobe baten ekoizpenean egon beharko litzateke prezio igoerarik gabe, ez artikulu bera prezio kaltegarriak saltzen dituzten lehiakideen artean bata bestea garaitzeko. Prezioa mozten jarraitzeko produktuaren kalitatea jaisten jarraitzeko, kostuaren azpitik saltzen du, erosleari iruzur egiten dio eta jendea saltzailearen kontura bilatzera animatzen du jendea.

Askatasuna, aukera eta zoriontasuna bilatzea gizabanakoaren eskubideak demokrazia batean badaude, orduan negozio bat hazteko zentzuzko mugak ezarri behar dira, beste negozio handiek eskubide horiek jaso eta baliogabetuko dituzte.

Negozio handiak negozio handiak izaten jarraitzeko modu bakarra dago. Horrela da: ekoizleari etekin bat ematea; jendeari saltzen diren artikuluak ordezkatuta daudela; negozioak langile zuzenak ordaintzen dituela langileei; eta bere buruarentzako irabazi zentzuzkoa baina ez zentzuzkoa baino gehiago gordetzen duela.

Negozioak ez dago edo ezin da gaur egun horrela burutu, lehiak eskatzen baitu eta gaizki aurkeztea eta desonestatzea bultzatzen du lehiakideetan eta zerbitzatzen duten pertsonetan; negozioak gehiegizko kostua duelako; negozioak erosleari ordaintzen ahal diona baino gehiago saltzen saiatzen baita; jendea negozioaren bazkide isilak direlako, eta negozioak ez du ilun ikusten jendearen interesean ez dagoena negozioen interesen aurka egongo denik.

Gauza bat da negozioan okerrak seinalatzea; beste kontu bat da horiek zuzentzea eta sendatzea. Sendaketa ezin da kanpotik aplikatu; sendabidea izateko sendaketa barrutik egin behar da. Sendabideak negozioen eta jendearen aldetik etorri behar du. Ez da litekeena enpresa-gizonek sendaketa ikusi edo aplikatuko luketela eraginkorra izan dadin; eta, negozioak sendabidea aplikatu nahi izan balu, ez da litekeena jendea atzean geratzea eta horiek babestea. Herriak nahi duenean aplikatu dezake sendatzea, baina nahi izanez gero.

Sendaketak jendeari negozioa eskatu behar dio. Eskaria indartsu dagoenean negozioek eskariaren baldintzak bete behar dituzte, jendea gabe ezin delako negoziorik egon. Herriak bere eragiketa guztietan negozioek interesa duten guztien interesak kontuan izan ditzaten eskatu beharko luke; merkataritza segurtatzeko lehia desonesturik ez duela egingo; salgai dauden gauza guztiak iragartzen direla, baina erosle potentzialek presio altuko publizitate frenetikoaz libratu behar dutela erostea zer erosi behar duten eta erostea eskatzen duten, jendeak berak nahi duen moduan aukeratu eta erosteko; iragarritako gauza guztiak ordezkatuta daudela; saldu diren gauzak zentzuzko etekinak itzuli behar ditugula, baina ez etekin neurrigabeak; eta, mozkinak enpresaburuen eta langileen artean banatzea - ez berdin baina proportzionalki, enpresaburuek eta langileek negozioan jartzen dutenaren arabera. Hori egin daiteke, baina negozioaren zati hori jendeak ezin du egin. Negozioaren zati hori negozioak egin behar du. Halakoa izan daiteke jendearen eskaria. Negozioko gizonak dira eskariei erantzun diezaieketenak eta baldintzak bete ditzaketen bakarrak, berekoitasun muturreko pertsianak kenduko badituzte, horrela egitea beraien azken intereserako izango dela ikusteko. Hori da sendabidearen negozioa.

Baina jendearen zatia sendabiderik garrantzitsuena da; hau da, jendeak ez duela negoziorik erosiko negozio horrek ez dituela zehaztutako baldintzak betetzen. Jendeak ulertu behar du produktu bat kostu azpitik saltzeko iragarkia bada, saltzailea engainatzen ari dela edo saltzailea ekoizlea hondatzen laguntzen ari direla; ondoren, delitu txiki baten parte izateari uko egingo diote. Jendeak negoziazio berezietan jorratzen duen negozioa patronatu behar du, negozio hori ezin delako kostuen azpitik saldu eta negozioan egon; negozio desordena da. Jendea negozioarekin zintzoa izango bada, negozioak jendearekin zintzoak izan behar du negozioan jarraitzeko.

Enpresa eta gobernua herriaren ordezkariak dira. Herriak nahi al du gobernu zintzoa eta negozio zintzoa? Orduan, beraiek benetan zintzoak izan behar dute; edo, ondo zegoen Barnumek esan zuenean: "Herriak engaina nahi du"? Arrazoia da norberaren interesetik bakarrik, egoera nolakoa den ulertuko badute, jendeak gobernu zintzoa eta negozio zintzoa izango dituela, bere burua gobernatzeko eta zintzoak direlako. Diruaren jazarpenak eta lasterketak gizakiak dirua maniaka bihurtzen du. Diru maniacsek asiloa bihurtzen dute mundua. Inoiz baino lehenago dago beren pentsaera nagusia, irabaziak, irabaziak, diruak, edozer diru. Dirua mania kutsatzeagatik kutsatu ondoren, ez du edo ezin du bere egoera aztertu. Diru-irabaziak lortzeko jarduera eta ekintzek ez diete inolako inklinaziorik edo aukerarik ematen nahi duen etekinei eta diruari, edo lasterketak noiz hartuko duen edo noiz amaituko den, eta zer izango den bere metaketen ondoren. Lasterketa, ezin geldituko duena edo geldituko ez dena, amaitu da.

Badakigu heriotzarekin lasterketa egiten ari dela, eta aurretik edo atzean daudela. Baina ezin du ordaindu heriotzak bere planetan oztopatzen uzten; lanpetuta dago. Ezer gutxi edo ezer ikasten du aurretik izan dituzten diru manien biktimen adibideetatik edo bere garaikide direnengandik; diru gehiago irabazten jakitea baino ez du nahi. Dena den, bere desagerpenaren zain daudenak ikusita daude. Heriotza gainditu eta kentzen zaionean, laster ahaztuko da. Diru maniaren kutsadurarekin kutsatuta egon ez ziren onuradunek bere dispertsioak laster barreiatuko dituzte.

Gertatzen den guztietan badago xedea. Helburu objektiboaren atzean beste helburu batzuk daude. Negozioaren xedearen atzean, enpresa txiki aitzindaritik hasi eta enpresa handien kapitalismora, dirua irabaztea baino beste helburu batzuk daude. Dirua enpresa handien makina industrialean beharrezko gurpiletako bat baino ez da. Dolarraren idoloa gizon lotsagabea eta estua izan ohi da; oso gutxitan izaten da negozio handien adimena edo garuna. Negozio handiek irudimena eta ulermena eskatzen dituzte. Enpresa handiak giza langileen lau klase biltzen ditu eta lau klaseetako bakoitza gabe ezin du: gorputz langilea, dendari langilea, pentsalaria eta langilea dena. Fisika, kimika, biologia eta zientzien gainerako adar guztiak, baita arteak, lanbideak eta ikasteko eskolak ere industria eta merkataritzari laguntzen diote negozio handien eraginkortasunean eta ekonomian.

Helburu guztien atzean helburu zuzena egon da negozio handien eta gobernuaren garapenean munduan zehar, eta bereziki Ameriketako Estatu Batuetan. Aitzindariaren helburua, askatasunean eta muga zabalak dituzten lurralde berrietan autodependentziarekin, uretan barrena eta lurretan errepide berriak irekitzen dituzten negozio handien eraikitzaileetaraino. ekaitzak borrokatzen dituztenak eta airean ibiltzen direnak, eta haiek argiaren horizonte berrietara iristen direnak, beti haratago, ezezagunera, eraginkortasunarekin eta ekonomiarekin batera, dena gauzatu da. Negozio handien garapenean helburua dolarra izan eta zentratu bihurtu behar bada, lortu eta eusteko, orduan negozio handiak gertuko ikusmoldeari eragiten dio; horizonteak ikusmenaren eta hazkuntzaren alderantzizkoa kontratatzen du; negozio handien energiak eta baliabideak gerra industriara mugatzen dira. Orduan, gobernuek negozio handiak eskatzen dituzte nazioen gerrak egiteko.

Gerra justu bakarra lurra eta herria babestea da. Konkista, negozioetarako edo lapurretarako gerra, demokraziaren aurkakoa da, eta herriak aurka egin eta eragotzi beharko lituzke.

Enpresa handiek gobernua kontrolatzeko aukera ematen badute, edo Estatu Batuetako gobernuak negozio handiak kontrolatu edo bihurtzen badira, gobernuak eta negozio handiek porrot egingo dute eta jendeak bere porrotaren erantzulea izango da, jendearen gizabanakoak beraiek ez zuten autokontrola eta autogobernua praktikatzen, eta hautesleek ez baitzuten hautatzen eta hautatzen beren gobernu gisa ordezkatzen zituzten autogobernuak ziren eta bestela kualifikatuak ziren herriaren mesedetan gobernatzeko. Orduan gobernuaren eta negozio handien atzean dagoen xedeak bere gidaritza gelditzen du, eta gobernuek eta negozio handiek eta jendeak amuck egiten dute.

Epaiketa garaia da, krisia, demokraziarentzat, herriarentzat. Eta ahalegin gaiztoak egiten dira herriaren eta gobernuaren pentsamenduak "ologiak" edo "ismak" baten pean jartzeko. Jendea isma bihurtzen bada, demokraziaren amaiera litzateke. Orduan, askatasuna, askatasuna, justizia, aukera eta "et ceteras" direla eta beste belarrietan oihuka aritu direnek galdu egingo lukete zer egingo ez luketen aukera izateko. Demokrazia autogobernua baino ez da. Munduko liburu on eta jakintsu guztiek ezin diete herriari demokrazia egin edo eman. Estatu Batuetan demokraziarik egon behar bada, herriak egin behar du. Herriak ezin du demokraziarik izan, ez bada bere burua gobernatuko. Pertsona fisikoek ez badute beren burua kontrolatzen eta gobernatzen saiatuko, oihu egiteari utz diezaiokete eta ahuldutako politikariek edo diktadore amorratuek isilarazi eta astindu eta terrorismoa etsitzera bultzatzen dituzte. Hori da gaur egun munduko leku batzuetan gertatzen dena. Hori gerta daiteke hemen diktadoreek gobernatutako herrialdeek eskaintzen dituzten objektu ikasgaiak ez badira ikasten. Bakoitza bere eta bere alderdiaren alde eta gobernutik lor dezakeenarentzat eta negozioaren kontura eros dezakeena nahi duena, negozioaren, bere alderdiaren eta gobernuaren dupea eta biktima da. Bere bikoiztasunaren eta desonestasunaren biktima da.

Demokrazia nahi duen bakoitza bere buruarekin gobernatzen has dadin, eta denbora gutxian benetako demokrazia izango dugu, eta negozio handiek ezagutuko dute pertsona guztien interesen alde lan egiten duela bere interesaren alde.

Botoa eman eta botoa emango ez duenak, merezi du gobernuak eman diezaiokeen txarrena. Gobernatzeko gehien ohorezkoena eta kualifikatuena bozkatzen ez duen botoa, alderdia edozein dela ere, lerroan sartu eta politikarien eta buruzagien eskuetatik merezi du.

Gobernuak eta negozioek ezin dute herriaren mesedetan egin herriak bere kabuz hasi eta gobernuak eta negozio handiek egin behar dutela azpimarratu. Nolatan? Pertsona baten gizabanakoak hainbeste gobernu dira: onak, txarrak eta axolagabeak. Gizabanakoek gauza txikietan autokontrola has dezakete eta gauza handietan autogobernua zuzendu dakitenek pentsatzen eta egiten dute, eta, beraz, beren burua oker ez dakitenaren adierazpenetik ekidin dezakete. Hori ez da interesgarria axolagabeentzat, baina zehaztutako jendeak egin dezake. Txarrena horietan dagoen onena kontrolatzen duen bitartean, jendea autogobernua lantzen ari da. Esperientzia berri bat izango da, eta, horrela, aurrera egin ahala, botere eta erantzukizun sentimendu berria garatuko dute. Gobernuak norbanakoak ikusiko du negozio handietan eta herriak gobernuan duen beharra, demokrazia gisa. Gobernuak eta negozio handiek herri bateratu eta arduratsuaren interesez arduratu behar dute nahitaez. Norbanakoek autokontrola praktikatzen dutenean eta autogobernuaren arte eta zientzia handia ikasten hasten direnez, jendeari begirada handiagoa emango zaio gobernuaren eta negozio handien atzean helburu gidari bat dagoela; Estatu Batuak patua handia duen herrialdea dela; Estatu Batuek sekula amestu edo pentsatu izan duten edozein utopia baino etorkizun handiagoa lortzen ari dela.

Etorkizuna azken berrogeita hamar urteetako lorpenen hedapen praktikoa izango da, naturaren indarrak menderatu eta pertsonen interesetarako, indarrak zuzentzen dituztenen autokontrola eta autogobernu mailaren arabera. Enpresa handien eta jendearen helburu gidaria hauxe izan da: beren gorputzak eta garunak entrenatzea proiektu handietarako eta enpresa erraldoietarako, indar eta gertakari ezezagunei buruzko pentsamendu argia, arrazoiketa zehatza eta epaiketa zabala lortzeko.

Kontuan izan daiteke negozio handiek dibidendu handiak ordaindu zizkietela garuneko eta orekako eta inteligentziako inbertitzaileei, beren denbora eta diruaren truke; aberastasun nazionalaren hazkundea handia izan dela; jendearen erosotasun eta erosotasun etengabea egon dela; eta abantaila horiek eta beste batzuk sistema kapitalista deitzen denaren ondorioz sortu direla. Onura handiak lortzeko, desabantaila ugari agertu dira, hala nola, biztanleria pilatzea, legeria bidegabeak, herri grebak, negozio porrotak, izua, pobrezia, atsekabea, legezkotasuna, mozkotasuna eta miseria. Desabantailak ez dira negozioaren edo gobernuaren edo edozein alderdiaren, baina alderdi guztien aldetik; alderdi bakoitzari beste alderdiei leporatzeko eta bere erruak itsutzeko prest egoteagatik, eta gertaeren arabera gertaerak nolakoak diren ikustearen nahigabetasunetik.

Hona hemen kontuan hartu beharreko zenbait datu: "Kapitalaren" eta "Lanaren" baldintzak nahastu egin dira gerraren desabantailak jasan dituzten arren. Herrialde eta negozio handiek aberastasuna handitu dute nahiz eta bakoitzak dirua xahutu eta bestea urratu du bestea oztopatu eta kontrolatzen saiatzean. Jendeak eta negozio handiek mesede egin diote elkarri, nahiz eta negozioak jendeak "prezio merkeetan" ordaindu ahal izango lituzkeen, eta jendeak produkzioaren kostuaren azpitik lortu duen arren. Enpresa eta gobernua eta alderdiek eta pertsonak beren interesen alde lan egin dute besteen interesak (eta maiz interesen aurka) kontuan hartu gabe. Besteak engainatzeko bere asmoak mozorrotzen saiatu den pertsona edo alderdi bakoitza, noski, bere interesaren aurka lan egin du eta bere itsutasun itsuaren biktima da. Alde guztiek zeharkako helburuekin lan egin dute, eta hala ere, onurak izan dira.

Gertaeren azterketatik zentzuz pentsa daiteke zenbat gehiago lor daitekeen guztiontzat oztopo eta urritasun batzuk kenduz eta hondakinak irabazietara itzuliz gero, jendeak eta negozio handiek eta gobernuak soilik gertakariak ikusiko badituzte. taktikak, eta beren desadostasunak akordioak elkarren onurarako ordezkatu, eta alderdien aurkako gerra alderdien eta bakearen hobekuntzaren truke aldatzea. Hori egin daiteke jendeak pentsatuta pertsona guztien interesak direla eta pertsona bakoitzaren interesak direla ulertuz, pertsona bakoitzaren interesak direla eta izan behar direla ulertuz. jende guztia. Adierazpen hauek zurrumurruak eta zentzugabekeriak dirudite, errabia harrapatzeko eta belarriak beldurtzeko eta jende sofistikatua eta arrakastatsua gogaitzeko. Baina gertakari funtsezko eta ilun horiek adierazi eta berriro adierazi behar dira, jendeak eta negozio handiak eta gobernuak ulertzen dituzten arte. Orduan, lau klase guztiek benetako demokrazia eraikiko duten oinarria izango da.

Begietako cinder gisa, hortzetako minak, behatz mina, oinetako zulagailu bat edo hizketan oztopoak norberaren pentsamenduan eta gorputz ekintzetan zuzenean eragingo dute; beraz, ziur asko, gizabanakoak eroriko duen onak edo gaixoak pertsona guztiei eragingo die; eta, halaber, jendearen oparotasunak edo ezinegoneak gizakiarengan eragina izango dute. Kasu partikularraren eta pertsonen arteko konparazioan dagoen aldea zera da: bakoitzak bere aplikazioa uler dezakeela bere gorputzeko atal guztiekin zeharkako harremanean dagoelako; baina beste giza gorputz guztietan ez dagoen arren, elkarren kontziente da beste giza gorputz guztietan. Giza gorputz guztietan kontzienteak hilezkorrak dira; denak berdinak dira jatorrian; guztiek azken helburu bera dute; eta bakoitzak bere perfekzioa landuko du azkenean. Kontziente guztien harremana eta samitasuna gizakiarengan gizakia da. Agian guztiak ez dira aldi berean ulertzen. Baina ondo dago kontuan hartzea, egia baita.

Aurkeztutako gertaerak ikusita, komeni da honako hau galdetzea: negozio handiak bihurtuko al dira dolarraren idolatriarekin adikzioak, edo ikusiko du bere interesak jendearen interesetan daudela?

Gobernuak ahaztu edo ukatuko al du demokraziaren funtsa herriaren gobernua dela eta jende guztiarentzat autogobernu gisa ulertzea ?, edo gobernu hautatuak emandako agintea eta boterea erabiliko ditu bere burua nagusi izateko. negozioak eta herriak ?, ala gauzatuko ditu bere eginkizunak, pertsona guztien interesean gobernatzeko?

Jendea alderdiaren kontzientzia duten pertsonak eta bere burua engainatuko dute edo alderdietako politikariek engainatuta utziko dituzte alderdiko gizonak boterera hautatzeko, eta politikariek banatu eta zuzentzen dituzte hausnartzeko eta hitz egiteko eskubidea eta boto eskubidea galdu arte. bozketaz ?, edo jendeak orain izango duen aukera aprobetxatuko du: banan-banan autokontrola eta autogobernua praktikatzeko, gobernuaren konpromisoa hartzen duten gizon gai eta zintzoak bakarrik gobernatzeko konpromisoa hartzen dute pertsona guztien interesen mesedetan, edozein dela ere. festa politikan ?, eta, jendeak azpimarratuko du negozio handiek ohorez negozioak egiten dituztela interesatu guztien mesedetan, eta negozioak babesten dituztela hori egitean?

Galdera hauen erantzunak ez dira gobernuaren eta negozio handien araberakoak herriarenak, gobernua eta negozio handiak herriarenak direlako eta herriaren ordezkari direlako. Galderak herriak banan-banan erantzun behar ditu eta herriaren determinazioak legeetan sartu behar dira eta herriak betearazi behar ditu; edo demokraziaren inguruko eztabaida guztia zarata eta bihurri hutsa da.

Bizitzan nahi den guztia ekoizten den edozer gauza lortzeko beharrezkoak diren lau funtsezkoek eman dezakete. Lau funtsezkoak dira: garunak eta oreka eta denbora eta adimena. Gizakiaren lau klaseetako bakoitzak funtsezko lau hauek ditu. Lau klaseetako bakoitzak klaseko beste edozein bezalako denbora bezainbeste eta ez gutxiago du. Gainerako hiru funtsezkoak lau klaseetako bakoitza maila desberdinetan burutzen dira. Ezin da inolako funts horietako inor eta inolako klaserik ez bota.

"Kapitala" eta "Lanak" bere desberdintasunak alde batera utziko dituztenean eta elkarren arteko harremanak eta lankidetza eskuzabalean lan egingo dutenean beren onerako eta pertsona guztien intereserako, orduan demokrazia erreala izango dugu. Orduan, bizitzan gauza onekin gozatzeko aukera izango du jendeak.

Bizitzan merezi duten gauzak, jendeak benetan ezin ditu baldintza presentzialetan, bakoitzak bere interesak bilatzen ditu, normalean beste batzuen kontura, familia alaiak eta neketsuak diren etxeak dira, gorputz sendoak eta osasuntsuak eta ederrak, pentsamendu argia, ulertzeko modua gizakia, naturaren ulermena, norberaren gorputzak naturarekiko duen harremana eta norberaren Triunezko norberaren ulermena.