Demokrazia autolegintza da

Harold W. Percival

II

ARDURA

Gizakiak ez badu uste jatorritik sortu denik sortu denik, ez al du erantzukizun zentzua galduko, nahi duen moduan egin eta gizartearekiko mehatxu izango da?

Ez! Gizakia heldu da. Adina iritsita, bakoitzak bere kabuz erabaki behar du.

Gaur egungo zibilizazioaren garapen luzean gizakia haurtzaroan egon da eta mantendu da. Zibilizazio honen adin honetan gizakia haurtzaroan hazten ari da. Beraz, garrantzitsua eta beharrezkoa da gizakiak gizakiaren garaian sartzen ari dela jakitea, eta pentsatzen duen guztiaz eta egiten duen guztiaz arduratzen dela; ez dela zuzena edo berarentzat inoren menpe egotea edo besteek bere alde egin dezaketela egin dezaketena eta egin behar duena.

Gizakia ezin da zuzenbidearen erantzule eta erantzule egin eginkizunean parte izan ez zuen legearen beldurrez eta, beraz, ez dela erantzule sentitzen. Gizakia bizi den eta gobernatzen duen legea egiten laguntzen duela erakusten da; pentsatzen eta egiten duen guztiaz arduratzen dela; ikusten duenean, bizitzan bere patua bere pentsamendu eta egintzek osatzen dutela eta bere patua gizaki guztiei betetzen zaien justizia lege beraren arabera ematen dela sentitzen duen eta ulertzen duenean, orduan izango da - Beste norbaitek egin nahi ez litzaiokeenari ezin dio egin besteari, berak ere minik egin ez duelako.

Ume batek kontatutakoa sinesten du. Arrazoitu egingo du eta ulertuko duen gizona bihurtzen den heinean, bestela, haurra izaten jarraitu behar du bizitzako egun guztietan. Umeek kontatutako istorioek hurrengo urteekin desagertuko zirenez, beraz, bere haurren sinesmena desagertu egiten da arrazoiaren aurrean.

Ardura izateko, gizon batek bere haurtzaroa gainditu behar du. Haurtzaroan hazten da pentsatuz. Esperientziaren jatorri batetik pentsatuta, gizakia arduratsua izan daiteke.

Gizakiak bere buruaren babesa behar du, etsaien babesa behar du baino. Gizakiak gehien beldurtu behar dituen etsaiak bere buruaren jabe ez diren bere sentimenduak eta nahiak dira. Inongo jaink edo gizonek ezin dute gizakia babestu eta zuzendu behar duen eta bere zuzeneko desioetatik babesten.

Gizakia bere buruari beldur baino gehiago ez duen beldur izan behar duenean, bere buruaz arduratuko da. Norberaren erantzukizunak beldurra eragiten dio gizakiari, eta norberaren erantzuleak ez du beldurrik behar.

Gizakia zibilizazioaz arduratzen da. Zibilizazioak horrela jarraitu behar badu, gizakia norberaren erantzukizuna bihurtu behar da. Norberaren erantzukizuna izateko, gizakiak bere buruari buruz gehiago jakin behar du. Bere buruari buruz gehiago jakiteko, gizakiak pentsatu behar du. Pentsatzea norberaren ezagutzarako bidea da. Ez dago beste biderik.

Gorputzaren pentsamendua dago eta norberaren pentsamendua dago. Pentsamenduan erabiltzen den gogo mota pentsamenduaren subjektuak zehazten du. Gorputza pentsatzeko orduan, gorputz-adimena erabiltzen da. Zure buruaz pentsatzeko, sentimendu-adimena erabili behar da. Gorputz-adimenarekin pentsatzeak zure burutik aldentzen zaitu; zentzumenen bidez eramaten du eta naturan behera eta behera. Zure gorputz-adimenak ezin du zure burua pentsatu; zentzumenen bidez, zentzumenen objektuen bidez soilik pentsa dezake eta zentzumenek pentsamenduan eraman eta gidatzen dute. Gorputz-adimena pentsatzeko trebakuntza eta diziplina baten bidez, zentzumenen zientzia garatu eta eskuratu daiteke; urrutienak naturan sartu eta atzera egiten duen zientzia esploratu daiteke. Zentzumenen zientziak ezin du inoiz ezagutzera eman edo ezagutarazi gizakia norberaren buruarengan.

Auto-ezagutza lortu arte, zure gorputz-adimenak zure inguruko naturaren pantaila izaten jarraituko du, pentsatzen duen Doerra: arreta zure gorputzean eta naturako objektuetan gordeko du. Zure gorputz-pentsamenduarekin pentsatzeak horrela ezkutatzen zaitu Atea, norberarengandik; eta zure gorputz-zentzumenak mantentzen zaitu, Doer pentsamendua gorputzean, zure buruaren ezjakintasunez.

Gizakiak, bere baitan, autokronikaren hasiera du, puntu bezala. Norberaren ezagutzaren puntua honakoa da: kontziente dela. "Kontziente naiz" pentsatzen duzunean, auto-ezagutzarako bidea egiten ari zara. Orduan badakizu kontziente zarela. Ezaguna dela jakitea bere froga da; ez dago zalantzarik. Gorputz-buruak ezin du kontzientea dela sentitzea. Gorputz-adimenak zentzumenen argia erabiltzen du bere buruarekiko eta naturaren objektuez kontzientziatzeko.

Sentimendu-pentsamendua bere burua kontziente dela pentsatzeko sentimenduak erabiltzen du eta barnean Argia Kontzientea pentsatzeko erabiltzen du.

Kontziente izateaz pentsatuz, sentimendu-pentsamenduaren pentsamenduan dagoen Argia kontzienteak gorputz-gogoa geldiarazten du, eta sentimenduak kontziente dela jakitea lortzen du. Orduan, une labur horretan, gorputz-adimena geldiarazita, zentzumenek ezin dute naturako objektuak inposatu eta sentimenduak dakiela jakitea saihestu. Ezagutza puntu hori zeure burua ezagutzearen hasiera da: gorputzean Door hilezkorraren auto-ezagutza.

Atearen sentimenduak bere burua ezagutzen duen moduan izan dezake, gorputzik gabe sentimenduak bere burua urrundu eta bere burua ezkutatzen duen gorputzaren zentzumetatik urrundu behar ditu. Gorputz-adimena geldo egon daiteke eta gorputzaren zentzumenak kentzen dira sentsazio-gogoarekin soilik pentsatuz.

Kontziente dela sentitzea jakitea, norberaren ezagutza lortzeko lehen urratsa da. Sentimendu-gogoarekin soilik pentsatuz, beste urrats batzuk eman daitezke. Autokonposta lortzeko pentsamenduaren beste urratsak emateko, Doer-ek pentsamendu-pentsamendua trebatu behar du eta pentsatzeko gogoa trebatu behar du bere burua nola gobernatu nahi duen erakusteko. Zenbat denbora beharko da horretarako eta Atezainak hori egiteko borondatea zehaztuko da. Egin daiteke.

Gizakiak, bere osotasunean, badaki bere ardura ez duela bere gorputzaren zentzu aldakorren mende baino gehiago. Badira asmatzen dituen Doako Norbereko egoeratik datozen atributuak. Gizaki bakoitzaren Atea horrelako norbaiten zati bereiztezina da. Hori dela eta, gizakiak errekurtsoa zein mendekotasuna izan dezakeen jakiteko eta ahalmen ahala eta beti presente dagoela pentsa dezake.

Gizaki oro norberaren Triune baten Atearen adierazpen fisiko muturrekoena eta inperfektua da. Bi gizakiak ez dira Triunezko bera. Lurreko gizaki bakoitza bere betiereko egoeran dago betikoan. Betiereko hautetsi gehiago daude Eternalean gizakiak lurrean baino. Norbera Triune bakoitza Jakina, pentsalaria eta atezaina da. Gauza guztien ezagutza osoa eta osoa duen I-ness bezalako identitatea uneoro nonahi presente egon daitekeen eta munduan zehar ezagutzen den guztia ezagutzen duen Triunitatearen jabearen atributua da.

Zuzentasuna eta arrazoia, legea eta justizia, mugarik gabeko eta mugarik gabeko boterearekin, Triunfearen Pentsatzailearen atributuak dira boterea bere Ateari buruz justiziarekin erabiltzen duena eta Doer-ek bere buruarentzat eta bere gorputzarekiko eta harremanetarako duen patua egokitzeko. beste gizakiei.

Atea Doinu Eternoaren mundu aldakor honen ordezkari eta eragilea izan behar da Eternoan, sentimendu eta nahiaren batasuna eragin duenean eta gaur egungo gorputz inperfektua gorputz perfektu eta betirako bihurtu eta berpiztu duenean.

Hori da Doerraren patua orain lurreko gizaki bakoitzean. Orduan gizakia dena, historian ezagutzen dena baino handiagoa izango da. Orduan, ez da atean gizakiaren ahultasun horren arrastorik izango mehatxatzeko edo botereaz harrotzeko aukera onartzeko, asko dagoelako egiteko; eta orduan maiteminduta dago.