Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

XIV KAPITULUA

Pentsaera: Hilezkotasun kontzientea lortzeko bidea

Artikulua 6

Birplanteatzeak jarraitu zuen. Norbere garaipenaren ezagutza, bere burutasuna eta norberarena. Giro noetikoa. Gizakia kontziente dena. Sentimenduak isolatzea; desioaren. Kontzientziaz jabetzea.

The jakile la Autonomo trinitarioa ez du sentitzen edo nahia, ezta ezagutza lortzeko pentsatu beharrik ere; da Norbere ezagutza. Ezagutza Autonomo trinitarioa ez da aldatzen. Jarduten duenean bezala jokatzen du Norbere ezagutza. Ezagutzen duena eta bere dakiena da identitatea. Noiz pentsamenduak orekatuak dira, eta, beraz, ezagutza kontziente gorputzean norberak bereganatzen du, gizakiak bereganatzen du, eta ez dagoeneko dakien ezagutza eta jakintza guztia.

I-tza alde pasiboa da jakile, eta berekoitasuna bere alde aktiboa. I-tza ukaezina da, etengabea, aldaezina, bere burua, bera-kontziente identitatea la Autonomo trinitarioa. Hiri barruan dago noetic giroa, argi eta garbi Light la Adimen. Horren lekuko da, eta, beraz, guztiak identifikatzen ditu sentimenduak eta desioak hala egiten dute pentsalari, baina haiek ukitu eta ukitu gabe edo haietan gertatzen diren aldaketengatik. Ezta arrazoia ezta arrazoi dugula oztopatzen du I-tza, eta I-tza ez du bietako bat oztopatzen. I-tza ez dago kanpoarekin konektatuta izaera; baina gorputzean, bere organoa gorputz pituitarioa da, eta honen bidez uzten du Light la Adimen gorputzean sartu.

Ez da ezer hurbildu I-tza hori ezin da argi gelditu Light, Zein da arrazoia zergatik doer ez da horrekin komunikatzen, edo ez da kontziente zertan datza bizitza edo zer zen iraganeko existentzietan eta zergatik ezin ditu gogoratzen bizitza horiek.

The I-tza eta berekoitasuna la jakile ez daude gorputzean. The sentimendu gorputzean sentitzen da I-tza eta "bera" bezala pentsatzen du eta, beraz, "ego"" Faltsua "I." The nahia gorputzean desioak berekoitasuna eta "bere burua" dela pentsatzen du. "Bere burua" gizakiaren nahia baino ez da. Horrela sentimendu-eta gizakiaren nahia da sentimendu of identitatea eta Norberaren ezagutza nahia. Artean desioak onak bezala sailkatuta daude eta beste batzuk gaiztoez hitz egiten dutenak. Onek an-nahia eragiten dute ideal or altuagoa Selfeta txarrak gaizto edo txikiagoa den nahia eragiten dute, eta gero, batzuek deitzen diote "Goi MailaEta "beheko burua". Burujabetza berez ezagutza da Autonomo trinitarioa bere osotasunean eta iraunkortasunean egindako aldaketa guztietan doer.

Ezagutza hori bere osotasunean, mugarik gabekoa, mugagabea da noetic giroa eta mundu noetikoa. Burujabetza ez dago zuzenean konektatuta sentimendu-and-nahia eta ez dago inolako eraginik sentimendu-and-nahia egin. Burujabetza konektatuta dago arrazoi dugula eta honekin arrazoia. To arrazoi dugula hots distirak ematen ditu Light la Adimen. Alderdi moral bateko subjektuak gizakiak aintzat hartzen dituenean, distira hauek hartzen dira kontzientzia. Burujabetza ematen dio arrazoia distirak Light zenbaitetan gizakiarentzat, eta distira horiek intuizioak dira, barrutik irakaspenak, gai edo gauza bati buruzkoak. Etortzen dira arrazoia tik axola egiteko berekoitasunaeta gero gizakiaren bidez axola of arrazoia. Burujabetza I-tza beren erlazioa bata eta bestea dira jakile. Alde batek jokatzen duenean, besteak ekintza indartu eta anplifikatu egiten du. Noiz I-tza ebidentzia da, ezagutza berekoitasuna horren atzean dago I-tza; noiz berekoitasuna egintzak, identitatea eta amaigabea ezagutzaren atzean dago. Burujabetza I-tza elkarrengandik desberdinak dira horretan I-tza da kontziente, iraunkorra identitatea hasiera edo amaierarik gabe, eta berekoitasuna hasiera, amaiera edo etenik gabeko ezagutza da; baina berekoitasuna I-tza berdinak dira ezagutza eta ezagutza identitatea ezin dugu bata bestea gabe jokatu.

Ezagutza horretatik berekoitasuna eskuragarri jartzen du arrazoi dugula zatiaren ingurukoak soilik doer gizakiarengan haren antzezpenean betebeharrak eta berari dagokiona berekoitasuna, gizakia bere burua prestatzen denean horrelako ezagutzak jasotzeko.

Burujabetza I-tza lotuta daude Adimen bertatik jasotzen dute Light. Tartean daude Light, eta, beraz, Adimen. Ez dira batere nabarmentzen Light, hala ere, argi dute Light. Ematen dute Light to the noetic giroa, bertan kontserbatu eta ondoren Light ukiezina bihurtu da. Era berean, sar dezakete Adimen. Burujabetza, eta maila txikiagoan I-tza, gaiak Light sartu du giro mentala.

Gizaki bat bihur daiteke kontziente presentzia I-tza. Litekeena da, baina ezinezkoa da harremanetan jartzea berekoitasuna. Hain ahaleginik egin ezin duen arren, norabide horretan ahalegin handia egin badu ere, berekoitasuna jakingo du noiz izango den kontziente horretaz. Orduan, gizakiak bere buruaren estandar bat du kontziente in Betikoa aldaketarik edo etenik gabe, bere buruarengandik bereizten duena gizakia iraupen laburreko egunak eta gauak eta kontziente bere esnatzeko orduak bakarrik. Harritzen da beraren jakintzaren zabaltasuna eta egiatasuna, baina ez gizakia bezala. Bihurtzen da kontziente honen identitatea ezagutzak eta ezagutzak axola of I-tza eta axola egiteko berekoitasunaEz bere borondatearen arabera, baizik grazia of I-tza berekoitasuna, horiek erabiltzen dituzte hura egiteko kontziente.

Organoa I-tza hipofisiaren eta organoaren atzeko erdia da berekoitasuna gorputz pineala da, garunean, (VI-A irudia, a). Organo horien erabilera ez da usurpatu, bihotzaren erabilerak bezala sentimendu nahiaHala ere, ez daude erabiltzen, gizakiak ahalbidetzen duen neurri txikian izan ezik kontziente bere buruaren. Hala ere, garunaren usurpazioa dago noetic helburuetarako baina bihotza eta birikak erabiltzen ditu pentsatzen gauza fisikoei buruz. Horrelako pentsatzen burmuineko pelbisean egin beharko litzateke, gaur egun endekatuta eta ez-operatiboan, izan ezik sexuen.

The jakile da noetic giroa hau bezala isurtzen da noetic arnasa. The noetic arnasa adimentsua daaxola eta, beraz, ez da inolaz ere fisikoaren antza arnasa. The noetic arnasa buruan isurtzen da eta hori psikikoan isurtzen da arnasa eta hori fisikoan arnasa.

Fisikoan arnasa du noetic arnasa hasten da ilargi germen, emanez Light iragankor batera unitate of axola la argia mundua gorputz fisikoaren sistema sortzailean. The noetic arnasa ez lan zuzenean, baina arnas mental eta psikikoen bidez eta azkenean arnas fisikoak ematen duen korronte distiratsuari esker Light baten unitate erradiadorean axola garunean, horrela egiten da ilargi germen. The noetic arnasa, arnasa bizkarrezurreraino igotzen denean, arnasa hartzen du Light hilero automatikoki gordetzen da garunera. The noetic arnasak ere badu eguzki germen, hau da noetic giroa argi eta garbi Light, behera eta bizkarrezurra muinean zehar bizitza gorputzaren.

The noetic giroa ez da axola la argia mundua. Adimentsua daaxola eta hau Autonomo trinitarioa. In the giroa dira I-tza berekoitasunaeta, noetic arnasa eta Light la Adimen. Burua, psikikoa eta fisikoa barneratzen ditu atmosfera eta gorputz fisikoa, eta horiek guztiak mantendu egiten dira arnasa la noetic giroa. The Light la Adimen osoan dago noetic giroa eta Light adimena harritzen duaxola giroan. Beheko zati horretan noetic giroa, non daude psikikoak eta fisikoak atmosferaeta, Light ez da hautematen, ez dagoelako ez dagoelako Light, baina axola horietan atmosfera ezin du harremana Light. Baldintza ikusten ez duen gizon baten antzekoa da, itsua delako eta ez dagoelako argia. The noetic giroa mundu noetikoa, ezagutzan batzen duenari emandako izena noetic atmosfera guztiak gizakiak.

The noetic giroa edozein gunetan jardun daiteke argia mundua eta eragina elementalseta, axola eta mundu horretako gauzak, baina horiek ezin dute jardunean giroa. The Light in the noetic giroa du axola la argia mundua horrela axola badirudi bera dela argia eta argia kolorerik gabeko itzal gabeko mundua argia. Erakundearen erakundeak bizitzaeta, inprimaki eta mundu fisikoak, zati txikienetan eta txikienetan daudenak noetic giroa, ez du eraginik noetic giroa; Arloan bakarrik jokatzen dute giroa munduan dagoena.

The jakile eta pentsalari la Autonomo trinitarioa ezin hobeak dira. The doer ez da perfektua. The betebeharra la doer burua perfektua da, gidaritzapean pentsalari. Sentimendua nahia bere burua identifikatu eta isolatu behar du kontziente gorputzetik bereiziak direla eta izaera.

Gizaki batean sentimendu nahia ez dira horrela kontziente. Gizaki bat da, ordea, kontziente hori dela kontziente of sentimendu eta nahia, De pentsatzen eta nolabaiteko identitatea. Egun heriotza bera da dagoen trifle hori ere galtzen du kontziente, ez baita zer den pentsatzen kontziente of or as zehar bizitza. Zer den pentsatuko badu kontziente as zehar bizitza, izango da kontziente of orduan denbora of heriotza. Denek saiatu behar dira kontziente bere identitatea berearekin Autonomo trinitarioa . denbora of heriotza, izenarekin duen gorputzaz gain. Orduan izango da kontziente bere identitatea ondoren heriotza estatuak eta izango dira kontziente bere identitatea berriro gorputza eta izena bereizten dituenean, berriro existitzen denean.

Being kontziente presentzia da Kontzientzia kontziente den horretan. Bakarrik a doer kontziente izateaz kontziente izan daiteke, edo kontziente dela. Ezer ez izaera hain kontziente izan daiteke. Natura unitateak kontzienteak dira bakarrik funtzio eta inoiz ez as zer diren, ezta kontziente ere of bere funtzio. Edozein gizaki, nolabait esatearren, izugarrizko ukaezintasunen irekiera da Kontzientzia.

Giza batek ez daki zer den kontziente gisa. Badaki hori dela kontzientehorrek esan nahi du badakiela. Hori da dakien gauza bakarra. Ezagutzen duen gauza bakarra da errealitatea. Ez daki nor den edo zer den kontziente as zuen. Bera da kontziente of gauza asko, bereak sentimendu, bere desioa, bere pentsatzen eta bere identitatea, baina ez da kontziente as gauza hauek. Bera da kontziente of bere gorputza, bere atalena, bere zentzumenak eta sentsazio hauetako atseginak edo desatseginak, interesgarriak edo axolagabeak dira. Bera ez da kontziente of denak daude bere gorputzean, ezta nolako moduak ere unitate gorputzean daude kontziente as bere funtzio. Bera ez da kontziente as bere zentzumenak. Bera da kontziente hautematen diren objektuetatik, baina ez hautemateko moduaz. Bera ez da kontziente Zentzumen-organoak nola jokatzen diren adierazten du lan, izaera-axola kaltetuta dago arnasa-inprimakia funtzionatzen du eta doer erreakzionatzen. Bera ez da kontziente zer diren gauzak, baina hori kontziente gauza hauen pertzepzioari buruz haren gainean egiten diren zenbait inpresio baino ez. Bera da kontziente of sentsazio, baina ezin da inoiz izan kontziente as sentsazio, Hala nola, minak plazerakgosea eta egarria, maite eta gorrotoa, poza, tristura, iluntasun eta handinahia.

Hori gizakiarengan kontziente halaxe dela, kontziente, du doer hau da, sentimendu eta zein den nahia. Hori of zein den kontziente gorputza da izaera. Harremanetarako helbide hau izaera nirekin doer ekoizten du ilusioa horrek gizakia bere burua bereizteko ezgaitzen du kontziente, eta gorputzarengandik bereizten den bezala izaera. The doer gizakian ezin daiteke kontziente as izateaz kontziente, bitartean kontziente of zer da hau kontziente. Ezin da kontziente as doer bitartean kontziente of izaera. Hori gizakiarengan kontziente halaxe dela, kontziente, bere burua dagoen gorputzetik deskonektatu behar du kontziente, bihurtu kontziente as bera. Beraz, beharrezkoa da sentimendu bereizi, identifikatu, beraz, zer den jakingo du eta ez dela jakingo izaera. Zati honen zati doer hau da, kontziente halaxe dela, kontziente, beharrik ez pentsatzen hala izan dadin kontziente. Izan kontziente of izaera behar du pentsatzen la body-mind. Izan kontziente of bera as sentimendu behar du pentsatzen la Sentimendu-mind interferentziarik gabe body-mind. Horren arabera, Sentimendu-mind, eginda dago kontziente halaxe dela, sentimendu. Hona hemen pentsatzen la gogoa-mind eginda dago kontziente halaxe dela, nahia. Bakarrik izatean kontziente of izaera or of sentimendu or of nahia, horiek adimenak pasiboak dira. Aktibo egon behar dute aitortzeko izaera funtzionamendu gisa edo sentimendu funtzionamendu gisa edo nahia funtzionamendu gisa.

Para doer gizakiarengan baino zerbait gehiago izateko kontziente halaxe dela, kontziente, sentimendu buruarekin pentsatu behar du Sentimendu-mind eta hori gabe body-mind. Batek pentsatzen duenean, bera da kontziente of sentsazio eta ezer gehiago. Horrek esan nahi du objektuen inpresioak direla izaera kontaktua eta adarra sentimendu eta, beraz, zorrotzak dira sentsazio eta ez dira bereizten sentimendu. hau pentsatzen da hau body-mind. The Sentimendu-mind eta gogoa-mind hau da, nolabait esateko, samurra eta mamitsua. Honetarako doer ahal izango kontziente as zer den, ez da izan behar kontziente of sentsazio. For sentimendu bere burua ezagutzea as sentimendu askatzean, gorputzean bere burua ulertu edo konturatu behar da.

Gelditu sentsazio, erabilera erabiltzeari utzi behar zaio body-mind eta batek egiten du hau deskonektatuz arnasa-inprimakia horren bidez sentsazio Sartu. Hau arreta zatiezina da pentsatzen nirekin Sentimendu-mind, On sentimendu bakarrik. Batek arrakasta izaten duenean pentsatzen nirekin Sentimendu-mind bakarrik, bat ere ez dago batere kontziente of izaera, baina norbera deskubritzen da as sentimendu. Hau da doer gizakia berarentzat, eta hasiera da Norbere ezagutza. Sortu gabe pentsatzeko sistema pentsamenduak edo horrela pentsatzeko Norbere ezagutza, norberaren izatean oinarritzen da kontziente eta bihurtzean kontziente gradu altuagoetan erabilita Sentimendu-mind. Bat bihurtu ondoren kontziente norberarena as sentimendu, hau da, askatu egin du sentimendu, eta gorputzarekiko eta independentea den izate gisa ezarri du izaera, bitartean kontziente bere gorputzaren arabera, izateagatik dago kualifikatua kontziente gradu altuagoetan. One hala egiten du norbanakoari arreta jarriz pentsatzen of nahia. Hala nola, pentsatzen deiak erabiltzen ditu gogoa-mind. Bat bihurtu denean kontziente norberarena as nahia, hau da, askatu egin du nahia, eta bere burua finkatu du as nahia, gorputz independentea eta izaera, bitartean kontziente gorputzaren, bat bihurtzeko kualifikatua dago kontziente segidan arrazoi dugula, arrazoia, I-tza berekoitasuna. Orduan bat da kontziente as eta norbera osoa daki Autonomo trinitarioa. Hau da sistemak lortu beharreko helburua pentsatzen sortu gabe pentsamenduakhau da, norberari lotu gabe izaera.

Being kontziente hori da kontziente hala da, a puntu mugarik gabeko zirkuluaren osotasunean Kontzientzia. Hitz egiteko puntu edo alde adimentsuaren inguruko zirkulua metafora da, zeren puntu, lerroak, angeluak, gainazalak eta zirkuluak dira izaera-axola, maila izaera-axola. Presentzia, iraunkortasuna, gaitasuna eta onura dira. Adimen aldean ez daude puntueta zirkuluetan ez dago garapenik. Baina puntulerroak, angeluak, gainazalak eta zirkuluak erabil daitezke sinboloak. Zehatzak dira sinboloak adieraziz doer'S aurrerapen adimenaren alde kontziente izatean. Baina gogoan izan behar da beti direla sinboloak, hitza bezalako metaforakinprimakiak izaki bizidunengatik izaera, eta gauzak erabiltzen dira doer, hitzik ez delakoinprimakiak egiteko doer egongo dira eskuragarri.

Horrela, esan daiteke jakiteko aukera guztiak metaforiko batetik hasten direla puntu izateaz kontziente. hau puntu zirkulu batera hedatzen da, izateak aurrera egin ahala kontziente. Bere izatearen zirkulua kontziente bera bihurtu ahala hedatzen da kontziente gradu altuagoetan, harik eta kontziente mugarik gabeko zirkulu gisa Kontzientzia.

Hizkuntzen sistema pentsatzen sortu gabe pentsamenduak Erabilpenean eta trebakuntzan oinarritzen da Sentimendu-mind arte sentimendu bakartua da, eta gero bestearen segidako erabileraren ondoren adimenak ahal izango kontziente bezala Autonomo trinitarioa. Horrela izatea kontziente azken finean, izatearen zirkulu txiki bat da kontziente. The Autonomo trinitarioa horrela jarraitu behar da kontziente as adimen bat, eta horrela izan arte kontziente as Kontzientzia.

Daramanak axola beraz, birpiztu dena eta ziur aski sistema erabiltzen da pentsatzenOrain, jorratuko den moduan, bere burua nahi duen edonori garatzeko modua aurkituko du. Bere jainkotasunaren kontzeptu gorenak izan ditzakeen bakarrak bihurtzeko modua ikusiko du, hau da, berarekin pentsalari jakileeta nola lortu gizakion lorpenik handiena, hau da: izatea kontziente of Kontzientzia.