Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

VIII. KAPITULUA

NESTETIKO NOETIKOA

Artikulua 8

Borondate librea. Borondate askearen arazoa.

Doako borondatea norberarentzako esaldia da askatasuna sentitzeko, sentitzeko nahia, pentsatzeko edo jarduteko ezinbestean ez bezala derrigortasun sentitzeko, sentitzeko nahia, pentsatzeko edo jarduteko modu jakin batean. Ekintza fisikoa, psikikoa eta mentala eta inaktiboa oztopatuko lituzkeen prebentzio, murrizketa eta konpultsio eza esan nahi du. Esaldiak esan nahi du; nahia eta pentsa eta egin nahi duen bezala, eta ez dadila mugak edo ahuntzak hertsatu.

Esaldi honetan ez ezik, oro har hizkuntzan ere, "borondate" hitza deitzen zaionaren desberdina balitz bezala erabiltzen da nahia. Baina deituriko borondatea alderdi aktiboaren alderdi bat da doer-en gorputzean, hau da nahia, hori baino ez. Borondatea lauetako bat da funtzio of nahia. Desire, Hau da, botere kontzientea, lau ditu funtzio: izan, nahi, egin eta eduki. To borondatea da nahia; egin eta egin beharra dago. Borondatea da hori nahia bestea kontrolatzen duena desioak, izan oraingoz edo denbora luzez. Erabil dezakeen neurrian kontrolatzen du botere kontzientea zein den desioa. Indarra lortzen du ariketa eginez, hau da, luze jarraitu nahian. Objektua lortu arte edo desio indartsuago bat gainditu arte iraungo du. Berehalakoa da borondatearen kausa edo hasiera sentimendu eta urrunetik ase gabeko desioa, azken finean perfekzioa eta perfektua izateko irrika. Borondateak barneko sakonetik ihes eginez adierazten du amaiera lortzeko irrika. Adierazpen horrek urteak iraun ditzake. Borondatea kontrako interferentziak ahultzen da desioak, eta indartzen da ariketa jarraitua eta beste batzuk gaindituz eta sinesgarriak eginez desioak.

Borondatea ez da askea, ezin da askea izan; uneoro asko baldintzatzen da. bakoitzak nahia borondatea da, baina hori nahia aurkaria kontrolatzen duen edozein unetan egingo duen borondate gisa izendatuko da nahia. One la desioak borondateak ez du bestea beti kontrolatzen desioak.

Ez denbora gizakia du askatasuna borondatea, ekintzetarako oztopo fisikorik egon ez arren, desioak pentsatzen. Gizaki batek kopuru mugatua du askatasuna nahi. Mugak ezarri ditu. Bere burua jardutea, desiratzea eta nahi izatea eragotzi ez duen neurrian pentsatzen, libre jokatzeko, desiratzeko, pentsatzeko da. Bere lotura, oztopo edo muga guztiak bere egitekoak dira, baina borondatea nahi duenean kentzeko askatasuna du. Hori gauzatu ez duen bitartean askatasuna, mantendu eta mugatu egiten dira. Sortuz egin ditu pentsamenduak eta horiek kentzeko modu bakarra honakoa da pentsatzen beste batzuk sortu gabe pentsamenduak.

Iragana pentsamenduak gorputz fisikoan kanporatzen dira eta gorputzaren mugak borondatearen mugak dira. Muga fisiko hauek: denbora denean bizitza hasten da lasterketa, herrialdea eta nazionalitatea, gorputza jaiotzen den familia mota, sexua, gorputz mota, fisikoa herentziaren, munduko okupazio nagusiak, bereziki gaixotasun, zenbait istripuak, gertakari kritikoak bizitza eta denbora izaera of heriotza. Pertsona batek egin dituen mugak bere xedera, tenperamentura, inklinazioetara, umorera eta gurari, bere psikikaren parte direnak izaeraeta bere ezagutza, ulermena, arrazoiketa eta bestelako buruko dotazioak edo horiek ez izateko.

Jendeak deitzen dituenak dira, beraz, mugak begien bistakoak, eta, beraz, mugapen fisikoak patu edo aurreordena. Jendeak bere pertzepzio eta kontzepzioetan mugatzen duelako eta, beraz, ez dira ezagutzen trama horien zergatiaz, espekulatu egiten dute, eta hauei egotzi Ona eta Divine Providence edo to aukera. Hau guztia, haien arazoa da, gure arazoa dohainik. Arazo ukaezina izaten jarraituko du, gizonak bereak ez diren bitartean izaera eta jainko arrotzak direla suposatzen duten harremanak. Hauek beren mugak dohainik eta noiz zehazten du patu prezipitatu egingo da, ez da aparteko izakia, baina hau da pentsalari bakoitzarena Autonomo trinitarioa.

Gizakia beti dago aske baimendu edo aurka egiteko, bere baldintza psikikoak eta psikikoak barne. Nahiz eta bere ugarietako bat desioak egitera behartzen du, hitzarmena edo eragozpena erregistratu dezake; ados egon edo aurka egin dezake; eta hori beste desio bati zor zaio. Haren dohainik honen inguruan dauden zentroak puntu of askatasuna, bakarra askatasuna hark du. The puntu of askatasuna aginteari uzten dion nahia da. Desio hori gauza psikikoa da. Hasieran a puntu. Gizaki bakoitzak badu halako bat puntu of askatasuna eta ahal pentsatzen luzatu puntu eremu batera dohainik.

jatorriz nahia zatiezin zen. Garai hartan doer as sentimendu-and-nahia zen eta kontziente la pentsalari eta jakile bezala Autonomo trinitarioa. The nahia la doer zen Norbere ezagutza, izan zen nahia Honako hau osatzeko Autonomo trinitarioa. Gero etorri zen denbora denean sentimendu-and-nahia bereizi eta bi gorputzetan zeuden nahia gizonaren gorputzean eta sentimendu emakumearen gorputzean. Ezin da noski bereizketa erreala izan sentimendu ra nahia, baina hori zen body-mind erakutsi denean doer hasi zen pentsatzen body-mind zentzumenen bidez. bere pentsatzen eragin du doer ikusi sentimendu-and-nahia elkarrengandik aparte dauden gorputzetan eta itxurazko baina ez benetako zatiketa bat eragin zuten, ezin baita egon nahia gabe sentimendu ezta egon ere sentimendu gabe nahia. Sentimendua-and-nahia emakumearen gorputzean zeuden, baina sentimendu nagusi nahia. Era berean, nahia-and-sentimendu gizonaren gorputzean zeuden, baina nahia nagusi sentimendu. Jarraipena pentsatzen nirekin body-mind nagusi zen eta eragin zuen sexuaren nahia bereizteko nahia egiteko Norbere ezagutza. Beraz sexuaren nahia erbesteratua Kontziente Light in the Autonomo trinitarioa, eta zentzumenen iluntasunean. Horrela, doer galdu du erabilera librea Kontziente Light horren berri emateko erlazioa bere pentsalari eta ezagutzailea. The sexuaren nahia horrela, bereiztu zen nahia egiteko Norbere ezagutza. The nahia egiteko Norbere ezagutza ez da inoiz aldatu eta inoiz ezin da aldatu. Hori nahia egiteko Norbere ezagutza oraindik ere gizakiarekin jarraitzen du. Baina sexuaren nahia zatikatzen eta ugaritan ugaritzen jarraitu du desioak. Multitudea desioak lau zentzuen agintepean daude ordenatuta. Lau zentzumenetako baten edo bestearen objektuekin lotzen dira zuzenean edo urruneko helburua beren nahia nagusia edo zerbitzatzeko gogoa, sexu nahia. Hauek guztiak desioak atxikita daude, beren burua erantsi dute, ez dira doakoak. Hala ere, badute eskubidea eta atxikitako gauzetatik askatzeko edo bere burua askatzeko ahalmena. Inork ez du desiorik, ezta konbinatuak ere desioak beste ahalmen guztietatik gutxienak behartu ditzake desioak bere burua aldatzeko. Desio bakoitzak du eskubidea eta bere burua aldatzeko eta bere egin nahi izateak egin edo izan dezakeen ahalmena da. Desio hori desio indartsuago baten menpe egon daiteke, baina ezin da aldatu edo egin edo ezer ere egin nahi berak aldatu edo egin edo izan nahi duen arte. Horretan eskubidea eta boterea berea da dohainik.

Bakarra nahia benetan eta benetan doan da nahia egiteko Norbere ezagutza, ezagutzarako Autonomo trinitarioa. Doakoa da, ez baitu ezer erantsi eta ez da ezer atxikitzen. Doakoa denez, ez du oztoporik jarriko eskubidea beste edozein nahia edozer gauza lotzeko. Beraz, doakoa da.

Ez da beste ugarietako bat desioak doakoa da, guztiok aukeratu baitute beren burua atxikitzen zaien eta atxikitzen zaien objektuekin lotzea. Baina bakoitzak du eskubidea eta atxikitzen zaion horri uzteko ahalmena da; eta gero beste edozein gauza erantsi diezaioke, edo nahi ez duen bezala askatu gabe eta aske egon daiteke.

Bakoitzak nahiaberaz, berezkoa da puntu of askatasuna. Izaten jarraitzen du puntuedo, bestela, luza daiteke puntu eremu batera. Zenbat eta indartsuagoa nahia ahulena kontrolatzen du eta, beraz, bere hedapena da puntu eremu batera, eta beste batzuk kontrolatzen jarraitzen duen heinean desioak bere kontrol eremua zabaltzen du eta beste batzuk menderatzen jarraitu dezake desioak bere eremuaren eremu zabal baten gaineko borondatea edo kontrola izan arte desioak besteen akusaziopean. Eta, hala ere, borondate nagusi hori ez da doakoa. Ez da doakoa, izan ere desioak kontrolak ez dira doakoak eta ez dira aske kontrolatzen badira: askeak badira ados jokatzen dute, bakoitzak bere borondatearen arabera, eta ez dira kontrolatzen. Desioa menderatzeko nahia ez da doakoa bestea menperatzeaz gain desioak. Bere proba askatasuna gisa puntuedo eremu batera hedatzea hau da: nahia, hala nahi izanez gero, lotuta dago inolaz ere zentzumenekin? Erantsita badago, ez da doakoa. Nola hedatzen da orduan puntu of askatasuna borondatearen arlo bateko borondatearen arloa, non bereak kontrolatzen ez dituen nagusi desioak baina desioak besteen? Borondatea da, eta bere borondatea bestearen gainetik jar dezake desioakArabera, pentsatzen. Desio desiratu gabe, beste batzuk kontrolatu ahal izateko desioak. Nahiko indartsua bada, behartu egingo da pentsatzen. Jarraituz pentsatzen nahia borondate gisa hedatzen da. Ariketaren bidez borondatea handitzen da. Hausnartzeko ahaleginean, iraunkortasunean eta oztopo guztiak edo oztopoak edozein direla ere, iraunkortasunez egiten da pentsatzen. Pentsatzeko ahaleginean jarraituz, oztopoak gainditu eta interferentziak desagertu egiten dira. Zenbat eta gehiago egiteak pentsatzen jarraitzen du orduan eta handiagoa izango dela bestearen gainetik bere borondatea desioak. Bere pentsatzeko eta kontrolatzeko duen ahalmena desioak bere borondatearen nagusitasuna erabakiko du desioak beste gizonen.

Hala ere, nulua da nahianahiz eta besteen borondatearen gaineko nagusitasuna izan, ez da benetan doakoa. Hori nahia boterea handitu du pentsatzeko borondatearen arabera; horregatik bakarrik dauka pentsatzen bere ahalmena handitu du nahia, nahi. Bakoitzak desioak horren gainetik bere borondatea gauzatu eta bere nagusitasuna hedatu da, baina ez da aldatu. Desio bakoitza bere burua aldatzeko edo beste gauzak aldatzeko borondatea lortu arte egongo da. Gainera, desio batek bere burua aldatzeko daukan bide bakarra da pentsatzen, pentsatzen nahi duena betetzeko.

Bakoitzak nahia lortu edo izan nahi duen jakintza, ezagutza nahi du. Asko desioak desiratzen jarraitu, baina ez dute uste. Pentsatzen ez badute, pentsatzen duen desio nagusi batek kontrolatzen ditu. Eta pentsatzen duen desirak uko egiten du zer pentsatzen duen eta zergatik atxikitzen zaion bere buruari kanpoan dauden gauzei, atxikitzen da nahi ez duen objektuei atxikitzen zaiola. Gauzaren bat nekatzen denean eta beste batera aldatzen da eta ez da inoiz asetzen. The arrazoia inoiz ez dela konforme eta inoiz ezin dela atxikitu inolako eranskinekin, bere buruaren zatiak galdu dituela eta ahula dela kontziente haiek galtzen direla. Eta ez da eta ezin da gustura egon arte desioak jatorrizko nahia berriro ere banakako desio bat da. Hori dela eta, beldurra denez edo bere buruari pentsatzeari uko egiten dion heinean, gauza horri eta gauza horri lotzen zaio espero azkenean galdutako zati bat aurkitu duela. Baina erants daitekeen ezer ez da berez zati bat ere izan. Nahiak pentsatzen duenean ere, ez da berez pentsatuko.

Zergatik? Benetan saiakera egin badu, aurkitzen duen edo nori buruz pentsatzen saiatu bezain pronto, atxikita dauden objektuetara jo behar duela ikusten du. Ahaleginak nekatu egiten da, edo galtzeko beldur da ikusmena eta soinuak uzten baditu. Zergatik gertatzen da hori? Gertatzen da lehen urteetatik irakasten delako erabiltzen axola zentzumenetatik, body-mind. The body-mind zentzumenekin eta zentzuekin erlazionatutako objektu edo gauzetan soilik pentsa dezake; ezin du pentsatu nahia edo inguru sentimendu zentzumenetan izan ezik. Pentsatzeko sentimendu edo inguru nahia zentzumenetatik kanpo body-mind aktibo egon behar da, geldi. Bada edo noiz nahia Bere burua pentsatzeko ahalegina egiten du, ahalegin luzea eta iraunkorra izan behar da eta ahalegina behin eta berriro errepikatu behar da, ahalegin hori ekintzara deitzen delako gogoa-mind geldirik egon ez dena, aktibatuta dagoenean izan ezik body-mind gero gero gehiago marrazten duena Light bere pentsatzen. Gehiegi espero izatea ere izango litzateke sentimendu or nahia erabiltzeko Sentimendu-mind edo gogoa-mind baztertzea body-mind haiengandik pentsatzen. Beraz, bat denean nahia pentsatuko luke bere buruari, utzi pentsatzen bere buruari erlazioa lotuta dagoen gauzari. Iraunkortasunarekin, pentsatzen hori erakutsiko du nahia zer den hori. Bezain laster nahia is kontziente gauza hori zertan datzan nahia badaki gauza hori ez dela nahi duena. Joan egingo da, eta inoiz ez da bere burua erantsiko, ezta gauza horri lotuta ere. Hori nahia gauza horretatik libre dago.

Orain gertatu zena pentsatzen bere atxikimendutik askatzeko? Thinking % eutsi egiten da Kontziente Light gaiaren barruan pentsatzen, arabera pentsatzen nirekin body-mind bakarrik, body-mind bere bidez erakutsi dezake Light zentzumenek zer den erakusten dute. Hori Light ez du eta ezin du erakutsi gauzak zer diren. Baina a nahia bihurtzen du pentsatzen bere baitan erlazioa nahi duenarentzat, orduan gogoa-mind eta Sentimendu-mind bideratu Kontziente Light horren gainean nahia eta hori nahia nahi edo nori lotuta dago. Eta nahia aldi berean, berriro joan eta uko egiten dio berriro atxikitzera, hori delako nahia orduan badaki ez duela gauza hori nahi. The doer Hainbat gauzek erakarpenik ez duen gizakia bere osagaietatik askatu da desioak Prozesu honen bidez gauzetara pentsatzen lehengo existentzia batean. Baina desioak askatu dutenak beste gauza batzuei lotu diezaieke.

Nola, orduan nahia gauza batengandik askatzen dena beste gauza guztietatik libre geratzen dela? Hori da, hain zuzen ere, garrantzitsua. Modu honetan egiten da: Erantsitakoan nahia borondateak eta bere buruari buruz hausnartzen du puntu of askatasuna. Da pentsatzen zer den eta zer den jakiteko erlazioa atxikimenduaren gauza da. It desioak jakin. Oso ondo. Orduan, bere burua atxikitzeko gauza jakiteko nahia dela identifikatu. Eta utzi aldi berean denbora erlazionatu pentsatzen bere nahia, "nahia Norbere ezagutza. " Jarrai ezazu jakin nahia pentsatzen bere atxikimenduaren eta haren gaineko gauzen gainean erlazioa nahi izateko Norbere ezagutza, arte Kontziente Light bere atxikimenduaren gauzetara bideratuta dago. Bezain laster Kontziente Light Gauza hori erakusten du, nahiak ezagutzen du eta doakoa dela daki. Orduan, desio askeak nahi hori pentsatuko du Norbere ezagutza eta bere burua erlazionatuko du edo berehala identifikatuko du edo nahi gisa Norbere ezagutza. Hori egiten denean, desio hori duen gizakiak pozgarria da bizkortzea bizitza esperientziak zentzu berria askatasuna. Noiz puntu of askatasuna nahiarekin edo nahi bezala identifikatu da Norbere ezagutza gune bat dago dohainik, eta, batez ere, bestea askatuz desioak beren eranskinetatik eremua zabal daiteke noetic giroa gizakiaren. Gaur egun gizakiak bakarrik puntu of askatasuna; ez dute eremu horretara hedatzen dohainik.

Doako borondatea arazo bat izango da gizakiak gizakia dela ulertu arte gizakia baten doer eta hori da doer beste perfektu eta hilezkor baten zati integral baina imperfect da Autonomo trinitarioa. Doako borondatea lotura estua du destino noetikoa.

The doer, bere barneko sakontasunetik edo altueratik, bere zati bat haragizko gorputz batera proiektatzen da, beste haragizko gorputz batzuetara mugitzen baita mundu objektibo batean. Gorputzak mugitzen dira, lau zentzumenak ere badituzte izaera. Lau zentzumenak objektuek erakartzen edo uxatzen dituzte izaera. Objektu horien artean nagusiak beste haragizko gorputzak dira. Lau zentzu dira elementals, natura unitateak-. Gorputz batean inguratua eta bere sistema eta organoetan hartua dago sentimenduak zati inpertsonala doer eta ekoiztu ilusioak duen doer zentzumenak dira, sentimendua bosgarren zentzua dela, gorputza dela doer, hori doer ez da ezer pertsona edo gorputz batekin loturarik ez badago, zentzumenak probatzeko dira errealitatea, eta zentzumenek hautematen ez dutena ez da existitzen. Lau zentzumenak inguratzen dute glamourra zirrara sortzen duten gainerako haragizko gorputzak maite eta gorrotoa, greed eta krudelkeria, harrotasuna eta anbizioa. Lau zentzumenek gosea areagotzen dute elikagaien zein da gosea izaera zirkulaziorako. Lau zentzumenek ez diete erakusten doer, izaera benetan den bezala; ezkutatzen dute izaera eta bota a glamourra gainetik. Gizakia horrela dago ezjakintasuna bere benetako izaeraTaldea osatzen duen erakundeaz, bere makillajaz, jatorriaz eta bereaz patu.

Gizaki batean funtsezkoa da doer zatia, sentimendu-and-nahia, aldian-aldian proiektatzen direnak doer zatia Autonomo trinitarioa Haragiaren gorputzean sartu bizitza lurreko lurrazalean. The doer gizakiaren barnealdera hedatzen da izaera, eta haratago izaera to the jakile, eta Adimen. Sentimendua-and-nahia gizakiaren funtsezkoak lurrean daude; jarraitzen dute ondoren heriotza gorputzaren eta gorputzaren bidez bizitza beste eta beste gorputz batzuetakoak. Mendearen segida gizakiak baten doer Hamabi zatiak osatzen dute doer, eta osoa doer Hiru zatietako bat da Autonomo trinitarioa. One bizitza lurrean serie bateko atal bat da, liburuko paragrafo bat, prozesio batean urrats bat bezala edo egun batean bizitza. Nozioa aukera eta bakar batena bizitza lurrean daude akats nabarmenetako bi gizakiak.

Gizakiak historiaren atal txiki baten kanpoaldea baino ez du ikusten doerHitzarmena, bizitza gizaki horren. Ez du konexiorik ikusten, sekzioak erakusten dituen arrazoiak sortzen dituztenik. Hori dela eta, bere izatearen muga fisiko, psikiko eta psikiko gisa ikusten eta sentitzen duenaren azalpenik gabe dago. Beraz, honela erabiltzen ditu aukera, istripua, eta Providence misterioa kontatzeko. Baina galdera honek kezkagarria izateari utziko dio gizakiak bere buruari buruz gehiago dakienean eta hori dela ulertzen duenean patu bere eskuetan dago.