Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

KAPITULUA III

Pentsamendu Zuzenbidearen HELBURUAK

Artikulua 1

Pentsamendu legea erlijioetan eta istripuetan.

Gizakia bere egile dela dioen doktrinarekiko duten eragozpenak patu gizonezkoek ez dutela aukerarik sortzekotan eta haiei buruzko aukerarik patu; eta ez dagoela bat baino gehiago bizitza Lurrean. Haien esperientzia hori erakutsiko luke justizia oso gutxitan betetzen da; onak maiz zorigaitza jasaten duela eta gaiztoak sarritan oparitzen duela; sariak eta atsekabeak orokorrean gizakiengana iristen direla dispentsaziorik gabe; Ahulak eta pobreak zapalduta daudela, eta indartsuak eta aberatsek nahi dutena inpunitatez lor dezaketela; eta ez dagoela berdintasuna Aukera guztientzat. Onartzearen aurka borrokatzen den beste faktore bat pentsamenduaren legea as patu mendeku sakrifikazioan sinestea da. Norbanakoak bere ondorioez arindu daitezke bekatuak beste baten sakrifizioaren arabera, ez dago arrazoia uste izateko justizia.

The espero betiko zoriontasuna Zerua, eta beldurra betiko sufrimenduan infernua, sari gisa edo zigorra labur baten egintzetarako bizitza lurrean, eta doktrina baten onarpen edo arbuiatze hutsetik abiatuta, pertzepzioa tristatu eta mailakatu egiten du ulertzeko. Predestinazioak esan nahi du bakoitza doer jaiotzean arbitrarioki sortu da onerako edo gaixoentzako: lotsarako edo ohorerako ontzia. Ideia honek, galderarik gabe sinesten duenean, sinesten ditu.

Bakarrik onartzen dutenak Ona nahi duena, errua edo mesedeak, altxatzen edo botatzen dituena, ematen eta ematen duena bizitza or heriotza; gertaera ororen nahia dela eta azalpenarekin pozik daudenak Ona edo Providentziaren moduak, sinesmen horiek mantenduz soilik dira pentsamenduaren legea as patu. Batzuek askorengan sinesten dute jainkoeta jainko zehatz bateko beste batzuk, beren nahiak eman eta haiek uxatuko dituztenak bekatuak eskaintzak eta eskaerak proposatuz gero. Horrelako jainkoa dutela uste duten pertsonek, ez dute nahi legea zeinetara ezin baitute beren burujabeak izan nahi eta nahi duten erantzuna lortzeko.

Ez erlijioa dezakete pentsamenduaren legeaBezala, patu: moralaren oinarria da legea. buruzko erlijioa moralik gabekoa da legea; sistema erlijioso guztietan egon behar du; eta batzuetan inprimaki da. Beraz, denen alderdi moralak erlijioa nolabait partekatzen dira denak. Honetarako arrazoia ahaleginak egin dira arrakastaz erakusteko identitatea of erlijio oinarrietan, haien kode morala haien arteko lotura dela. Erlijio bakoitzak, ordea, moralaren administrazioa jartzen du legea bereziki horren eskuetan Ona zeinen erlijioa da. Bere boterea hain handia denez, berak ez du moralarekin lotuta legea, horren gainetik egotea; hortik dator nahiaren sinesmena Ona eta Providence moduak; beraz, pertsona batzuengan ere zalantzan horren kudeaketa Ona, eta, azkenean, itsu indarrean eta aukera.

Another arrazoia zergatik batzuek agian ez dute nahi pentsamenduaren legea as patu da ez dutela jabetzen. Unibertsoaren sistemarik ez dakite; ez dakite izaera la jainkoedo zati hau jainko jolastu mundu fisikoa sortzen, mantentzen eta aldatzen; ezer gutxi dakite izaera la doer eta horrek duen lotura jainko. Jendeak ez du huts egiten puntu neurri estandarrik ezaren ondorioz gertatzen da izaera eta guztien harremanak axola eta mundu ikusezinetan eta haien planoetan dauden izakiak eta plano fisiko ikusgarrian estimatu daitezke. Bere ahultasuna eta berekoitasuna dela eta, gizakiak neurri gisa onartzen du indarra; haren kode morala, beraz, hori da eskubidea. Gizonak bere baitan ikusten du Ona gizon handitua; horrela, sistema bat ikustea eragotzi zaio pentsatzeneta hori gabe ezin du gako bat izan ikusgai planoaren misterioetarako.

Ez erlijioa dezakete pentsamenduaren legea as patu. Hala ere, doktrina teologikoak askotan ez dira bateragarriak. Haiek ezkutatzen dituzten mozorro, istorio eta irakaskuntza bitxietan agertzen dute legea. Hala ere inprimakiak Triune Selves-ek erabiltzen ditu bere irakasteko akusaziopean bezainbeste pentsamenduaren legea bezala akusaziopean eskuratu ahal. The fede horrek "Providentzia moduak" ditu, "amorrua" Ona"Eta" originalak gabe"Baina gutxi batzuk aipatzearren, hutsaz hitz egiten duen eszeptizismoa baita aukera istripua, Dotorea igarotzen den geltokia da Light la Adimen.

The pentsamenduaren legea as patu lan egiten du isiltasuna eta ikusi gabe dago. Zentzumenek ez dute hautematen bere ibilbidea. Plano fisikoko emaitzek ere ez dute arreta erakartzen, ezohikoak edo ustekabekoak ez badira. Orduan, pertsona batzuei deitzen zaie istripuak, eta egozten zaizkio aukera; beste batzuek, mirariak edo nahimena Ona, eta azalpen bat bilatzen da erlijio. Ez da orokorrean ulertzen erlijioa erlazioa arteko akusaziopean eta jainko modan jarri dute izaera. The Ona edo jainko gizakiak gurtzen dituztenak izaera jainko. hau Izan ere, Bistakoa da sinboloak horren bidez adoratzea eskatzen dute. hauek izaera jainkoHala eta guztiz ere, Triune Selves osatzeko gaia da: gorpuztuek sortuak dira akusaziopean de Triune Selves Triune Selves-ek beren zati gorpuzkinak hornitzen ditu akusaziopean gurtzen eta guk eskatzen zuen gurtza burutzeko bideak izaera jainko. Gizaki bakoitzaren "jainkotasuna" da pentsalari bereak Autonomo trinitarioa. Triune Selvesek hezten ditu akusaziopean, eta erabili erlijio irakasteko bide gisa. Horrela, gizakiaren gorputzari pertsona pertsonal bat kontsideratzen zaio Ona bere sortzaile eta botere iturri eta administratzaile gisa justizia kode moral baten arabera. Orain arte bezala Onaegintzak edo omisioak ez datoz bat kode moralarekin - kodeari egotzitako kodea Ona- "Providentziaren modu inskribagarrietan" sinesten du.

Batzuetan, zati txikiak pentsamenduaren legea aurki daitezke erlijio; baina gero koloreztatzen dira teologiaren gorputzarekin bat egiteko. Noiz doer heldua da nahikoa gorputz pertsonalizatuta dagoen zentzuarekin lotuta dagoela ikusteko izaeraeta biak bereizteko jainko or Ona alde batetik, eta, bestetik, Light beregandik jasotzen du Adimen, orduan Light egingo du doer ulertu berezko ideia justizia, erreala esanahi 'amorruaren haserrea Ona”Eta jatorrizko doktrinarenak gabe.

istripuak aukera Zenbait gertakari kontatzen saiatzen direnean argi eta garbi pentsatzen ez duten pertsonek erabiltzen dituzten hitzak dira. Pentsatzen duen edonork sinetsi behar du mundu hau bezain ordenatua dela ez dagoela hitzetarako tarterik istripua aukera. Natur zientzia ororen errepikapenaren mende dago gertaerak orden jakin batean. Fisiko bat legea bitartekoak gertaerak Behatu eta haien errepikapena segurtasun ordenan. Halako fisikoa legeak gobernatu ekintza fisiko guztiak, ereietatik uztara, ura irakiten hasi eta itsasontziz belauntziz, jolasean jokatzetik irratiaren soinu eta irudien transmisio elektrikora.

Izan daiteke sekuentzia ordenatuaren ziurtasunik ez dagoela gertaerak eta gertaerak morala bilatzen dugunean legea, ordena moralagatik? Badago horrelako bat legea, eta deiturikoak kontatzen ditu istripuak: Plano fisikoan dagoen guztia an da kanporatzea baten pentsatu hau igorri duenaren bidez egokitu behar da pentsatu, haren arabera erantzukizuna eta elkarrekin denbora, egoera eta lekua.