Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

II KAPITULUA

UNIBERTSOAREN HELBURUA ETA PLANA

Artikulua 2

Arima.

Hitza entzuten edo erabiltzen duten ia guztiek arima zer esan nahi duen daki. Baina ezin du zehaztu edo azaldu ezin dakielako arima da edo egiten duena edo egiten ez duena. Honi dagokionez zentzua of arima no erlijioa zer den adierazten du argi eta garbi; hala ere, ezezagun eta deskribatu gabeko zerbaitengatik ez balitz, ez legoke arrazoia edo aitzakia erlijioa. Zerbait deitzen zen arima ez zen bat-batean hitz egiten; ezta beste modu batera sortu ere.

The arima ez da adimentsua, baina ezinbestekoa da gizakiarentzat. A da unitate of izaera-axola; eta aurrerapen ikastaro luze baten emaitza da, ondorengo orrietan behar bezala azalduko dena. Oraingoz nahikoa izango da esateko prozesatzea unitate of izaera-axola horren emaitza da azkenean arnasa-inprimakia gorputz fisiko baten. The arnasa-inprimakia, sarrerako kapituluan esan bezala, biziduna da arima gorputzaren. The inprimaki alderdi arnasa-inprimakia aurreratu da natura unitatea Arestian aipatua eta alderdi pasiboa edo eratzailea da arnasa-inprimakia. Alderdi aktiboa arnasa-inprimakia da arnasa; hau arnasa alderdi da bizitza forma eta gorputzaren eraikitzailea. Jatorriz inprimakia, arima, ezin hobea zen; orekatua zen natura unitatea gorputz fisiko ezin hobea, hilezkorra eta barrukoa izaera Iraunkortasunaren esparrua. Ezer ez izaera forma perfektu hori deformatu dezake; bere gorputz perfektua bertakoek bizi zuten eta ustiatzen zuten doer hilezkor baten parte Autonomo trinitarioa. Hori doer zen sentimendu-and-nahia; Ardura zuen arnasa-inprimakia, eta berak bakarrik aldatu lezake arnasa-inprimakia; bakarrik doer hori alda liteke gorputz fisiko perfektua. Bere gorputza gizakia, hilkorra eta inperfektua dela esan daiteke doerekintza da.

The akusaziopean lurreko gizon eta emakume gorputz inperfektualetan daudenak behin huts oker bat egin zuten. Ekartzeko beharrezko proba probatik igarota sentimendu-and-nahia batasun orekatuaren baitan, beren funtzionamendu naturalaren ondorioz sortutako sorginkeri uzten zioten body-mind zentzumenen bidez. As sentimendu-and-nahia, horiek akusaziopean oreka galdu zuten, haien autokontrola, hau da, haien kontrola sentimendu-and-nahia adimenak, eta body-mind zeinaren bidez beren gorputza mantendu zuten unitate orekan. Kontrol% body-mind hauetako bakoitza akusaziopean, eta akusaziopean horrela, azpian erori zen ilusioa zentzumenen, eta hortik aurrera pentsatu fenomenoen terminoetan soilik denbora, jaiotza eta heriotza. Guztiak akusaziopean orain giza gorputzetan akats hori egin dutenen artean daude. Akats hori egin ez dutenek, oreka mantentzen zutenek, autokontrola, kontrolatzen zutenak body-mind haien arabera sentimendu- eta nahia-adimenak, proba gainditu eta goi kargudun gisa kalifikatu zuten izaera; Euren atalak gobernuan daude Iraunkortasunaren esparrua, eta giza aldaketaren mundu honetatik (VB irudia, a).

Mundu honetan sartzen den giza gorputz bakoitza amaren arabera diseinatzen da inprimakieta, arima, bere gorputzean sartzen dena arnasa eta modan jarri behar den gorputzaren ikuskera eragiten du. Jaiotzean fisikoa bizitza-arnasa la arnasa-inprimakia haurraren gorputzean sartzen da eta bihotzean bat egiten du inprimaki eta gero arnasa-inprimakia; hortaz arnasa-inprimakia egiten du funtzio "bizidun gisa" arima”Gorputza. Inprimakia da, eta bizitza osoan zehar izango da bizidunaren arabera zein mota edo eredu arnasa la arnasa-inprimakia ikusgai dagoen egitura bihurtuko da unitate of izaera-axolaGorputz aldakor hori konposatua den solidoa, arina eta distiratsua. Noiz doer gorputzetik bereizten da heriotza du arnasa-inprimakia berarekin uzten du. The natura unitateak horietatik gorputza osatuta dago lau estatuetara itzultzeko edo elementu nori dagozkion. Formaren alderdia arnasa-inprimakiahau da, "arima", doer gorputzean zegoen zati bat pasatzen da ondoren heriotza dio, (Irudia VD); eta doer'S patu garaiz eta beste giza gorputz bat eraikitzeko forma izango da berriro; izaera lehendik zegoen makina doer berrekiko du lan munduan, eta bizi itzazu horren zati bat patu berak egindakoa pentsatzen.

Adierazpen hauetatik ikusiko da termino lauso eta zehaztugabe, ekivoko eta lotsagarria arima Oso garrantzitsuak dira aipamenak elemental entitatea, arnasa-inprimakia-a natura unitatea hau da, kontziente bere gisa funtzioa- gradurik aurreratuenean izaera, (Irudia II-H).

Honen inguruan laburki esateko puntu zenbait gertaerak Sarreran agerikoa: The doer is sentimendu-and-nahia gorputzean. Sentimendua, oro har, bosgarren zentzua ukitu gisa uste bada ere, ez da zentzua; ez da izaera. Sentimendua alde pasiboa da doer; nahia alde aktiboa da. Sentimendua-and-nahia gorputzean ez dira bi edo bereizten doer. One bestea menderatzen du eta gorputzaren sexua zehaztu zuen.

Sentitzen duena eta desioak eta gizakiaren gorputzean pentsatzen du esperientziak eta munduan egiten diren gauzak doer. Hori doergorputzean, ordea, osoko hamabi zatietako bat baino ez da doer. Hamabi zati horiek bereiztezinak dira, baina zati bakoitza bereizita existitzen da; hamabi berriro existitzen dira bata bestearen atzetik, bata bestearen atzetik denboraBatean, bizitza ondoren bizitza.

osoa doer Bere hilezkorraren hiru zati integralen zati psikikoa soilik da Autonomo trinitarioa. Beste biak dira pentsalari, alderdi mentala eta jakileeta, noetic parte. Giza gorputzaren akatsak eta mugak direla eta, pentsalari jakile zatiak Autonomo trinitarioa ez egon gorputzean gorputz gorpuztuaren zati gisa gertatzen den bezala doer parte; nerbio zentroen bidez gorputzarekin soilik harremanetan jartzen dira. Hemendik aurrera, arintasunaren mesedetan zentzua testuaren argia da, hitz bakarra doer honela erabiliko dira doergorputzean dago gorpuztua doer zati, zati doer existitzen giza gorputzean.