Pentsa eta destinoa

Harold W. Percival

I. KAPITULUA

AURKEZPENA

Honako lehen kapitulu hau Thinking Destiny liburuak jorratzen dituen gai batzuk bakarrik aurkeztea da xedea. Gaia asko bitxiak dirudite. Horietako batzuk harrigarriak izan daitezke. Agian pentsa dezaten gogoeta guztiak bultzatzen dituztela. Pentsamendua ezagutzen joan zaren neurrian eta liburuan zehar zure bidea ezagutuko duzuenean, gero eta argiago ikusten duzula eta garatzeko prozesuan zaudela aurkituko duzu. ulertzeko funtsezko zenbait baina orain arte misteriotsuak gertaerak of bizitza- eta bereziki zeure buruari buruz.

Liburuak azaltzen du helburua of bizitza. Hori helburua ez da aurkitzea soilik zoriontasuna, hemen edo hemendik aurrera. Ezta bat ere "salbatzeko" arima. Erreala helburua of bizitzaeta, helburua horrek bai zentzua aseko du eta arrazoia, hau da: gutako bakoitza progresiboki izango dela kontziente izate maila altuagoetan kontziente; hori da, kontziente of izaera, eta barnean eta kanpoan izaera, arabera izaera egin daitekeen guztia da kontziente zentzumenen bidez.

Liburuak zeure burua ere aurkezten dizu. Zure buruari buruzko mezua dakar: zure gorputza bizi duen zure misteriotsu misteriotsua. Agian zure burua zure gorputzarekin eta zurekin identifikatu duzu beti; eta zure buruan pentsatzen saiatzean, gorputz mekanismoan pentsatzen duzu. Ohituraren indarrez zure gorputza "ni" bezala mintzatu zara. Ohituta zaude "jaio nintzenean" eta "hiltzen naizenean" bezalako esamoldeak erabiltzen; eta "edalontzia ikusi nuen" eta "ni atseden hartu nuen", "Neure burua moztu nuen", eta abar, errealitatea zure gorputza da zuk hitz egiten duena. Zer zaren ulertzeko, lehenengo ikusi behar duzu zeure burua eta bizi zaren gorputzaren arteko bereizketa Izan ere, "Nire gorputza" terminoa aipatzen dituzun horietako edozein erabiltzen duzun bezain erraz erabiltzeak iradokitzen du ez zarela erabat prestatuta bereizketa garrantzitsu hori egiteko.

Jakin beharko zenuke ez zarela zure gorputza; jakin behar zenuke zure gorputza ez zarela. Hori jakingo zenuke, izan ere, pentsatzen duzunean, zure gorputza gaur egun oso desberdina dela konturatzen zara, haurtzaroan, lehen aldiz bihurtu zinenetik kontziente horretaz. Zure gorputzean bizi izan dituzun urteetan jabetu zara aldatzen joan dela: bere haurtzaroan eta nerabezaroan eta gaztaroan, eta gaur egungo egoeran, asko aldatu da. Eta zure gorputza helduz joan den neurrian, munduaren eta zure jarrerarekiko mailan aldaketa ugari izan direla aitortzen duzu bizitza. Baina aldaketa horietan zehar mantendu egin zara zuk: hau da, zu izan zara kontziente zeure burua, bera naizela, berdin-berdina, aldi berean. Egia soil honi buruz hausnartzeak, zalantzarik gabe ez zarela eta zure gorputza ezin zarela konturatzera behartzen zaitu; hobeto esanda, zure gorputza bizi zaren organismo fisikoa dela; bizia izaera funtzionatzen ari zaren mekanismoa; ulertzen saiatzen ari zaren animalia, trebatu eta menderatzea.

Badakizu nola sartu zen zure gorputza mundu honetara; baina nola Duzu ezagutzen ez duzun gorputzean sartu zen. Batzuk arte ez zara sartu denbora jaio ondoren; urtebete, agian, edo hainbat urte; baina hau Izan ere, ezer gutxi edo ezer ez dakizu, zurea delako memoria Zure gorputza gorputzean sartu ondoren hasi zen soilik. Badakizu zerbait aldatzen ari den zure gorputzaz osatutako materialaren inguruan; baina zer da hori Duzu ez al dakizu; oraindik ez zara kontziente nola zure gorputzean zaude. Badakizu zure gorputza besteen gorputzetatik bereizten den izena; eta hau bezala pentsatzen ikasi duzu zure izendatzeko. Garrantzitsua da jakitea, ez zarela nor zaren nortasunaBaina zer zara norbanako gisa ...kontziente of zeure burua, baina oraindik ez kontziente as zeure burua, etenik gabea identitatea. Badakizu zure gorputza bizi dela, eta nahiko arrazoiz espero duzu hil egingo dela; izan ere, a Izan ere, gizaki bizidun oro hil egiten dela denbora. Zure gorputzak hasiera bat izan zuen, eta amaiera izango du; eta hasieratik amaierara, hauxe da legeak fenomenoen, aldaketaren, munduaren munduan denbora. Zuk, hala ere, ez daude modu berean legeak zure gorputzari eragiten diotenak. Nahiz eta zure gorputzak osatutako materiala aldatzen duzun maiz jantziak aldatu baino identitatea ez da aldatzen. Berdin zaude beti duzu.

Egia hauek aztertzen ari zarenean, saiatu zinen arren, ezin duzu pentsatu zeure burua inoiz amaituko denik, hasiera batean inoiz izan zenuela uste duzuna baino. Hau zurea delako identitatea amaigabea eta amaigabea da; benetako ni, sentitzen duzun bera, hilezkorra eta aldakorra da, betiko aldaketen fenomenotik haratago. denbora, De heriotza. Baina zer da hau zure misteriotsua identitatea da, ez dakizu.

Zure buruari galdetzen diozunean, "Zer dakit ni naizela?" zure presentzia identitatea Honela erantzungo diozu modu honetara: "Edozein dela ere, badakit ni naizela kontziente; ni naiz kontziente hala izanik behintzat kontziente. " Eta honetatik jarraituz Izan ere, hauxe esan dezakezu: "Horregatik nago kontziente hori naiz. ni naiz kontzienteGainera, ni naiz ni; eta ni ez naiz beste hori. ni naiz kontziente hori nire identitatea hori naiz kontziente of - bereizgarria da I-tza berekoitasuna garbi sentitzen dudana, ez da nire aldaketetan aldatzen bizitzanahiz eta naizen beste guztia kontziente badirudi etengabeko aldaketa dagoela. " Hortik aurrera jarraituz gero, hau esan dezakezu: "Oraindik ez dakit zer den aldatu gabeko misteriotsu hau; baina nago kontziente giza gorputz horretan nago kontziente esnatzeko orduetan bada zerbait kontziente; sentitzen duen zerbait desioak eta pentsatzen du, baina hori ez da aldatzen; a kontziente Gorputza jokatzera bultzatu eta bultzatzen duen zerbait, baina, jakina, ez da gorputza. Argi dago hau kontziente Zerbait, edozein dela ere, ni neu naiz. "

Horrela, arabera pentsatzenDagoeneko zeure burua kontuan hartzen duzu izen bat eta beste ezaugarri bereizgarri batzuk dituen gorputz gisa, baizik eta kontziente norbera gorputzean. The kontziente gorputzean nor deitzen da liburu honetan du doer-in-the-gorputza. The doerliburuan bereziki dagokion gaia da. Beraz, liburua irakurri ahala, zure burua pentsatzea lagungarria izango zaizu gorpuztua doer; zeure burua hilezkor gisa begiratzea doer giza gorputzean. Zure burua pentsatzen ikasten duzun heinean doerGisa, doer zure gorputzean urrats garrantzitsua egingo duzu ulertzeko zeure burua eta besteen misterioa.

Zure gorputzaz jabetzen zara, eta hori da izaera, zentzumenen bidez. Zure gorputzaren zentzumenen arabera bakarrik gai zara funtzioa mundu fisikoan. Zuk funtzioa by pentsatzen. Zure pentsatzen zure bidez galdetuko da sentimendu eta zure nahia. Zure sentimendu eta desio eta pentsatzen gorputzean aktibitate agerikoa; jarduera fisikoa adierazpena baino ez da kanporatzea, zure barneko jarduera. Zure gorputza bere zentzumenekin zure tresna bultzatzen duen tresna da sentimendu nahia; zure gizabanakoa da izaera makina.

Zure zentzumenak izaki bizidunak dira; ikusezina unitate of izaera-axola; hauek zure gorputzaren egitura osoa iragazten duten hasierako indarrak; ulertu gabeak diren erakundeak dira kontziente as bere funtzio. Zure zentzumenak guneen objektuen arteko inpresioen igorle gisa balio du izaera eta funtzionatzen ari zaren giza makina. Zentzumenak dira izaeraenbaxadoreak zure auzitegian. Zure gorputzak eta bere zentzuek ez dute borondatezko funtzionamendurako ahalmenik; sentitu eta jarduteko gai zaren zure eskularrua baino gehiago. Baizik eta, potentzia hori zu zara, operadorea kontziente norbera, gorpuztua doer.

Zu gabe, doer, makinak ezin du ezer egin. Zure gorputzaren nahigabeko jarduerak lan eraikuntza, mantentze-lanak, ehunen konponketa eta abar ... automatikoki arnasketa-makina bakoitzak egiten ditu funtzio izan ere, handiekin eta batera izaera aldaketa makina. Errutina hau lan of izaera hala ere, zure oreka eta irregulartasunak etengabe oztopatzen dute pentsatzenDira: lan gorputza tentsio suntsitzaile eta desorekagarria eragiten duzun neurrian ezabatu egiten da eta bertan behera uzten da sentimenduak desioak zure gabe jarduteko kontziente kontrola. Beraz, hori dela eta izaera baimendu liteke zure makina berriro birsortzea zure interferentziarik gabe pentsamenduak emozioak, ematen da aldian-aldian utziko duzula; izaera Zure gorputzean, zuri eta zentzumenei lotzen zaituen lotura batzuetan erlaxatuta dagoela adierazten du, partzialki edo guztiz. Zentzumenak lasaitzea edo uztea da lo egin.

Zure gorputza lo dagoen bitartean kontaktuan zaude; nolabait urrunduta zaude. Baina bakoitza denbora berehala zaude gorputza esnatzen kontziente Zure gorputza lozaletasuna utzi baino lehenago nengoen "ni" izateagatik. Zure gorputza, esna edo lokartuta, ez dago kontziente of edozer, inoiz. Hori da kontzientepentsatzen duzuna zuk zeu zara doer hori zure gorputzean dago. Hori agerian geratzen da zure gorputza lo dagoen bitartean pentsatzen ez duzula pentsatzen duzunean; gutxienez, ezagutzen ez duzun edo gogoratzen duzun loaldian zehar pentsatzen baduzu, zer izan zara zure gorputzaren zentzumenak esnatzen dituzunean. pentsatzen.

Lo egin sakona da edo ametsa. Sakona lo egin zure burua jabearazten duzun egoera da, eta zentzumenekin harremanik gabe zaude; Zentzumenak bere funtzionamenduari utzi dion boteretatik deskonektatu izanaren egoera da. doer. Dream urruntze partzialaren egoera da; zure zentzumenak kanpoko objektuetatik biratzen diren egoera izaera barrutik funtzionatzeko izaera, jarduten erlazioa esnatu bitartean hautematen diren objektuen subjektuei. Noiz, sakoneko aldiaren ondoren lo eginZure gorputza berriro sartzen zara eta aldi berean zentzumenak esnatu eta berriro ere funtzionatzen hasiko zara zure makinaren operadore adimendun gisa. pentsatzen, hitz egitea eta sentimendu-and-nahia zu zara. Eta bizitzan zehar ohitura berehala identifikatzen zara zeure burua eta zure gorputzarekin: "The lotan egon zara », diozu; "orain I esnatuta nago. "

Baina zure gorputzean eta zure gorputzetik kanpo, txandaka esnatu eta lotan egunez egun; bidez bizitza eta bidez heriotza, eta ondoren estatuen bidez heriotza; eta bertatik bizitza to bizitza bizitza guztian zehar - zurea identitatea eta zure sentimendu of identitatea diraute. Zure identitatea Oso gauza erreala da, eta zurekin beti egotea; baina gure adimena ulertzen ez duen misterioa da. Hala ere, ezin zarete zentzumenak harrapatu kontziente bere presentziaz. Zu zara kontziente honen gisa sentimendu; duzu sentimendu of identitatea; a sentimendu of I-tza, De berekoitasuna; zuk sentitzen, galdetu edo arrazionalizatu gabe, iraunarazten duen bera den berdin bat zarela bizitza.

helburua sentimendu zure presentzia identitatea hain behin betikoa da ezin duzula pentsatu Duzu zure gorputzean zure burua baino beste edozein izan daiteke; badakizu beti zu bera zarela, etengabe bera bera, bera doer. Zure gorputza atseden hartzeko eta lo egin Ezin duzu zure ustez identitatea amaiera emango zaio zure gorputzari eutsi eta alde egin ondoren; erabat bihurtuko zarela espero duzu kontziente zure gorputzean eta hasi jarduera egun berri bat hasten zara, zu ere bera izango zara, bera bera, bera doer.

Bezala lo egin, beraz heriotza. Heriotza luzea da, baina lo egin, giza mundu honetatik behin-behineko erretiroa. Momentu honetan heriotza zara kontziente zure sentimendu of I-tza, De berekoitasuna, gauza bera egingo duzu denbora be kontziente hori luzea lo egin of heriotza ez du zure jarraitutasunean eragingo identitatea zure gauean baino lo egin eragiten dio. Aurrerantzean izango duzuen etorkizun ezezagunaren bidez, egunetik egunera arte jarraitu zenuen bezala sentituko duzu bizitza hori bukatzen ari da. Auto hau, zu, hau da kontziente orainaldian zehar bizitza, bera da, zu bera, berdina zena kontziente eguneroko bizitza jarraitzea zure lehengo bizitza guztietan.

Zure iragan luzea misterioa izan arren, lurreko zure aurreko bizitzak ez dira oraingo hau baino harritzekoa bizitza. Goizero zure misterioa dago zure lo-gorputzera itzultzeko, ez dakizu-non, zuregana sar zaitezten, ez dakizula-ren modura, eta berriro bihurtzea kontziente jaiotze mundu honetako eta heriotza denbora. Baina hainbestetan gertatu izan da, hain naturala izan da, ez dirudi misterioa denik; ohiko gertakaria da. Alabaina, bakoitzaren hasieran izandako prozedurarengandik ez da ia batere ez re-existentziarenZuretzat eratutako gorputz berri bat sartzen duzu izaera, gurasoek edo tutoreek prestatu eta prestatu munduko egoitza berri gisa, maskara berria gisa nortasuna.

A nortasuna pertsonaia, maskara da, zeinaren bidez aktorea doer, hitz egiten du. Beraz, gorputza baino gehiago da. A izan nortasuna giza gorputza esna egon behar da doer bertan. Beti aldatzen ari den dramaturgian bizitza du doer hartzen du eta janzten du nortasunaeta honen bidez jarduten du eta hitz egiten du bere papera betetzen duen bitartean. Gisa nortasuna du doer Berez pentsatzen du nortasuna; hau da, maskarak bere burua jotzen duen zereginaz pentsatzen du eta berak ahazten du kontziente auto hilezkorra maskaraz.

Ulertu beharra dago re-existentziaren patu, bestela, ezinezkoa da gizakien arteko desberdintasunak kontuan hartzea izaera karakterea. Jaiotza eta geltokiaren desberdintasunak, aberastasuna eta pobrezia, osasuna eta gaixotasunak direla eta baieztatzea istripua or aukera atsekabea da legea justizia. Gainera, egozteko adimena, jenio, asmakizuna, opariak, fakultateak, botereak, bertute; edo, ezjakintasunaahultasuna, ahultasuna, moteltasuna, bizkarra eta handitasuna edo txikitasuna karakterea hauetan, fisikotik datozenez herentziaren, soinu zentzuaren aurka dago eta arrazoia. Heredity gorputzarekin du zerikusirik; baina karakterea norberak egindakoa da pentsatzen. Legea justizia jaiotze mundu hau gobernatu eta heriotza, bestela, ezin izan zuen bere ikastaroetan jarraitu; eta legea justizia gizakien gaietan nagusi. Baina eraginak ez du beti berehala jarraitzen kausa. Laborantza ez da berehala biltzen. Era berean, ekintza baten edo a pentsatu agian ez da ageri esku hartze luzearen ondoren. Ezin dugu ikusi zer gertatzen den pentsatu eta ekintza bat eta horien emaitzak, lurrean zer gertatzen ari den ikustea baino gehiago denbora eta uzta; baina gizakiaren gorputz bakoitzak bereak egiten ditu legea as patu zer pentsatzen duen eta zer egiten duen, nahiz eta baliteke, agindua ematean jakitun ez izatea legea; eta ez daki preskripzioa noiz beteko den, besterik ez patu, orainean edo etorkizunean bizitza Lurrean.

Eguna eta bizitza osoa funtsean berdinak dira; etengabeko existentzia aldi errepikakorrak dira doer funtzionatzen du patu eta giza kontua bizitzarekin orekatzen du. Gaua eta heriotzaoso berdintsuak dira: irrist egiten duzunean zure gorputza atseden hartzeko eta lo egin, an zehar igarotzen zara esperientzia gorputza uztean igarotzen zarenaren oso antzekoa heriotza. Zure gaua ametsakgainera, ondorengoekin alderatu behar dira heriotza aldizka igarotzen dituzun estatuak: biak jarduera subjektiboaren faseak dira doer; bietan zure esnatzea baino gehiago bizi zara pentsamenduak eta ekintzak, zure zentzumenak oraindik ere funtzionatzen du izaerabaina barnealdeko estatuetan izaera. Eta gaueko sakoneko aldia lo eginzentzumenak jada funtzionatzen ez duenean, ahazteko egoera ez dago memoria edozer gauza - dagokio mundu fisikoaren atalasean itxaroten duzun aldi hutsari haragizko gorputz berri batean: zure modarako sortu den haurraren gorputza edo haurraren gorputza.

Berri bat hasten duzunean bizitza zara kontziente, traba batean bezala. Zerbait desberdin eta zehatza zarela sentitzen duzu. hau sentimendu of I-tza or berekoitasuna ziur asko zara zu bakarra zaren gauza bakarra kontziente nabarmen bat denbora. Beste guztia misterioa da. Denbora batez, zure gorputz berri bitxi eta ingurune ezagunengatik txundituta sentitzen zara. Baina zure gorputza nola funtzionatzen duen eta bere zentzumenak erabiltzen ikasten duzunean, pixkanaka zurekin identifikatzen joaten zara. Gainera, beste batzuekin trebatzen zara gizakiak zure gorputza zeure burua dela sentitzea; gorputza zarela sentiarazten zaitu.

Horren arabera, gero eta gehiago zure gorputzaren zentzumenak kontrolatzen dituzun heinean, gero eta gutxiago bihurtzen zara kontziente okupatzen duzun gorputzetik bereizten zarela. Eta haurtzarotik hazi ahala, zentzumenetan hautemangarria ez den zentzumenarekiko edo pentsaezina den guztiarekin kontaktua galduko duzu; mentalki preso egongo zara mundu fisikoan, kontziente fenomenoak bakarrik, ilusioa. Baldintza hauen baitan, bizitza osorako misterioa zara.

Misterio handiagoa zure benetako Nor da zure gorputzean ez dagoen Self handiagoa; ez jaiotze mundu honetan eta ez heriotza; baina horrek, kontzienteki hilezkorra da Iraunkortasunaren esparruaZure bizitza osoan zehar zure presentzia da, zure elkarrizketa guztietan lo egin heriotza.

Gizakia asebetetzen den zerbait lortzeko etengabeko bilaketa da errealitatea bere benetako Norberaren bilaketa; du identitateaeta, berekoitasuna I-tza, bakoitza ahul dagoena kontziente eta sentitzen eta desioak jakin. Hortaz, benetako norbere burua identifikatu behar da Norbere ezagutza, gizakiak bilatzen duen benetako xedea, hala ere. Betetzea betetzea da, betetzea perfekzioena, giza harremanetan eta ahaleginean inoiz aurkitu ez dena. Gainera, benetako bera da beti presente dagoen aholkulari eta epailea bihotzean hitz egiten duena kontzientzia betebeharraBezala, arrazoi dugula arrazoiaBezala, legea justiziaGizakia animalia bat baino gehiago izango ez balitz.

Badago horrelako Nor. Garrantzitsua da Autonomo trinitarioa, deituriko liburu honetan zatiezina delako unitate ren bat banakako Trinitatea: de a jakile zatia, a pentsalari zati bat eta doer parte. Gutxienez zati bat baino ez da doer zati bat animaliaren gorputzean sartu eta gorputz hori gizaki bihurtu daiteke. Gorpuztutako zatia da hemen deitzen dena doer-in-the-gorputza. Bakoitzean gizakia gorpuztua doer Berezko zati bereiztezina da Autonomo trinitarioa, hori bereizten da unitate Triune Selves beste batzuen artean. The pentsalari jakile bakoitzaren zatiak Autonomo trinitarioa daude Betikoaeta, Iraunkortasunaren esparrua, gure jaiotze mundua eta gure gizakia gailentzen dituena heriotza denbora. The doer-gorputza zentzumenek eta gorputzak kontrolatzen dute; beraz, ezin da izan kontziente la errealitatea betiko oraina pentsalari jakile bere zatiak Autonomo trinitarioa. Faltan botatzen ditu; zentzumenetako objektuek itsutzen dute, haragiaren bobinek eusten diote. Ez du helburutik harago ikusten inprimakiak; da beldurrak haragi-bobinetatik askatzeko eta bakan egoteko. Gorpuzten denean doer bera kentzeko prest eta prest agertu da glamourra zentzua ilusioak, bere pentsalari jakile emateko prest daude beti Light bidean Norbere ezagutza. Baina gorpuztua doer bilaketen bila pentsalari eta ezagutzaileek atzerrira begiratzen dute. Identitatea, edo benetako Nor, beti izan da misterio bat pentsatzen gizakiak zibilizazio guztietan.

Platon, ziur aski, Greziako filosofoen adierazgarriena eta adierazgarriena, bere filosofia eskolaren jarraitzaileen lehentasun gisa erabili zuen: "Ezagut itzazu zeure burua" -gnothi seauton. Bere idazkietatik badirudi ulertzeko benetako autoarena, nahiz eta erabiltzen zituen hitzetako bat ingelesez “the arima. " Platonek bere buruaren aurkikuntzaren inguruko ikerketa metodo bat erabili zuen. Handia dago arte bere pertsonaien ustiapenean; bere eragin dramatikoak ekoiztean. Dialektikaren metodoa sinplea eta sakona da. Buruko irakurle alferrak, ikastea baino entretenitu behar lukeenak, seguruenik Platon nekagarria irudituko zaio. Jakina, bere metodo dialektikoa trebatzea zen axola, arrazonamendu ikastaro bati jarraitu ahal izateko eta elkarrizketan galderak eta erantzunak ahaztu ez daitezen; bestela, ezin da argumentuetan lortutako ondorioak epaitu. Ziur aski, Platonek ez zuen ikaslerik ezagutza masarik aurkezteko. Gehiago litekeena da diziplina egitea zuen asmoa axola in pentsatzen, beraz, norberaren arabera pentsatzen argitu egingo zen eta bere gaiaren ezagutzara eramango zuen. Metodo soziala, galdera eta erantzun adimendunen sistema dialektikoa da. Jarraian, pentsatzen ikasten lagunduko dute; eta trebakuntzan axola argi eta garbi pentsatzea Platonek beste edozein irakaslek baino gehiago egin duela. Ez da idatzi, ordea, zer esaten duen pentsatzen da edo zer da axola dago; edo zer den benetako nor da, edo hura ezagutzeko bidea. One urrunago begiratu behar du.

Indiako antzinako irakaskuntza kriptikako adierazpenean laburbiltzen da: "hori arte zu ”(tat tvam asi). Irakaskuntzak ez du argi eta garbi zer den "hori" edo "zer" den; edo "zelan" eta "zuk" erlazionatuta dauden, edo nola identifikatu behar diren. Hala ere, hitz horiek nahi izanez gero zentzua ulergarriak diren terminoetan azaldu behar dira. The Substantzia Indiako filosofia guztietako —eskoletako nagusien ikuspegi orokorra izateko— badirudi gizakian zerbait hilezkorra dagoela eta beti izan dela zerbait konposatu edo unibertsal baten zati bat, itsasoko ur tanta bat bezainbeste. ozeanoaren zati bat, edo txinparta gisa, bere jatorria eta izateak duen sugarrarekin dago; eta, gainera, gizabanako hori zerbait dela, gorpuzten dena doer- edo, eskola nagusietan esaten den bezala, atman, edo Purusha,Zentzumen beloaren bidez soilik bereizten da zerbait unibertsaletik ilusioa, maya, horrek eragiten du doer gizakian bere burua bereizteko eta gizabanako gisa pentsatzeko; irakasleek diotenez, ez dago banakako zerbait unibertsal handiaz aparte, Brahman izenekoa.

Gainera, irakaskuntza da Brahman unibertsalaren zatiak gizakiaren existentziaren eta bat datozen sufrimenduen menpe daudela, ustezko kontziente direla identitatea Brahman unibertsalarekin; jaiotza eta heriotzak gurpildunarekin lotuta eta berriro gorpuztean izaera, adin luzeak igaro ondoren, zati guztiak apurka-apurka elkartu egingo dira Brahman unibertsalean. Kausa edo derrigortasun hala ere, ez da azalduko Brahmanen prozedura neketsu eta mingarri hau zeharkatzeak edo tanta gisa ibiltzeak. Ez da erakusten Brahman ustez unibertsal perfektua nola izan daitekeen edo onuragarria izan daitekeenik; edo nola zatitzen duen bere etekinak; edo nola izaera mesede egiten zaio. Giza existentzia osoa alferrikako ordezkoa dela dirudi puntu or arrazoia.

Hala ere, modu bat adierazten da egokiro kualifikatutako gizabanako batek, gaur egungo lotura mentaletik "isolamendua" edo "askapena" bilatzen duena izaera, ahalegin heroikoaren bidez masatik aldendu daiteke, edo izaera ilusioaeta jarraitu aurrera ihes orokorretik izaera. Freedom lortu beharrekoa da, yoga praktikatuz; yoga bidez, esan ohi da pentsatzen hain diziplinatua izan daiteke atman, du PurushaGorpuzten da doerAhaleginak bere ezabatzeko edo suntsitzeko sentimenduak desioak, eta zentzua xahutzen du ilusioak zeinetan pentsatzen aspaldidanik engainatu da; horrela askatzailea da derrigortasun gero eta gehiago existitzen den gizakia, azkenean Brahman unibertsalean berreskuratuko da.

Honen guztian egiaren aztarnak daude, eta, beraz, askoz ere onak. Yogik ikasten du bere gorputza kontrolatzen eta diziplina egiten sentimenduak desioak. Zuen zentzumenak kontrolatzen ikasiko du puntu nahi duen lekuan kontziente estatuetako axola barnean landu gabeko giza zentzumenek hautematen dituzten barnealdea eta, beraz, gaiak izan daitezke estatuetan esploratu eta ezagutzeko izaera hori da gehienentzat misterioak gizakiak. Gainera, zenbait indarren gaineko maisutasun maila handia lor dezake izaera. Horrek guztiak zalantzarik gabe bereizten du gizabanakoa diziplina gabeko masa handitik aparte akusaziopean. Yoga-sistema "askatu" edo "isolatu" nahi du, nahiz eta gorpuztua den ilusioak zentzumenetatik, garbi dirudi ez duela inoiz inor mugatzen harago eramaten izaera. Argi dago, hau da, gaizki ulertu bat dago axola.

The axola yoga prestatuta dagoela zentzua daaxola, adimena. Tresna espezializatua da doer hurrengo orrietan deskribatzen den bezala body-mind, hemen beste bi bereizten ziren adimenak orain arte ez zen bereizten: adimenak egiteko sentimendu eta nahia la doer. The body-mind gorpuzten duen bide bakarra da doer ahal funtzioa bere zentzuen bidez. Funtzionamendua body-mind zentzumenetara mugatzen da, eta beraz, hertsiki izaera. Haren bidez gizakia da kontziente unibertsoaren bere alderdi fenomenalean bakarrik: mundua denbora, De ilusioak. Hori dela eta, discipuluac bere adimena zorrozten badu ere, gauza bera da denbora agerian dago oraindik bere zentzuen menpe dagoela, oraindik ere sartuta dagoela izaeraEz da iturburutik askatu derrigortasun gizakien gorputzetan berriro existitzen direnak. Azken batean, hala ere, adept a doer bere gorputz makinaren operadorea izan daiteke, ezin du isolatu edo askatu izaeraezin du bere buruaren edo bere Buruaren benetako ezagutza eskuratu pentsatzen bere ekin body-mind bakarrik; izan ere, horrelako subjektuak adimenaren misterioak dira beti, eta modu egokian koordinatutako funtzionamenduaren bidez soilik uler daitezke body-mind nirekin adimenak of sentimendu nahia.

Ez dirudi hori adimenak of sentimendu eta nahia Ekialdeko sistemetan kontuan hartu dira pentsatzen. Horren froga Patanjali-ren lau liburuetan aurki daiteke Yoga Aforismoak, eta antzinako horri buruzko hainbat iruzkinetan lan. Patanjali da seguruenik Indiako filosofoen estimuena eta adierazgarriena. Bere idazkiak sakonak dira. Badirudi seguruenik bere egiazko irakaskuntza galdu egin dela edo sekretuan gorde izana; izan ere, bere izena darabilten sutra fin eta zoragarriak dirudite helburua horretarako, pentsaezinak dira. Mendeetan zehar horrelako paradoxa bat izan daitekeen bezala eztabaida daiteke argia kapitulu honetan eta ondoren aipatzen direnari buruz sentimendu nahia gizakiarengan.

Ekialdeko irakaskuntza, beste filosofia batzuen antzera, kezkatuta dago kontziente gizakia gizakiaren gorputzean eta misterioa erlazioa norberaren eta haren gorputzaren artean, eta izaera, eta unibertsoa bere osotasunean. Baina irakasle indiarrek ez dute erakusten zer den hori kontziente norbera - atman, purusha, gorpuztua doer- bereizten da izaera: ez da bereizketarik argi egiten doergorputzean eta zein gorputzean dagoen izaera. Ikusi edo ezin izan da huts egin puntu Bereizketa hau ulertze oker unibertsalaren edo gaizki ulertzearen ondorio da sentimendu nahia. Hori beharrezkoa da sentimendu nahia azaldu honetan puntu.

A kontuan sentimendu nahia Liburu honetan azaldutako gai garrantzitsuenetako bat aurkezten du. Ezin da balioetsi haren esanahia eta balioa. The ulertzeko eta erabilera sentimendu nahia biraketa esan daiteke puntu in the aurrerapen gizabanakoaren eta Gizateriaren; askatu dezake akusaziopean faltsutik pentsatzen, sinesmen faltsuak, helburu faltsuak, zeinaren bidez iluntasunean mantendu diren. Aspaldi itsuki onartutako uste faltsua gaitzesten du; sinesmen hori gaur egun hain sustraituta dago pentsatzen of gizakiak itxuraz inork ez du pentsatu zalantzan jartzea.

Hau da: jendeari irakatsi zaio gorputzaren zentzumenak bost dira zenbakia, eta hori sentimendu zentzumenetako bat da. Zentzumenak, liburu honetan esaten den moduan, hauek dira unitate of izaera, elemental izaki, kontziente as bere funtzio baina ulertezina. Lau zentzu baino ez daude: ikusmena, Entzumen, zaporea, eta usaina; eta zentzu bakoitzerako organo berezi bat dago; baina ez dago organo berezirik sentimendu delako sentimenduNahiz eta gorputzaren bidez sentitu - ez da gorputza, ez da izaera. Bi alderdietako bat da doer. Animaliek ere badute sentimendu nahia, baina animaliak gizakiaren aldetik aldaketak dira, aurrerago azalduko den moduan.

Gauza bera esan behar da nahia,. beste alderdi doer. Sentimendua nahia beti elkarrekin hartu behar dira kontuan, zeren bereizezinak dira; bata bestea gabe ezin da existitu; korronte elektriko baten bi poloak bezalakoak dira, txanpon baten bi aldeak. Beraz, liburu honek termino konposatua erabiltzen du: sentimendu-and-nahia.

Sentimendua-and-nahia la doer botere adimenduna da izaera eta zentzumenak mugitu egiten dira. Nonahi dagoen sormen-energiaren barruan dago; hori guztia gabe bizitza eten egingo luke. Sentimendua-and-nahia sortzaile amaigabea eta amaigabea da arte horren bidez, gauza guztiak hauteman, pentsatu, eratu, ekarri eta kontrolatu egiten dira, baita agentziaren bidez ere akusaziopean giza gorputzetan edo munduko gobernuan daudenen edo handien artean Adimen. Sentimendua-and-nahia jarduera adimentsu ororen barruan dago.

Giza gorputzean sentimendu-and-nahia da botere kontzientea norbanako hori funtzionatzen duena izaera makina. Lau zentzumenetako bat ez da sentitzen. Sentimendua, alderdi pasiboa doer, gorputzean sentitzen dena, gorputza sentitzen duena eta gorputzari lau zentzumenek helarazten dizkioten inpresioak sentitzen ditu sentsazio. Gainera, maila desberdinetan hauteman daiteke inpresio supersentsoriala, hala nola umorea, etab giroa, premonizio bat; zer den sentitu dezake eskubidea eta zer da okereta abisuak sentitu ditzake kontzientzia. Desire, alderdi aktiboa da botere kontzientea gorputza mugitzen duena doer'S helburua. The doer funtzio aldi berean bere alderdi bietan: horrela guztietan nahia a-tik sortzen da sentimendu, eta guztietan sentimendu ematen du nahia.

Ezagutza lortzeko bidean urrats garrantzitsua egingo duzu kontziente norbera gorputzean adimendun gisa pentsatzen duzunean sentimendu present zure borondatezko nerbio-sistemaren bidez, sentitzen duzun gorputzetik bereizita, eta aldi berean botere kontzientea of nahia zure odolaren bidez, baina hori ez da odola. Sentimendua-and-nahia lau zentzumenak sintetizatu beharko lituzke. An ulertzeko lekua eta funtzioa of sentimendu-and-nahia da puntu mende askotan sortu duten sinesmenetatik aldentzea akusaziopean in gizakiak beren burua hilkor gisa bakarrik pentsatzea. Honekin ulertzeko of sentimendu-and-nahia gizakiaren kasuan, Indiako filosofia balioespen berriekin jarrai daiteke orain.

Ekialdeko irakaskuntzak Izan ere, ezagutza hori lortzeko kontziente gorputzean norberak bere burua askatu behar du ilusioak zentzumenetatik eta faltsutik pentsatzen eta norberaren kontrolik ez egiteak sortutako ekintza sentimenduak desioak. Hala ere, ez du ulertzen oker kontzeptu unibertsala sentimendu hori dela gorputzaren zentzumenak. Aitzitik, irakasleek diote ukimena edo sentimendua bosgarren zentzua dela; desioa gorputzarena ere bada; sentimendua eta nahia gauza biak direla izaera gorputzean. Hipotesi honen arabera, honako hau da Purusha, or atmanGorpuzten da doer, sentimendu-and-nahia- Sentimendua erabat ezabatu behar da eta desioa "suntsitu" nahi du.

En argia hemen azaldu denaren inguruan sentimendu-and-nahia, badirudi Ekialdeko irakaskuntza ezinezkoa dela aholkatzen ari dela. Gorputzean dagoen hilezkortasun suntsiezinak ezin du bere burua suntsitu. Giza gorputzak bizirik jarraitzea posible izango balitz sentimendu-and-nahia, gorputza arnasketa mekanismo ukaezin hutsa litzateke.

Haien gaizki ulertzeaz gain sentimendu-and-nahia Indiako irakasleek ez dute frogarik ezagutzen edo ulertzen ez dutenik Autonomo trinitarioa. Azaldu gabeko esaldian: “zu arte hori "ondorioztatu behar da" zuri "zuzendua dela atman, purusha - gizabanakoa bere burua gorpuzten dela; Brahmanek unibertso hori identifikatzen duen "zuk" hori identifikatzen duena da. Ez da bereizketarik egiten doer eta bere gorputza; eta era berean, dagokion porrota dago Brahman unibertsala eta unibertsala bereizteko izaera. Brahman unibertsal baten doktrinaren bidez, gizabanako bakoitzaren gorpuzkera guztien iturri eta amaiera gisa, milioika gauza izan dira akusaziopean gorde dira ezjakintasuna haien benetako hautagaiak; eta gainera, nahi izan dezake, Brahman unibertsalean galtzea da, edozeinek izan dezakeen gauzarik preziatuena gerta daiteke: norberaren benetakoa identitateanorberaren norbanako handia, norberaren hilezkortasuneko beste askoren artean.

Ekialdeko filosofiak bere horretan mantendu ohi duela argi izan arren doer erantsita izaera, eta ezjakintasuna bere buruaren benetakoaz, badirudi arrazoi gabea eta nekez irakatsi zitekeela irakaspen horiek ezjakintasuna; jendea egiatetik aldentzeko asmoarekin betikotu zitekeela eta, beraz, menpekotasunean. Baizik eta, oso litekeena da lehendik egotea inprimakiakHala ere, antzinakoak izan daitezkeen arren, zibilizazio batetik desagertu eta ia ahaztuta zegoen sistema askoz zaharrago baten aztarnak baino ez dira: benetan argigarria izan daitekeen irakaskuntza; pentsa litekeen hori sentimendu-and-nahia hilezkorra bezala doer-in-the-gorputza; horrek erakutsi zuen doer norberaren benetako ezagutzarako bidea. Dauden ezaugarri orokorrak inprimakiak proposatu halako probabilitatea; eta denboran zehar, jatorrizko irakaspenak modu ezin hobean utzi zuen Brahman unibertsalaren doktrina eta hilezkorraren aurka egingo zituen doktrina paradoxikoak. sentimendu-and-nahia objekzionagarria den zerbait bezala.

Badago erabat ezkutatuta ez dagoen altxorra: Bhagavad Gita, Indiako bitxien preziatuena. Prezioaz haratagoko Indiako perla da. Krishna-k Arjuna-ri emandako egia sublimoak, ederrak eta betikoak dira. Hala ere, drama kokatu eta inplikatutako garai historiko urrunak eta bere egiak beldurtu eta biribiltzen dituen doktrina vediko zaharrek zailtzen gaituzte ulertzen Krishna eta Arjuna pertsonaiak zein diren; nola erlazionatzen diren elkarren artean; bakoitzaren ofizioa bestearentzat, gorputzean edo kanpoan. Zuzenki gurtutako lerro hauen irakaskuntza beteta dago zentzua, eta balio handikoa izan liteke. Baina teologia arkaikoarekin eta eskritura doktrinekin hain nahastuta eta ilundu egiten da, bere esanahia ezkutuan dagoena erabat, eta horren benetako balioa gutxiesten da.

Ekialdeko filosofian argitasun falta orokorra dela eta Izan ere, norberaren gorputzean eta norberaren benetako ezagutzan gida gisa auto-kontraesankorra dela iruditzen zaigu, Indiako antzinako irakaspena zalantzazkoa eta menpekotasuna dela dirudi. One Mendebaldera itzultzen da.

Kristautasunari dagokionez: kristautasunaren jatorria eta historia ilunak dira. Literatura zabala hamarkada batetik ahalegindu da irakaspenak azaltzeko eta jatorriz zer nahi zuten azaltzeko. Lehenengo garaian doktrina irakaskuntzan asko irakatsi da; baina hasieran idatzi eta irakasten zena ezagutzen duten idazkiak ez dira jaitsi.

Paraboloak eta esaerak Ebanjelioak erakutsi handitasuna, sinpletasuna eta egia. Hala ere, mezu berria lehenengo aldiz eman zitzaienak badirudi ez zutela ulertu. Liburuak zuzenak dira, ez dute engainatzeko asmorik; baina aldi berean denbora barrua badagoela adierazi dute zentzua hautetsientzat da; irakaskuntza sekretua ez guztientzat zuzendua, baizik eta "sinesten duenarentzat". Zalantzarik gabe, liburuak misterioz beteta daude; eta hasiera batean gutxi batzuek ezagutzen zuten irakaskuntza daramatela suposatu behar da. Aita, Semea, Espiritu Santua: hauek dira misterioak. Misterioak ere Sortzez Garbia eta jaiotza eta bizitza Jesusen; era berean bere gurutziltzatzea, heriotza, eta berpizkundea. Misterioak, zalantzarik gabe, dira Zerua infernua, eta deabruarieta Erresuma Batua Ona; izan ere, oso litekeena da subjektu horiek zentzumenen arabera ulertzea sinboloak. Gainera, liburuetan zehar hitzez hitz hartu behar diren esaldiak eta terminoak daude, zentzu mistikoan baizik; eta beste batzuek, zalantzarik gabe, garrantzia izan dezakete hautatutako taldeentzat. Gainera, ez da arrazoizkoa suposatzea parabola eta mirariak egi literal gisa erlazionatu zitezkeela. Misterio guztiak, baina ez dira inon ageri misterioak. Zer da misterio hori guztia?

Oso agerikoa helburua of Ebanjelioak da irakastea ulertzeko eta barruko baten bizitzea bizitza; barrualdea bizitza horrek giza gorputza birsortuko luke eta horrela konkistatuko luke heriotza, gorputza fisikoa betirako leheneratuz bizitza, esan den egoera erori egin dela, "jatorrizko" erorketa "originala" izan zela gabe. " Halako batean denbora zalantzarik gabe, instrukzio sistema zehatz bat egon behar zen litekeena da barrualdea nola bizi daitekeen argi uztea bizitza: nola egin daitekeen norberaren benetako ezagutzaren ezagutzan. Irakaskuntza sekretu horren existentzia lehen kristau idazkietan iradokitzen da sekretuei eta misterioei erreferentzia eginez. Gainera, agerikoa da paraboloak alegoria, sinboloak direla: istorioak eta hizkera zintzoak, adibide moral eta irakaspen etikoak transmititzeko ibilgailu gisa, baizik eta barneko eta betiko egia batzuk irakaskuntza sistema definitu baten zati gisa. Hala ere, Ebanjelioak, gaur egun existitzen direnez, sistema bat osatzeko beharrezkoak diren konexioak falta dira; jaitsi zaiguna ez da nahikoa. Eta, ustezko irakaspenak ezkutatzen ziren misterioei buruz, ez da giltza edo kode ezagunik eman desblokeatzeko edo azaltzeko.

Ezagutzen ditugun doktrinen hastapenetako erakusle aberatsena eta behinena Paul da. Erabilitako hitzak berea egiteko asmoa zuen zentzua argi utzi nori zuzendutako; baina orain bere idazlanak gaur egun bezala interpretatu behar dira. Hamabosgarren kapituluak, Pauloren Lehen Epistola Korintoarrei buruz, aipatzen du eta zenbait irakaspen gogorarazten ditu; barruko bizitzari buruzko zenbait argibide zehatz bizitza. Kontuan izan behar da irakaspen horiek ez direla idazteko konpromisoa hartu, ulergarriak diruditenak, edo, bestela, galduta daudela edo behera etorri diren idazkietatik kanpo geratu direla. Gertaera guztietan ez da "Bidea" agertzen.

Zergatik eman ziren egiak inprimaki misterioak? The arrazoia agian izan da legeak garaian doktrina berriak zabaltzea debekatu zuen. Irakaskuntza edo doktrina bitxi bat zirkulatzea zigorra izan zezakeen heriotza. Izan ere, kondaira Jesusek sufritu zuen heriotza egiaren, moduaren eta irakaskuntzaren gurutziltzatzeagatik bizitza.

Baina gaur egun, esaten da, badago askatasuna mintzamena: gabe esan daiteke beldurra of heriotza zer sinisten den misterioei buruz bizitza. Edozeinek pentsatzen edo dakiena giza gorputzaren eta organismoaren eraketa eta funtzionamenduari buruz kontziente bertan bizi dena, egia edo iritziak batek dakarrena erlazioa gorpuztuta dagoen eta bere benetako norberaren artean, eta ezagutzarako bideari dagokionez, ez dira ezkutatu behar gaur egun, misteriozko hitzak gako bat edo kode bat behar dutenerako ulertzeko. Garai modernoan, "ukituak" eta "pertsianak", "sekretu" eta "hastapen" guztiak, misterio bereziko hizkuntza batean, erakutsi behar dira ezjakintasuna, egotismoa edo komertzialismo sordida.

Akatsak eta zatiketak eta sektarismoa gorabehera; Bere doktrina mistikoen interpretazio ugariak gorabehera, kristautasuna munduko leku guztietara hedatu da. Beste edozein baino gehiago fede, bere irakaspenak mundua aldatzen lagundu dute. Irakaskuntzan egiak egon behar dute; hala ere, ezkutuan egon daitezke; ia bi mila urtetan giza bihotzetara iritsi eta piztu egin dituzte. Gizateriaren haietan.

Betiko egiak berezkoak dira Gizateriaren, En el Gizateriaren hau da, guztien% akusaziopean giza gorputzetan. Egia horiek ezin dira ezabatu edo erabat ahaztu. Edozein adinetan, edozein dela ere filosofian edo fede, egiak agertuko dira eta berriro agertuko dira, edozein izanda ere inprimakiak.

One inprimaki zeinean egia horietako zenbait arrazoi eraikitzen diren da masoneria. Ordena masonikoa giza arraza bezain zaharra da. Balio handiko irakaspenak ditu; askoz ere handiagoa, barnean Izan ere,, maitaleek beren zaindariak eskertzen dutena baino. Aginduak antzinako informazio bitxi bat gorde du betiko gorputzaren eraikuntza kontzienteki hilezkorra denarentzat. Tenplu bat berreraikitzeaz arduratzen da. Oso adierazgarria da hori. Tenplua sinboloa gizakia, betiereko, betiereko izango den gorputz fisiko batean birsortu, birsortu behar duen giza gorputzaren arabera; kontzienteki hilezkorra denarentzako egokitzeko habitata izango den gorputza doer. "Hitza" galdu dena "da doergaldu da bere giza gorputzean, garai batean tenplu handia zuelarik; baina gorputza birsortzen den heinean aurkitzen da doer horren kontrola hartzen du.

Liburu honek gehiago dakar Light, Gehiago Light zure pentsatzen; Light Zure "bidea" aurkitzeko bizitza. The Light ekartzen duena, ordea, ez da naturaren argia; berria da Light; berria, izan ere, zurekin presentzia izan den arren, ez duzu ezagutzen. Orrialde hauetan "deitzen zaio" Kontziente Light barruan; da Light horrek gauzak diren moduan erakutsi ditzakezu Light la Adimen norekin erlazionatuta zaude. Honen presentzia dela eta Light sortzeko gai zaren gai zaren pentsamenduak; pentsamenduak objektuetara lotzeko izaeraedo objektuetatik askatzeko izaera, zuk nahi eta nahi duzun bezala. Real pentsatzen eusten eta fokatze egonkorra da Kontziente Light gaiaren barruan pentsatzen. Zure arabera pentsatzen zurea egiten duzu patu. Eskuin pentsatzen zeure burua ezagutzeko bidea da. Bidea erakutsi dezakezun eta zure bidean ekar dezakezun hori da Light la Adimeneta, Kontziente Light barruan. Geroko kapituluetan hau nola kontatzen da Light gehiago erabili behar dira Light.

Liburuak hori erakusten du pentsamenduak gauza errealak dira, izaki errealak. Gizakiak sortzen dituen gauza erreal bakarrak berea dira pentsamenduak. Liburuak zeintzuk diren buruko prozesuak erakusten ditu pentsamenduak sortzen dira; eta hori asko pentsamenduak sortzen diren gorputza edo garuna baino iraunkorragoak dira. Erakusten du pentsamenduak gizakiaren ustez, potentzialtasunak, grabatu urdinak, diseinuak eta ereduak sortzen ditu. Horren aurrean, aurpegia aldatu du. izaera, eta bere bizimodua eta zibilizazioa deitzen dena egin zuen. Pentsamenduak ideiak dira edo inprimakiak eta zein zibilizazio eraiki, mantendu eta suntsitu. Liburuak ikusi gabeko modua azaltzen du pentsamenduak gizakiaren kanpoaldea gizabanakoaren eta kolektiboaren ekintza eta objektu eta gertaeren gisa bizitza, bere sortuz patu من خلال bizitza ondoren bizitza Lurrean. Baina gizakiak sortu gabe pentsatzen ikas dezakeen modua ere erakusten du pentsamenduak, eta, beraz, berea kontrolatu patu.

Hitza axola Era guztietarako aplikagarria den termino osagarria da pentsatzen, bereizkeriarik gabe. Normalean gizakiak bakarra duela suposatzen da axola. Egia esan hiru desberdin eta desberdin adimenak, hau da, bideak pentsatzen nirekin Kontziente Light, gorpuzten ari dira erabiltzen doer. Hauek dira, aurretik aipatutakoak: body-mindeta, Sentimendu-mind, eta gogoa-mind. Axola adimen funtzionamendua daaxola. Beraz, gogamen batek ez du funtzionatzen doer. Hiru bakoitzaren funtzionamendua adimenak gorpuztutakoaren menpe dago sentimendu-and-nahiaeta, doer.

The body-mind izenez ezagutzen dena da axola, edo adimena. Funtzionamendua da sentimendu-and-nahia fisikoaren mugitzaile gisa izaera, giza gorputzaren makinaren operadore gisa, eta horregatik deitzen zaio body-mind. Bakarra da axola helburutara bideratuta dagoena eta bidez funtzionatzen duena gorputzaren zentzumenak. Beraz, tresna da doer is kontziente eta honen barruan eta barnean jardun dezake axola mundu fisikoaren.

The Sentimendu-mind eta gogoa-mind dira funtzionamendua sentimendu eta nahia edozein dela ere mundu fisikoarekin lotura duen edo ez. Bi hauek adimenak ia erabat murgildu eta kontrolatu eta menpe daude body-mind. Beraz, gizaki ia guztiak pentsatzen bertsioari jarraituz egin da pentsatzen la body-mind, eta horrek lotura du doer to izaera eta eragozten du pentsatzen berez gorputzarengandik bereizten den zerbait bezala.

Gaur egun psikologia deitzen dena ez da zientzia. Psikologia modernoa giza portaeraren azterketa bezala definitu da. Kontuan hartu behar da objektuen eta indarren inpresioak aztertzea dela izaera Giza mekanismoaren gainean zentzumenen bidez egiten direnak, eta giza mekanismoak horrela jasotako inpresioen erantzuna. Baina hori ez da psikologia.

Zientzia gisa ezin da inolako psikologiarik egon ulertzeko psikea zer den eta zer axola dago; eta prozesuen errealizazioa pentsatu, nola axola funtzio, eta bere funtzionamenduaren arrazoiak eta emaitzak. Psikologoek onartzen dute ez dakitela zer diren. Psikologia egiazko zientzia bihurtu aurretik, zenbait izan behar dira ulertzeko hiruren arteko erlazionatutako funtzionamendua adimenak la doer. Hori da buruaren eta giza harremanen benetako zientzia garatzeko oinarria. Orrialde hauetan erakusten da nola sentimendu nahia zuzenean lotuta daude sexuen, hori gizon batean azalduz sentimendu alderdia da nagusi nahia eta hori emakume batean nahia alderdia da nagusi sentimendu; eta gizaki guztietan gaur egun nagusi den funtzionamendua body-mind ia bat datorrena edo bestea, funtzionatzen ari diren gorputzaren sexuaren arabera; eta gainera, agerian dago giza harreman guztiak gorputzaren funtzionamenduaren menpe daudela.adimenak gizonen eta emakumezkoen arteko harremanak.

Psikologo modernoek nahiago dute hitza ez erabili arima, nahiz eta orokorrean mende askotan ingelesez erabili. The arrazoia izan ere, zuri buruz esan da hori arima da edo egiten duena edo helburua gaiaren azterketa zientifikoa bermatzeko argia, zalantzazkoa eta nahasia izan dela balio du. Horren ordez, psikologoek gizakien animalien makina eta bere portaera azterketaren gaia hartu dute. Aspaldidanik jendeak orokorrean ulertu eta adostu du, hala ere, gizakia "gorputzez osatuta dago". arima, eta espiritua. " Inor ere ez zalantzak gorputza animalien organismoa dela; baina dagokionez espiritua arima ziurgabetasun eta espekulazio ugari egon dira. Funtsezko gai hauen inguruan liburu hau esplizitua da.

Bizirik dagoela erakusten du liburuak arima benetakoa eta literalena da Izan ere,. Hori erakusten du helburua eta funtzionamendua garrantzi handia dute unibertsalean plan, eta ezinezkoa dela. Esan ohi zaio horri arima da natura unitatea-an elementalBat unitate elementu baten; eta hori kontziente baina ulertezina ez den entitatea aurreratuena da natura unitateak gorputzaren makilan: seniorrena da elemental unitatea gorputzaren antolakuntzan, funtzio horretara joan ondoren gutxian gutxian ikasten egon ondoren funtzio osatzen izaera. Horren guztiaren batura izanik izaera'S legeak, unitate hau kudeatzaile automatiko automatiko gisa jarduteko gai da izaera giza gorputzaren mekanismoan; honela hilezkorrarentzat balio du doer beronen existentzia guztien bidez, haragizko gorputz berri bat eraikitzen da aldian-aldian doer gorputzean sartu eta mantentzea eta konpontzea patu la doer eska dezakete, hala erabakita doer'S pentsatzen.

helburua unitate deritzo arnasa-inprimakia. Alderdi aktiboa arnasa-inprimakia da arnasaDitu; arnasa da bizitzaeta, espiritua, gorputzaren; egitura osoa iragazten du. Gainerako alderdia arnasa-inprimakia, alderdi pasiboa da inprimaki edo eredua, eredua, moldea; horren arabera, egitura fisikoa existentzia ikusgai eta ukigarrian eraikitzen da. arnasa. Beraz, bi aldeak arnasa-inprimakia irudikatzeko bizitza inprimaki, egituraren arabera.

Beraz, gizakia gorputza osatzen duen adierazpena da arima, eta espiritua erraz uler daiteke zentzua gorputz fisikoa gordinez osatuta dagoela axola; hori espiritua da bizitza gorputzaren, bizidunen arnasaeta, arnasa of bizitza; eta hori arima barrukoa da inprimaki, ikusgai dagoen egiturako eredu eredugarria; eta horrela bizidunak arima betikoa da arnasa-inprimakia gizakiaren gorputz haragia moldatu, mantendu, konpondu eta berreraikitzen duena.

The arnasa-inprimakiaHala, funtzionamenduaren zenbait fasetan, psikologiak subkontzienteari deitu diona barne hartzen du axola, eta inkontzientea. Nerbio sistema nahigabea kudeatzen du. Honetan lan it funtzio jasotzen dituen inpresioen arabera izaera. Halaber, gorputzaren borondatezko mugimenduak ere burutzen ditu pentsatzen la doer-in-the-gorputza. Horrela da funtzio arteko buffer gisa izaera eta gorputzean bizirik gabeko bizilaguna; Objektuen eta indarren inpaktuei itsuki erantzuten dien automatoa izaera, eta pentsatzen la doer.

Zure gorputza, literalki, zure emaitza da pentsatzen. Osasuna erakutsi dezakeen edozer gaixotasuna, zure bidez egiten duzu pentsatzen sentimendu eta desiragarria. Zure gaurko haragizko gorputza benetan zure zama ezin adierazgarria da arima, zure arnasa-inprimakia; beraz, an kanporatzea la pentsamenduak bizitza askotatik. Zure erregistro ikusgarria da pentsatzen eta ekintza gisa doer, gaur arte. Honetan Izan ere, gorputzaren perfekzioaren eta hilezkortasunaren germen dago.

Gaur egun ez da ezer hain arraroa gizakiak egunen batean lortuko duen ideian kontziente hilezkortasuna; jatorriz erori zen perfekzio egoera berreskuratuko duela. Horrelako irakaskuntza askotariko batean inprimakiak Orokorrean ia bi mila urte dauzka mendebaldean. Horren zehar denbora munduan zehar zabaldu da ehunka milioika akusaziopeanmendeetan zehar berriro ere existitzen diren lurrean, ideia barrutik behin eta berriro berarekin harremanetan jarri da. Oso gutxi dago oraindik ulertzeko eta, are gutxiago pentsatzen horri buruz; asetzeko nahikoa desitxuratu den arren sentimenduak desioak pertsona desberdinen; eta, gaur egun, axolagabekeriaz, leialtasunarekin edo sentimendu sentikorrez har daitekeen arren, ideia orokorraren atal bat da. pentsatu gaur egungo eredua Gizateriareneta, beraz, merezi du gogoeta egitea

Liburu honetako zenbait adierazpen, baina, nahiko arraroak dirudite, fantastikoak ere, nahikoa izan arte pentsatu eman zaie. Adibidez: giza gorputzaren gorputza ustekabe eta betiko bihurtu daitekeela; birsortu eta berriro perfekzio egoera eta betiereko egoera berreskuratu daiteke bizitza bertatik doer aspaldi erortzea eragin zuen; eta, gainera, perfekzio eta betiereko egoera hori bizitza irabazi egin behar da, ez ondoren heriotza, ez hemendik aurrera nebuloso urrunago, mundu fisikoan bizirik dagoen bitartean. Egia esan, oso arraroa dirudi, baina modu inteligentean aztertuta ez dirudi zentzuzkoa denik.

Arrazoigarria ez dena gizakiaren gorputz fisikoa hil behar dela da; oraindik zentzuzkoagoa dena baino ez da proposizioa da hiltzen betirako bizi daitekeela. Zientzialariek berandu esan dute ez dagoela arrazoirik bizitza gorputzaren gorputza ez litzateke mugarik gabe luzatu behar, nahiz eta ez duten iradokitzen nola gauzatu daitekeen. Zalantzarik gabe, giza gorputzak beti egon dira menpean heriotza; baina hiltzen dira, besterik gabe, birsortzeko ahaleginik egin ez delako. Liburu honetan, kapituluan Bidea Handia, adierazten da nola birsortu daitekeen gorputza, nola leheneratu daitekeen perfekzio egoeran eta nola osatu tenplua Autonomo trinitarioa.

Sexuaren boterea gizakiak konpondu behar duen beste misterio bat da. Bedeinkapen bat izan beharko litzateke. Horren ordez, gizakia oso etsai bihurtzen da deabruari, hau da beti berarekin, eta hortik ezin du ihes egin. Liburu honek erakusten du nola pentsatzen, izan beharko lukeen onerako botere handia bezala erabiltzea; eta nola ulertzeko eta autokontrola gorputza birsortzeko eta norberaren helburuak betetzeko idealen betetze-maila progresiboetan.

Bakoitzak gizakia misterio bikoitza da: bere buruaren misterioa eta bertan dagoen gorputzaren misterioa. Misterio bikoitzaren blokeoa eta giltza ditu. Gorputza blokeoa da, eta giltza da giltza. A helburua liburu honen helburua da zeure burua ulertzeko nola ulertu behar duzun zeure burua misterioa izateko; nola aurkitu gorputzean; nola aurkitu eta ezagutu zure benetako burua Norbere ezagutza; nola erabili zure gorputza blokeoa irekitzeko giltza gisa; eta, zure gorputzaren bidez, nola ulertu eta ezagutu misterioak izaera. Gorputzaren banakako makina zara eta zaude operadorea izaera; eta horrekin jokatu eta erreakzionatzen du erlazioa to izaera. Zure buruaren misterioa konpontzen duzunean doer zure Norbere ezagutza eta zure gorputzeko makinaren operadoreak jakingo duzu, zehatz-mehatz eta osoki, hori dela funtzio la unitate zure gorputza dira naturaren legeak. Ezaguna eta ezezaguna ezagutuko duzu orduan naturaren legeak, eta gai izan lan handiekin harmonian izaera makina bere gorputzean dagoen makinaren bidez.

Beste misterio bat da denbora. Ordua inoiz agertzen da elkarrizketa gai arrunt gisa; hala ere, pentsatu eta benetan zer den esaten saiatzen denean, abstraktu, ezezaguna bihurtzen da; ezin da eutsi, batek huts egiten du; ihes egiten du, ihes egiten du eta bat baino gehiago dago. Zer den ez da azaldu.

Ordua da aldaketa unitateedo masa multzoa unitate, haien baitan erlazioa elkarri. Sinplea Definizio nonahi eta egoera guztietan aplikatzen da, baina hala izan behar du pentsatu eta ulertu baino lehenago aplikatu. The doer ulertu behar du denbora gorputzean, berriz, esna. Ordua badirudi ezberdina dela beste mundu eta estatu batzuetan. To kontziente doer denbora badirudi ez dela gauza bera esnatzen den bitartean ametsak, edo sakon dagoen bitartean lo egin, edo gorputza hiltzen denean edo ondorengoa pasatzen den bitartean heriotza estatuek edo lurrean oinordetzan jasoko duen gorputz berriaren jaiotzaren zain egon bitartean. Hauetako bakoitza denbora aldiek "Hasiera batean" segida eta amaiera dute. Ordua badirudi haurtzaroan arakatzen duela, gaztaroan korrika egiten duela, eta lasterketan gero eta abiadura handitzen ari dela heriotza gorputzaren.

Ordua aldaketaren webgunea da, betikotik giza gorputza aldatzen duena. Sarea ehuntzen den telesaila da arnasa-inprimakia. The body-mind sarearen teilatzailea, operadorea eta operadorea da "iragana" edo "oraina" edo "etorkizuna" izeneko beloen ehuna. Thinking Loom du denbora, pentsatzen ezabatzen du denbora, pentsatzen beloiak ehuntzen ditu denbora; eta body-mind ez du pentsatzen.

KONTZIENTZIA misterio guztiak, misterio guztietako handiena eta sakonena da. Hitza Kontzientzia berezia da; ingelesez idatzitako hitz bat da; haren baliokidea ez da beste hizkuntza batzuetan agertzen. Garrantzitsua da bere balioa eta zentzua hala ere, ez dira estimatzen. Hitza zerbitza egiteko erabiltzen diren erabilpenetan ikusiko da. Haren erabilera okerraren adibide arruntak emateko: "nire" bezalako esamoldeetan entzuten da kontzientzia, ”Eta“ norbera kontzientzia"; eta animalietan adibidez kontzientzia, gizakia kontzientzia, fisikoa, psikikoa, kosmikoa eta beste mota of kontzientzia. Eta normaltasunez deskribatzen da kontzientziaeta handiagoak eta sakonagoak eta altuagoak eta txikiagoak, barnekoak eta kanpokoak, kontzientzia; eta osoa eta partziala kontzientzia. Aipamenak ere aipatzen dira kontzientzia, eta aldaketak kontzientzia. One jendeak entzuten du hazkundea, luzapena edo hedapena, izan dutela edo eragin dutela kontzientzia. Hitza oso gaizki erabiltzea honelako esaldietan dago: galtzea kontzientzia, eutsi kontzientzia; berreskuratu, erabili, garatu kontzientzia. Gainera, beste hainbat estatu eta plano eta gradu eta gradu eta baldintza ezagutzen ditu kontzientzia. Kontzientzia handiegia da, beraz, kualifikatua, mugatua edo agindua izateko. Hori kontuan hartuta Izan ere, liburu honek esaldia erabiltzen du: izateko kontziente or gisa or sartu Azaltzeko: kontziente dena da kontzientea dela of zenbait gauza, edo as zer den edo kontziente da in nolabaiteko kontzientzia izatea.

Kontzientzia azkena da, azkena Reality. Kontzientzia gauza guztiak kontziente direla ikusita. Misterio guztien misterioa, ulermenetik kanpo dago. Bera gabe ezer ezin da kontziente; inork ezin zuen pentsatu; ez izateak, ez erakundeak, ez indarrak, ez unitate, edozein burutu dezake funtzioa. Hala Kontzientzia berak ez du egiten funtzioa: ez du inolaz ere jokatzen; presentzia da, nonahi. Bere presentziagatik da gauza guztiak kontziente diren edozein mailatan kontziente direla. Kontzientzia ez da kausa. Ezin da mugitu, ez erabili, ezta inolaz ere eragindakoetan ere. Kontzientzia ez da ezerezaren emaitza, ezta ezer ere. Ez du handitzen edo gutxitzen, zabaltzen, hedatzen, kontratatzen edo aldatzen; edo edozein modutan aldatu. Kontziente izateko maila ugari dauden arren, ez dago gradurik Kontzientzia: hegazkinik ez, estaturik ez; ez dago kalifikazio, zatiketa edo inolako aldaketarik; gauza bera da nonahi, eta gauza guztietan, primordial batetik natura unitatea to the Adimen Gorena. Kontzientzia ez du propietaterik, ez Kualitateak, atributuak ez; ez dauka; ezin da jabetzan egon. Kontzientzia inoiz hasi zen; ezin da gelditu. Kontzientzia DA.

Lurreko bizitza guztian zehar, norbait edo falta zaizun zerbait edo zerbait bilatzen aritu zara. Zalantzarik gabe sentitzen duzu horretarako denbora luzean bilatzen baduzu, pozik egongo zinatekeela. ilundu oroitzapenak adin nagusikoek gora egiten dute; oraina dira sentimenduak ahaztutako iraganaz; Beti ere artezteko errodaduraren munduarekiko higadura errepikatu egiten dute esperientziak eta giza ahaleginaren hutsunea eta hutsaltasuna. Agian sentimendu hori familiarekin, ezkontzarekin, seme-alabekin, lagunen artean asetzen bilatu nahi zenuen; edo, negozio, aberastasun, abentura, aurkikuntza, aintza, agintea eta boterea - edo zure bihotzaren sekretu gabeko beste edozein gauza erabiliz. Baina zentzumenetako ezer ere ezin da irrika hori asebetetu. The arrazoia galdu egiten zarela da, kontzienteki hilezkor baten zati galdua baina bereizezina zara Autonomo trinitarioa. Orain dela mende zaude, zu, sentimendu gisa etanahiaeta, doer zati bat, utzi pentsalari jakile zure zatiak Autonomo trinitarioa. Beraz, zeure burua galdu zenuen, batzuk gabe ulertzeko zure Autonomo trinitarioa, ezin duzu ulertu zeure burua, zure irrika eta zure galdutakoa. Hori dela eta, batzuetan bakartia sentitu zara. Mundu honetan askotan jokatu dituzun hainbat zati ahaztu dituzu pertsonaia; Era berean, zure jakitun zaren benetako edertasuna eta boterea ahaztu dituzu pentsalari jakile in the Iraunkortasunaren esparrua. Zuk, ordea doer, luzea zure sentimendua eta zure sindikatuaren arteko oreka lortzekonahia gorputz perfektu batean, horrela zurekin berriro egongo zara pentsalari jakile zatiak Autonomo trinitarioa, En el Iraunkortasunaren esparrua. Antzinako idazkietan irteera horren inguruko aipamenak egin dira, "jatorrizko bekatua", "gizakiaren erorketa" bezalako esaldietan, "gogobetetasuna" dagoen egoeran eta eremuan. Ezin zenuen gelditu estatu hori eta eremua. biziak berreskuratu ditzake, baina ez ondoren heriotza hildakoen arabera.

Ez duzu bakarrik sentitzen. Zure pentsalari jakile zurekin daude. Ozeanoan edo basoan, mendian edo lautadan, eguzki argian edo itzalean, jendetzan edo bakardadean; edonon zaudela, zure benetan pentsatzen eta Nor ezagutzea zurekin da. Zure benetako autoak babesten zaitu, zure burua babestuta uzteko aukera ematen duen neurrian. Zure pentsalari jakile itzultzeko prest egongo zara; denbora hori gutxi gorabehera, bidea topatu eta jarraitzea eta azkenean etxean kontzienteki bihurtzea eskatuko zaizu. Autonomo trinitarioa.

Bitartean ez zara egongo, ezin zara ezer baino gehiago konforme egon Norbere ezagutza. Zuk ere sentimendu-and-nahia, erantzuleak dira doer zure Autonomo trinitarioa; eta zuretzat egin duzunetik patu Bi ikasgai bikain guztiak ikasi behar dituzu esperientziak of bizitza irakasteko dira. Ikasgai hauek hauek dira:

Zer egin;
eta,
Ez egin.

Ikasgai hauek nahi adina bizitza jar ditzakezu, edo ikasi bezain laster ikasiko duzu, hori da zure erabakitzea; baina ikastaroan denbora ikasiko dituzu.