The Word Foundation
Partekatu orri hau



LA

WORD

AGUÑO 1913


HW PERCIVAL egilearen 1913 egile-eskubidea

LAGUNAK senideekin

Mesedez, eman immortalitatearen definizioa eta adierazi nola lortzen den hilezkortasuna?

Immortalitatea egoera, baldintza eta aldaketa guztien bidez bere identitateaz kontziente den egoera da.

Hilezkotasuna adimen bidez lortu behar da, adimena erabilita. Hilezkotasuna ez da lortzen heriotzaren ondorengo betiereko existentzia batean sinesmen itsuarekin, eta ezin da inor hilezkortasun egoeran sartu opari, mesede, herentziaz. Hilezkotasuna lan gogorraren bidez irabazi behar da, adimenarekin.

Hilezkotasuna, beraz, irabazi eta eskuratu behar da hil aurretik, norberaren bizitzan zehar mundu fisiko honetan. Heriotzaren ondoren hilezkortasuna ezin da lortu. Barneratutako adimen guztiak hilezkorrak izaten ahalegintzen dira. Hilezkotasuna hil aurretik lortzen ez bada, gorputza hiltzen da eta adimena gorputz fisiko berri batean lurrera itzultzen da, denboraren poderioz eta hilezkortasuna lortu arte.

Hilezkortasunaren bidea norbaitek bere gorputz fisikoarekin edo bere desioekin eta emozioekin, nortasunarekin identifikatzeari uztea da. Ezagutzaren prebentzioa duenarekin identifikatu beharko luke; hau da, berarekin. Hori pentsatu eta berarekin identifikatzen denean, hilezkortasuna gertu dago. Honetarako arrakasta izan dezan, aurrerantzean identifikatu zuen zerekin osatzen duten piezen eta elementuen inbentarioa egin behar da. Inbentario honen ondoren, zer aldagarria den eta zer iraunkorra den aztertu beharko du. Bere buruari eusten dion eta denboraren eta lekuaren menpe ez dagoenarekin, bera da; gainerako guztia iragankorra da.

Dirua, lurrak, antzinatasunak, jabetzak, posizioa, ospea eta munduan gehien balio duen beste edozein gauza iragankorren artean daudela eta hilezkorrak izaten saiatzeko balio txikia edo batere ez dutela. Balio duten gauzak ukiezinak dira, ez zentzumenak.

Eskuin motiboa eta eskubidea pentsamenduak eguneroko bizitzan, eguneroko bizitzako fase guztietan, edozein dela ere, bizitzaren ibilbidea nolakoa izan daitekeen. Ez da bizitzarik errazena, emaitzarik azkarrena ekartzen duena. Ermitau baten bizitzak, zaintza eta tentazioetatik urruntzeak, ez du bitarteko edo baldintzarik eskaintzen. Zailtasunak, saiakerak, tentazioak dituenak, baina gainditzen ditu eta kontrolpean izaten jarraitzen du eta hilezkorra bihurtzeko bere helburu adimendunari esker, lehenago eta bizitza gutxiagotan bere helburua lortuko du.

Gogamenaren jarrera nagusiki erabilgarria dena da bilatzaileak bere gorputzetik bereizita ezagutuko duela, bere nortasunetik, bere desioetatik, emozioetatik, zentzumenetatik eta haien plazer eta sufrimenduetatik bereizita. Bere burua bereizita eta independentea ezagutu behar du guzti honetatik, nahiz eta badirudi bere burua ukitzen duela eta batzuetan bera dela badirudi. Bere jarrera izan behar du, mugagabekoa dela, infinitua bezala bizi dena, betierekotasunean, denboraren mugarik eta zatiketarik gabe, edo espazioa kontuan hartu gabe. Hori da hilezkortasunaren egoera. Ohitu egin behar da hori errealitatetzat hartzera. Orduan jakin dezake. Nahikoa izatea ez da nahikoa, eta alferrikakoa eta umekeriaz hitz egitea.

 

Gizakiak bere arimaren gogoeta eta gustuko ez ditu? Hala bada, nola islatzen dira? Bestela, nondik datozen gustuko eta gustuko ez dituzte

"Gizakiaren arima" terminoa modu dotorean erabiltzen da eta bere ikusgarritasunari dagokionez gizakia deritzon atal ikusezinen fase askotan dago. Arima bere jaiotza aurreko egoera edo heriotzaren ondorengo itzalik gabeko zentzua izan daiteke, edo bizitzan zehar duen printzipio unibertsal ukaezina. Gizakiaren arima hemen da gogoan, pentsamenduaren printzipioan, gorputzean dagoen argi kontzientean. Gizakiaren gustuak eta gustukoak ez dira bere adimenaren isla. Gustuak eta gustuak gogoaren ekintzaren ondorio dira.

Gogoak gustuko dituen desio batzuk kontuan hartzen dituenean; beste batzuek gogoa ez zaie gustatzen. Desira pentsatzen duen gogoaren izaera, desioa gustatzen zaio; Desioa eta zentzumenak alde batera uzten dituen gogoaren izadia, gustukoa ez zaio gustatzen. Modu honetan gogoaren eta gogoaren arteko gustuak eta gustuak garatzen dira. Gogoak eta gogoak gogoaren eta desioaren antzekoak dira. Gizakiak bere gustuak eta gustukoak ez dituen ernetzea jaio eta hazten da bere baitan. Ondoren, bere gustuak eta gustukoak ez dituela adierazten. Gizon batean sortutako gustuek eta gustokoek gustuko eta gustukoagoak sortuko dituzte ezagutuko duen gizonarengan; eta horiek ere gustuko eta gustuko ez dituzten beste gizonetan ere gustuko eta gustuko ez dituzten gauzak eragiten dituzte; mundua gustu eta gustukoez beterik egon dadin. Modu honetan esan daiteke mundua gizakiaren gustu eta gustuen isla dela.

Mundua eta munduko gauzak gustatzen zaizkigu? Edo ez die gustatzen? Alferrikakoa da gustura edo gustatzen ez uztea. Ondo da gizakia bere buruarekin zigortzea uko egin behar ez dakielako dakiena. Beraz, merezi duen gustukoa erregistratzen du. Hobe da gizakiak gustukoa izatea eta ondo pentsatzen duela pentsatzea eta hori egitea. Modu honetan bere gustukoek balioa eta boterea dituzte. Gustura tratatzen eta gustuko ez badu modu honekin bere buruarekin, beste batzuek ere egingo dute, eta mundua gustuko eta gustuko ez dutenekin aldatuko da.

Lagun bat [HW Percival]