LA

WORD

NOVEMBER 1912

LAGUNAK senideekin

Nola bizi dira hibernazioko animaliak janariarik gabe eta itxuraz aireik gabeko hibernazio garaian?

Ezin da animalia organismoik janaririk gabe bizi. Organismoaren beharrak eta funtzioak zehazten dute behar den janari mota. Hibernazioko animaliak ez dira janaririk gabe bizi edo normalean airerik gabe, nahiz eta ez da beharrezkoa elikagaiak beren digestio organoetan bizirik irauteko hibernazio garaian. Birikek dituzten hibernatzaileek arnasa hartzen dute normalean, baina haien arnasak ez dira nahikoa gorputzak kontaktu bizkorrekin kontaktuan mantentzeko, animaliek ez dutela batere arnasik hartzen.

Animalia motak eta haien ohiturak naturaren lege ekonomiko jakin batzuen arabera antolatuta daude, izakiak natura kontserbatzeko. Janaria gorputz-egitura guztietan mantentzeko beharrezkoa da, eta gizakiaren zibilizazioak beharrezko egin du jakiak hartzen diren tarteak iraupen laburra izan behar duela. Egunero bere hiru otordu edo gehiagotan ohituta dagoen gizonak ez du ulertzen edo estimatzen nola da animaliak egunak edo asteak janaririk gabe joan daitezkeela, eta batzuk neguan zehar jan gabe jan daitezkeela. Basamortuan dauden animaliek gizakia baino janari gutxiago behar dute. Animalia naturalek jaten duten janariak beren beharrak hornitu behar ditu eta, beraz, gizakiak jan behar du bere gorputz beharrak hornitzeko.

Baina gizakiaren janariak ere bere garunaren jarduera eta bere nahiak lortzeko behar duen energia hornitu behar du. Naturaren ekonomiaren arabera, janak gizakiak bere energia biltegiratuko luke eta bere potentzia gehituko luke. Normalean, bere energiak plazer gehiegitan isurtzen ditu. Animaliak gaur egungo beharrei erantzuteko jaten duena baino gehiago sobratzen duen energia gordetzen du bere gorputzean, eta hori ateratzen da elikagaien hornidura bere beharretarako nahikoa ez denean.

Negua hurbildu ahala, hibernatzen duten animaliak koipe handitzen dira eta neguan lo egiteko prest daude. Hotzak elikagaien hornidura mozten du, lurra izozten du eta beren zuloetara eramaten ditu. Ondoren, bere beroa hobekien mantentzen duen eta hotzetik babesten duen kokapenean tolestu edo tolestu egiten dira. Arnasketa moteldu egiten da, arnas kopuruak eta luzerak bizitzako sugarra aktiboki mantentzeko beharrezko erregai zenbatekora erregulatzen dira. Erabilitako janaria ez da giharretako jardueretarako, baizik eta organismoari bere osotasunean eusteko behar den energia hornitzeko, lo egiteko eta lo egiteko denbora luzean zehar. Elikagai edo erregai hau gorputzean gordetzen zuen energia soberakinak da, gantz moduan eta hibernatzen duen bitartean ateratzen dena gorputzaren beharren arabera.

Lurra eguzkiarekin batera doan heinean, eguzkiaren izpiak, lurraren gainazalean neguan bezala begiratu beharrean, lurrera zuzenago joaten dira, korronte magnetikoak handitu eta bizitzarako suak eta zuhaitzetan hasten dira. Eguzkiaren eraginak animalia hibernatzaileak lozorrotik ere esnatzen ditu, bakoitza bere izaeraren arabera, eta elikagai hornidura eguzkiak prestatzen duen heinean.

Odolaren zirkulazioak odola behar duen eta biriken bidez lortzen duen oxigenoaren arnasketa beharrezkoa da. Arnasketa handitzeak zirkulazio handiagoa eragiten du. Zirkulazioa arnas azkarra eta sakona bezain aktiboa da. Gorputz-aktibitateak odola aktibatzen du eta zirkulazio aktiboak arnasketa kopurua areagotzen du, elikagaiek hornitutako energia guztia aprobetxatuz. Animaliaren inaktibitatea zirkulazioa gutxitzen da. Animalia hibernatzailean zirkulazioa gutxitzen da eta haren arnasketa ia ez da hautematen. Baina zirkulazioa eta arnasketa gelditzen diren eta badira organoen funtzioak eteten dituzten animaliak.

Birikak dituzten animaliak bizi izan al dezake arnasarik gabe? Hala bada, nola bizi da?

Birikak dituzten animalia batzuk arnasarik gabe bizi dira. Animalia horiek bizirik mantentzen dira elikagai hornikuntza eskatzen duten organoen funtzioak eten eta printzipio animatzailea naturako bizitzaren printzipioa, bizitzaren ozeano ikusezina eta ukiezina barnean hartuz, bere printzipio fisikoaren printzipio magnetikoa koordinatuz. gorputza. Gutxi gorabehera urtebete igarotzen bada egunkariek ez dute denboraldi izugarria bizi izan duen animalia baten aurkikuntzari lotutako gertakaririk ematen arnasa hartzeko aukerarik gabe. Artikuluaren idazlea lehenengo aldiz idazten duen bezalako gertakariren bat entzun ohi da, eta litekeena da diskoko mota horretako lehenengo kasua dela deskribatzea. Egia esan, aldizkari zientifiko ugarietan erregistratutako egiaztatutako kasu ugari daude. Duela hilabete gutxi ez da goizeko agirietako batek aurkikuntza aipagarri bat eman. Zientzien intereserako zenbait aleren bila aritu ziren esploratzaileen festa. Harrizko atal bat ebakitzeko aukera izan zuten. Hauen mozketa batean, arroka solidoa masa solido horretan sartuta zegoen apo bat ireki eta ezagutzera eman zen. Berehala, behatza interes nagusia bihurtu zen. Mendeetan zehar egon den harri-ganbarara berdinduta zegoela begira zegoen bitartean, alderdietako batek harririk egin zuen ikusteko petrifikatu ote zen eta apoak harritu zituen denak bere hilobitik ateratzean. Aurkikuntzaren berri eman zuen kideak esan zuen horrelako kasuak entzun eta irakurri zituela, baina beti izan zuela zalantzarik aukera horien aurrean fenomenoaren lekuko izan zen arte. Txostena egiteko unean txanoa bizirik eta ondo zegoen. Beste behin, jende sutsuaren berri izan zen, ur-bide zahar baten alboko arroka-geruza batzuk mozten ari zirenean, harkaitzak atzekada bat jaurtitzen zuela eta harrapatu zutela arrantza arakatzen hasi zenean.

Arroka ertzetan sartuta bizirik aurkitzen diren animaliak edo harkaitz senduan sartuta dauden zuhaitzetan hazitakoak edo lurrean lurperatuta dauden animaliak dira, baina hibernatzen duten animaliak dira, baina funtzio organiko guztiak eten ditzakete airearen hornidura moztuz. eta, aldi berean, nerbio zentro batzuekin konexio fisikoa moztu eta harreman eterikoa jarri. Hori mihia berriro eztarrian sartu eta airearen pasabidea mihiz betetzen da. Atzera biratutako mihiak laringean sartu eta haize edo trakea gelditzen du bere muturrean. Bi hizkuntzak bi helburuetarako balio du, beraz. Haizea estutzen du eta, beraz, airea biriketara igarotzea eragozten du eta horrela jarrita, bizitza korrontea gorputzean sartzen da, zirkuitua itxita mantentzen duen bitartean. Airearen hornidura biriketatik ixten denean, odola ezin da aireztatu; odolaren oxigenazioa gelditzen da; odol hornidurarik gabe, organoek ezin dituzte beren funtzioak bete. Normalean baldintza horietan heriotza gertatzen da, arnasaren korrontea hautsita dagoelako, baina arnasa etengabe mugitu behar da bizitzako makineria fisikoa martxan. Baina airearen hornidura birikietatik ebakitzen denean, arnasa gorputz fisikoaren eta ozeanoaren arteko arnasa baino konexio sotilagoa egiten bada, gorputz fisikoa bizirik mantendu ahal izango da bizitzarekin konexioa egiten den bitartean eta gorputza mantendu egiten den bitartean. lasaiak.

Mihia deskribatutako posizioan mantentzen den bitartean, animalia biziko da; baina ezin da mugitu, airea arnastea jarduera fisikoa beharrezkoa delako eta ezin du arnasa hartu mihia bere airea igarotzen den bitartean. Mihia kentzen zaionean bizitzaren fluxu sotilarekin lotura kutsatzen da, baina bizitza fisikoaren korrontea arnasaren kulunka hasten da.

Izan ere, apoak eta sugandilak bizirik aurkitu direlako harri solidoan, espekulazio ugari sartu dira nola iritsi ez ziren minik gabe. Apo bat edo sugandila harrian sar zitezkeen moduari buruz, ondorengo hainbat moduetako bi iradoki ditzake.

Izaki bat ibaiaren ertz batek eratzen duen harrizko harrietan topatzen denean, litekeena da, bere jarduera fisikoa egiten zuen aldian, ura igo eta estali zuela eta izakiaren gorputzaren inguruan finkatutako uretatik gordailuak egotea. espetxeratu zuen. Animalia jatorri ignea duen harrian topatzen denean, litekeena da fisikoki egoera onean dagoen bitartean, bere moduan gelditu eta sumendi batetik zetorren harri urtu korronte batez estalita egotea. Egin litezke keak edo sugandila ez uretan iraun dezaten eta horren inguruko harri-masa batean pilatzeko gordailuak jasan ez ditzaten, eta ez ote zitezkeen urtutako harriaren berotasuna eta pisua jasan. Objekzio horiek garrantzi handia galduko dute apoekin eta muskerretako ohituretan behatu denarentzat, gustura daudela dirudien bero bizia gogoratzen duenean, eta ulertzen denean fisikoki lo dagoenean eta korronte sotilarekin harremanetan dagoen bitartean. bizitzaren arabera, baldintza fisikoak eta sentsazioak jasanezinak dira.

Zientziak gizakiak janaria eta airea gabe bizi ditzakeen edozein lege onartzen du; hala bada, gizakiak horrela bizi izan al dira eta zer da legea?

Zientzia modernoaren arabera ez dago horrelako legerik, zientzia modernoak ez baitu horrelako legea ezagutzen. Gizon batek denbora luzez bizi dezakeela jakirik eta airerik gabe zientzia ofizialek ez dute onartzen. Zientziaren arabera, ezin da gizakiak janaririk eta airerik gabe bizitzea ahalbidetzen duen legerik, zientzia froga guztiak gorabehera, zientziak legea formulatu eta ofizialki onartu duen arte. Hala ere, gizonak denbora luzez bizi izan dira, janaririk gabe eta airetik moztuta, lekuko fidagarrien arabera, eta erregistro publikoetan kronikatuta zegoen moduan. Indian, garai modernoetan erregistro ugari daude, eta mende askoko kontuak eta kondairak, zenbait praktikaren ondorioz, gorputz funtzioak eten eta airerik gabe gelditu ziren denbora luzez. Ia edozein hinduk entzun dute edo ikusi dute horrelako emanaldiren bat. Horrelako kontu batek ilustratzeko balioko du.

Gizakiak normalean ezinezkoa iruditzen zitzaion aparteko ahalmenak eskuratu zezakeela frogatzeko, hindu yogi batek zenbait ofizial ingelesei erakutsi zien denbora luzez jan zezakeela janaririk eta airerik gabe. Ingelesek proba onartzeko baldintzak proposatu zituzten, ulertuta, yogiaren txakurrak, disipuluak, ez duela prestatzen haren ordezkoa eta hura zaindu ondoren. Garai hartan jende ugari bildu zen burutuko zen harritzeko lekuko. Jogandiak bere jende zabalaz inguratuta, meditazioan eseri zen, hara bertaratutako ikasleek nolabaiteko aldaketa zetorrela ikusi zuten arte. Gero luzatu zuten estalitako tertulia batean, eta era berean, berunezko kaxoi batean jarri zuten. Kailetaren estalkia hermetikoki itxita zegoen eta sei metro baino gehiago lurrera jaitsi zen. Orduan lurra botata bota zen, eta belar hazia haren gainean erein zen. Soldaduak etengabe zaintzen zituzten lekuan, bisitarientzako erakarpen lekua ere bazen. Hilabeteak igaro ziren, belarra litro astun bihurtu zen. Alderdi guztiei adostutako unean bertan zeuden eta ikusleak ugariak ziren, harritzeko albisteak orain arte zabaldu baitziren. Belarra arretaz aztertu zen pozik. Sodioa moztu eta kendu egin zen, lurra zabaldu, berunaren kutxa altxatu, zigiluak hautsi eta estalkia kendu, eta Yogi kokatuta zegoela ikusi zuten. Itxuraz kendu zioten. Bere dizipulek gorputz-adarrak igurtzi, begiak eta tenpluak manipulatu, mihia atera eta garbitu egin zuten. Laster, arnasa hasi zen, pultsua jo zuen, Yogiren eztarritik ateratako soinua, begiak biratu eta ireki eta eseri eta hitz egin zuen. Yogiaren desberdintasun bakarra zetorren lurperatze eta lurperatze garaian baino emazteago zegoela. Auzi hau gobernuko txostenetako batean dago jasota.

Horrelako trantze baldintzetara joateko beharrezkoak diren praktikak ezagutzen dituztela diote, yogisek arnasketa ariketa jakin batzuekin eta mihia eta eztarriko tratamendu jakin batzuekin prestatzen dituztela adierazi. Haiek esaten dute eta “Yoga” gaia jorratzen duten liburuetan ere adierazi da: meditazioa eta arnasketa arnastea, inhalatzea eta atxikitzea, organo fisikoen funtzionamendua eten egin daitekeela eta gorputzak bizirik mantentzea. . Mihiakera luze batean sartu behar duenari esan behar zaio mingaina eztarrian sartu ahal izateko. Fisikoki hori ahalbidetzeko, beheko masailezur eta mihiaren arteko konexioa moztu edo higatu behar dela aldarrikatzen da. Yogi izango litzateke, edo "esnea" deitzen dena, hizkuntza hori da, eragiketa egiteko behar den luzeraino luzatzeko. Bere irakasleak erakusten dio nola.

Yogis mota horiek animalia hibernatzaileak imitatzen ikasi duten ala ez eta zenbait animalien trantzia naturalak diseinatzen ikasi duten ala ez, hala ere, baldintzak eta prozesuak antzekoak dira, Yogik praktikak edo bitarteko artifizialek lortzen dituen dotazio naturalaren falta diren arren. Behatzaren edo sugandarraren mihiak ez du ebakuntzarik beharrik luzera emateko, ezta animalia horiek ere ez dute arnasa ariketarik egin behar bizitzako barne fluxu batekin lotzeko. Denboraldia eta lekua zehaztuko dira noiz sartuko diren. Animalia batek dotazio naturalaren bidez, gizakiak ere egiten ikasi dezake. Aldea zera da: gizakiak naturarekiko falta zaiona bururaino hornitu behar duela.

Gizakiak arnasarik gabe bizi ahal izateko, arnas psikikoarekin lotura egin behar du. Bere arnasa psikikoa isurtzen denean arnas fisikoa gelditu egiten da. Arnas psikikoa zenbaitetan nahigabean sortzen da jarrera mental batek edo asaldurak eraginda, edo magnetismoaren edo beste baten gogoaren eraginez, transazio magnetiko edo hipnotiko sakonetan gertatzen da. Gizakia, bere borondatearen arabera, arnasarik gabe bizi den egoerara pasatzen denean deskribatzen den halako arnasketa ariketa fisikoren bat egiten du edo, arnas naturala izan ezik, inolako mugimendu fisikorik gabe. Lehenengo kasuan, beheko gorputz arnas psikikoarekin harremanetan jartzen du. Bigarren kasuan, bere arnas psikikoa fisikoarekin erlazionatu zuen goiko adimenetik. Lehenengo metodoa zentzumenen bidezkoa da, bigarrena gogoaren bidez. Lehenengo metodoak barne zentzumenak garatzea eskatzen du; bigarren metodoa, bere adimena modu zentzudunean erabiltzen ikastea lortzen da.

Materiaren maila asko eta gorputz bat baino gehiago gizakiaren eraikuntzan sartzen dira. Bere gorputz edo materia bakoitza dagokion mundutik hornitzen da. Bizitza hornidura nagusia bizitza besteei transferitzen dien organoen bidez egiten da. Bizi-hornidura fisikoan zehar erabiltzen denean erabiltzen da eta psikikora eramaten da. Hornidura nagusia psikikora iristen denean, fisikoa lekualdatu eta mantentzen du. Legea da gizakiak bere gorputza bizi dezakeela eman dezakeen arnasaz.

Lagun bat [HW Percival]