LA

WORD

URRIA 1912

LAGUNAK senideekin

Nola babestu behar da besteen gezurrak edo kaleratzeak?

Pentsamendu zintzoan, egiazko hizketan eta ekintzan soilik. Gizonak gezurra dela pentsatzen ez badu eta egia esan, gezurrak edo kalumniak ezin zaizkio gailendu. Munduan agertzen den injustizia eta kalterik gabeko kalterik ikusita, ez dirudi gertakariek bere gain hartzen dutenik. Hala ere, egia da. Inork ez du inolako kalterik egin nahi; inork ez du gezurretan aritu nahi; baina jende gehienak beste batzuen inguruan gezurretan ari da eta txarto egiten du. Gezurra txikia baino ez da, gezur zuria besterik ez da; agian, kalumnia esamesen moduan soilik egiten da, elkarrizketak egiteko. Hala ere, gezurra gezurra da, hala ere koloretakoa edo deigarria izan daiteke. Egia esan, zaila da zintzotasunez pentsatzen duen edonor aurkitzea, egiaz mintzatzen eta bidezko jokatzen duena. Baten batek orokorrean egiazkoa dela onartu dezake baieztapen hau, baina litekeena da ukatzea berari aplikatzen bazaio. Haren ukazioak, ordea, baieztapena egiaztatzen du bere kasuan, eta bera da biktima. Gezurraren aurka oihu egiteko eta orokorrean kalterik salatzeko ohitura unibertsala da, baina hornidurarako gure ekarpenak gutxitzen ez dituena, merkantzia horren askotariko eta gordailuen zirkulazio aktiboan eragiten du eta hornidurarekin zerikusirik dutenek eragiten dute. gezurrak eta kalumniak jasan edo zauritu.

Gezurra dago mundu moralean zer den hilketa mundu fisikoan. Hiltzen saiatzen denak gorputz fisikoa hilko luke. Beste norbaiti min egiten dion edo beste horren izaera suntsitzen saiatzen den. Balaz hiltzaileak bere armaren bila sarreraren bat aurkitzen ez badu bere biktimaren gorputz fisikoan, ez du hilketa saiakerarik egingo, eta litekeena da harrapatutakoan bere egintzaren zigorra jasatea. Hiltzailearen armak bere gorputzean sartzea ekiditeko, nahi den biktimak armadura armarria edo erasoari eusten dion zerbait babestu behar izan zuen. Mundu moralan hiltzaileak gezurra, faltsukeria eta kalumnia erabiltzen ditu bere armak gisa. Horiekin nahi duen biktimaren pertsonaiari eraso egiten dio. Hiltzailearen armak babesteko, nahi den biktimak armadura izan behar du haren inguruan. Pentsamenduaren zintzotasuna, hitz egiatasuna eta egintzan justizia, erasoen aurrean aldaezina den armadurak eraikiko du. Armadura hau ez da ikusten, baina ez da gezurrik edo kalumnerik ikusten, ezta pertsonaiarik ere. Ikusi ez diren arren, gauza horiek errealagoak dira pistola, labana edo altzairuzko armadura baino. Gezurrak edo kalumniak ezin dute zintzotasunez eta egiazkotasunez zainduta dagoen pertsonaiaren eraginik izan, egia eta zintzotasuna bertute iraunkorrak direlako; Gezurrak eta kalumniak aurkakoak dira eta iraingarriak diren bizioak dira. Gezurra ezin da egia baten aurka nagusitu. Slander ezin da zintzotasunaren aurka gailendu. Baina bere pentsamenduan zintzoa izan beharrean, gizon batek gezurrak pentsatzen ditu eta gezurrez hitz egiten badu, bere pentsamenduak eta hizkerak pertsonaia ahul eta negatibo bihurtzen dute berari zuzendutako gezurrak edo kalumniak. Hala ere, bere pertsonaia bere zintzotasunez egindako armadurak babesten badu, pentsamenduan eta egiazkotasunez hitz egiten badu, berari zuzendutako armak indarrez lehertuko dituenak eta beraren ekintzaren ondorioak jasango ditu. Mundu moralaren legea da hori. Beste baten pertsonaia gezurrak eta kalumniak injektatzen dituenean, besteen faltsutasunak jasango ditu, nahiz eta zigorra geroratu daitekeen. Hobe da norbaitek bere asmo hiltzaileak berehala bereganatzea eta bere biktimaren zintzotasuna eta egiazkotasuna armatzea, izan ere, uste duelako eta lehenago ikusiko duela pentsamendu eta ekintza okerren hutsaltasuna. lehenago ikasten gezurrik ez egiteari, ez du gaizki egiten, bere buruari lesiorik egin gabe ezin duelako egin. Okerreko zigorra saihestuko balu ez duela okerrik egin behar jakin ondoren, laster ikasiko du ondo egiten, ondo eta ondo dagoelako.

"Gezur zuriak" eta zurrumurru okerrak ez dira begirik ikusi gabeko gauza kaltegarriak. Hilketa eta beste delituen haziak dira, baina denbora asko interbentzioan haziak landatu eta fruitua uztartzearen artean.

Batek gezurrik gabeko gezurra esaten duenean, ziur dago beste bati esango diola, eta beste bat, jakin arte; eta gezur gogortua bihurtzen da, ohituran baieztatua. Gezurra denean, beste gezur bat esaten du bere lehenengoa ezkutatzeko, eta hirugarren bat ezkutatzeko, eta abar, gezurrak elkarren artean kontraesanean jarri eta haren aurkako lekuko sendoak direla. Zenbat eta arrakasta handiagoa izan bere hasieran gezurrak gehitzen, orduan eta larriagoa eta zapalduagoa izango da bere pentsamenduko haur horiek haren aurkako lekukotza deitzen dutenean. Bere burua zintzotasunez, egiazkotasunez, justiziaz, bere pentsamenduan eta hitzaldian eta ekintzetan babesten duenak, ez du bere burua babestuko faltsukeria eta kalumnia erasoetatik; nola erasoko dioten erasotzaileei eta nola babesten duten armadura ikusezin eta aldaezina izatea lortzen irakatsiko die. Egiazko filantropoa izango da beste batzuek garatu duten indar moralarengatik. Egiazko erreformatzaile izango da, pentsamenduan eta hizketan zintzotasuna, egiazkotasuna eta justizia finkatuta. Beraz, krimenarekin batera, zuzenketa-etxeak kanporatuko dira eta espetxeak indargabetu egingo dira, eta adimen aktiboarekin gizakiak zoriontasuna izango du eta askatasuna zer den hautematen du.

Lagun bat [HW Percival]