LA

WORD

IRAUNKORRA 1910

LAGUNAK senideekin

Zein dira funtsezko desberdintasunak Teosofia eta Pentsamendu Berriaren artean?

Motiboak, metodoak eta zehaztasuna.

Ezberdintasun horiek ez dira teosofo deiturikoen hitzetan eta ekintzetan oinarritzen, baina bai teosofoien liburuetan eta pentsamendu berrian. Egungo gizarte teosofikoetako kideek erreklamazioak egiten dituzte eta pentsamendu berriaren gehiengoak bezain modu arrazoiz jokatzen dute. Pertsona multzo bakoitzak garai hartan lantzen ari den giza izaeraren aldeak erakusten ditu. Teosofiaren doktrinak hauek dira: karma, justiziaren legea; berriz gizarteratzea, gogoaren eta gorputz fisikoen eta gainerako materiaren garapena, adimenaren gorputzari bizitza fisikora mundu fisikora itzultzea; gizakiaren zazpigarren konstituzioa, gizakiaren makillajean sartzen diren printzipioak eta elkarrekintza; gizakiaren perfektibitatea, gizaki guztiak jainko potentzialki direla eta gizaki guztiek dute perfekziorik goreneko egoera lortu eta Jainkoarekin, adimen unibertsala, kontzienteki eta adimentsu bihurtzea; senidetasuna, gizaki guztiak jainkozko iturri berberetatik datozela eta gizaki guztiak erlazionatuta daudela eta funtsean berdinak direlako garapen maila desberdinak izan arren eta espiritualki guztiak betebeharrak dituztela eta beren familiako kide gisa daudela. eta kide bakoitzaren betebeharra da besteei bere ahalmen eta ahalmenen arabera laguntzea eta laguntzea.

Teosofoien liburuan defendatu edo iradokitako motiboak oso desberdinak dira. Doktrina teosofikoek eskatzen dituzten arrazoiak hauek dira: Karmaren eskakizunak betetzea norberaren betebeharrak betez, hau da, betebeharra, justiziaren legeak eskatzen duelako; edo horretarako, karma ona egingo du; edo arrazoi delako, kasu horretan eginbeharra beldurrik gabe eta sari itxaropenik gabe egingo da. Hilezkotasuna edo perfekzioa espero da, ez delako lortzeak erantzukizunak ihes egin eta fruituez gozatzen duelako, baizik eta hori lortzen baduzu besteei laguntzeko ezjakintasuna, Tristura eta miseria gainditzen eta helburu bera lortzeko. Mugimendu berriari ekiteko motiboak lehenik eta behin hobekuntza propioak dira, orokorrean onura fisikoak lortzeko eta hori gozatzeko, eta gero besteei ere esan dezaketela desioak asetuta daudela.

Teosofiak bere objektuak lortzeko gomendatzen dituen metodoak norberaren eginbeharra betetzea tokatzen da, beste batzuen onerako modu desinteresatuan jokatuz, adimenaren bidez desioak kontrolatuz, argiztatuz eta norberaren denboraren zentzuzko denbora eskainiz, dirua eta lana doktrinak zabaltzeko. Hori egiten da, dirua edo inolako kargurik gabe. Pentsamendu Berriaren metodoak onura fisikoak eta gogobetetasuna agintzea dira eta dirua kobratzen da pentsamenduan irakasteko ikastaroetarako eta aplikazio praktikoetarako.

Beste desberdintasun bat da Teosofiaren doktrinak definituak direla, printzipioari eta enuntziatuari dagokionez; aldiz, pentsamendu berriaren gizarteetan aldarrikapen lausoak egiten dira eta irakaskuntzetan termino eta filosofiari dagokionez zehaztasun eza agertzen da. Pentsaera Berriaren irakaspenek karma eta berraragitzeari buruz hitz egiten dute. Idazleetako batzuk zazpi printzipioz edo horietako batzuetaz hitz egiten dute; gizakia jainkotiarra dela diote jatorrian eta egitatean, eta gizonak anaiak direla uste dute. Pentsamendu berriko irakaspen horietan guztietan zehaztasun eza dago, liburu teosofikoetan egindako adierazpen zuzen eta insistentzietatik oso desberdina baita.

Honako hauek dira bereizgarri: Theosofiaren jarraitzaileari bultzatzen dion arrazoia bere burugabekeria eta zerbitzua dela, Jainkoa bere buruan gauzatzeko helburuarekin; hala ere, berriari bultzatzen dion arrazoia informazio pertsonala lortzeko material gisa aplikatzea da. eta abantaila. Teosofia jarraitzen duen baten lan egiteko moduak doktrina ordaindu gabe hedatzea da; aldiz, oraindik ere, langileak kontratazioa merezi duela dio, eta dirua kobratzen du, edo ustezko prestazioak emateagatik. Teosofiaren jarraitzaileak objektu eta doktrina zehaztuak ditu bere baitan; Pentsamendu Berriaren atxikimendua ez da doktrinaren inguruan berezikikoa, itxaropentsu eta alaia den xedea du eta nahi duen guztia lortuko duela ziur dago. Doktrinaren eta liburuen araberako desberdintasunak daude, baina teosofista deitzen dena gizakia eta ahula da eta baita berria ere; bakoitzak bere izaeraren arabera jokatzen du bere uste edo sinesmen partikularrak gorabehera.

Non Teosofia Pentsamendu Berria amaitzen den. Teosofia norberaren betebeharrarekin hasten da bizitzan, eta mundu fisikoan perfekziora iristea du helburu; eta perfekzio horren bidez, perfekzioaren mundu espiritualean. Pentsamendu berria norberaren jainkoarekiko sinesmen alaia eta seguruarekin hasten da, eta badirudi amaiera fisikoa, aberastasuna, oparotasuna eta zoriontasuna (batzuetan eta oraingoz).

Zein da minbiziaren kausa? Ba al dago ezagutzen den sendabiderik edo tratamendu metodo bat aurkitu beharko da sendatzea ahalbidetuko den aurretik?

Minbiziaren berehalako eta urruneko arrazoiak daude. Berehalako arrazoiak egungo bizitzan sortutakoak dira. Urruneko arrazoiak adimenaren ekintzaren jatorria da eta aurreko gizakietan jaiotzen dira. Minbizia agertzeko berehalako arrazoiak ubeldura edo narritadura etengabea dira. Odol zirkulazioa, ehunen ugaritzea oztopatzen dute eta minbiziaren germen bat dela uste da. izan ere, gorputzak asimilatu edo kanporatu ezin dituen elikagai okerrak direla eta minbiziaren germenak garatzen direlako, edo gaixotasun hori murrizteko, ezabatzeko eta hiltzearen ondorioz egon daiteke, baina gorputzean ezinbesteko fluidoa mantentzen du praktika sexualetan. . Bizitzako likidoen germenak hiltzea, atxikitzea eta metatzea lurzoru emankorra da eta minbiziaren germen existentzia deitzen du; praktika jarraituz, gorputzak hazkunde minbizia handia du. Antzeko baldintzak ere jar daitezke gorputzak ezinbestekoak diren germenak heldutasunera ekartzeko, bizitzako germenak hiltzen eta desagertzen diren bitartean eta gorputzak barnean hartu edo desagertzerik ez duen gorputzaren barruan geratzen badira.

Urruneko arrazoiak adimenak bere adiskidetasunean eta gehiegikerietan parte hartzen zuen aurreko inkarnazioetan ekartzen ditu, baina gorpuztegian ez zuen ondoren erein zuen uzta biltzen, menpekotasuna dutenen modu berean. Gaur egungo bizimoduan sexu okerrak eta okerrak ez lituzkete orain biltzen, baina ereiten ari dira etorkizuneko uztaren zergatiak, pentsamendu eta ekintzek kontrako arrazoiak ezartzen ez badituzte behintzat. Minbizia fisikoki transferitu edo transplantatu ezean, minbizi kasu guztiak kausa karmikoengatik dira; hau da, norberaren gorputzaren eremuan gogoaren eta desioaren arteko ekintza eta elkarrekintzaren ondorioz sortzen dira. Adimenaren eta desioaren arteko ekintza hau egungo bizitzan edo aurreko bizitzan gertatu behar zen. Egungo bizitzan gertatu bada, minbiziaren berehalako kausa izango da arreta zuzentzen zaionean. Minbizia agertzen den une honetan edo antzeko arrazoirik ez bada sortu, orduan gaixotasuna aitortu daiteke urruneko kausa baten ondorioz. Batek legearen aurka jokatu dezake denbora batez, baina garaiz egiaztatu du. Minbizi-zelulak eta haren garapena suntsitu daitezke, baina minbiziaren germenak ez du fisikoa eta ezin da inolako baliabide fisik suntsitu. Minbizi-germena astrala da eta zelulak hazten eta garatzen duen forma da, nahiz eta minbizi-zelulak minbizi-germenen forma erakusten duen. Minbizi-zelulak eta germenak bide fisikoen bidez tratatu eta eraldatu daitezke.

Minbizia sendatzeko tratamendua dago, eta sendabideak egin dira. Salisburyko tratamenduak sendatu ditu. Tratamendu hori berrogei urte baino gehiago da ezaguna, baina konparatiboki mediku gutxik saiatu dute. Salisburyko gaixotasunen tratamenduak ez du mesederik aurkitu mediku lanbidearekin. Nahiko probatu duten gutxi batzuek emaitza nabarmenak izan dituzte sendaezinak diren deituriko gaixotasun gehienen tratamenduan. Salisburyko tratamenduaren oinarria gantz, zuntz eta ehun konektibo guztiak kiskalitako behi leun ongi janaren jatea da, eta bertan jatea ur beroa edan eta ordu eta erdi lehenago bazkaldu aurretik eta ondoren . Tratamendu hau sinpleegia eta merkea da mediku gehienentzat. Hala eta guztiz ere, tratamendu honek, kontzienteki aplikatzen denean, erroetara jo eta ezagutzen ditu gaixotasun ia guztiak sendatzeko. Behi lera ongi egosia, ehun eta koipea kendu, eta urak giza material osasuntsuena mantentzeko material sinpleena eta garrantzitsuena hornitzen du. Behi giharrak jatea eta ur garbia jateak gorputz fisikoari eta haren kontrako astralari, gorputzari eragiten die. Haragizko haragiak ez du emango haragi gihartsua hartzera gorputzera gaixotasunak ekar ditzaketen germenen hazkuntza eta garapenerako onuragarria den materiala. Elikagaien hornidura gaixotasun bati atxikitzen zaionean eta elikagaiak gorputzean hartzen ez ditu gaixotasunak ezin du erabili, baina gorputz osasuntsua bada, gaixotasuna hiltzen da. Beraz, behi gihartsua gorputzean hartzerakoan, ez du minbiziaren edo beste gaixotasunen germenen aldeko elikagairik hornituko. Gainera, beste janari batzuk atxikitzen badira, gorputzean hazkunde osasungarriak pixkanaka hiltzen dira eta gosete prozesu baten ondorioz desagertzen dira. Honek urteak iraun ditzake eta gorputza larrituta ager daiteke eta ahul eta fisikoki agortuta sentitu daiteke. Gaixotasun hori gorputzeko atal gaixotuen krisiaren ondorioz gertatzen da, baina tratamendua gorputzean mantentzen bada osasuna berreskuratuko du. Prozesuan zehar gertatzen dena zera da: gaixorik dagoen gorputz zaharra hiltzen ari dela pixkanaka eta desagerrarazten ari dela eta bere lekuan hazten eta garatzen ari dela pixkanaka, beste gorputz fisiko bat behi gihartsuaren gainean eraikita. Egositako ur edatea edan ordu eta erdi lehenago eta otorduak ondoren haragia jatea bezain garrantzitsua da, eta haragia ez da jan behar gaixotasuna sendatzeko ur beroa edan gabe eta adierazitako uneetan. Ur bero kantitate bat edateak azidoak eta kaltegarriak diren materialak neutralizatzen ditu eta gorputzetik igarotzen dira, eta ur horretan materia hori gorputzetik pasatzen da. Haragia gorputzaren janaria da; urak gorputza ureztatu eta garbitzen du. Behi giharrak gorputzeko zelula osasuntsuak eraikitzen ditu, baina haragiak ezin du minbizi ikusezinen germen ikutu edo zuzenean eragin. Ur beroak hori egiten du. Ur beroak minbiziaren germenak eta gorputzeko beste germen batzuk eragiten eta eraldatzen ditu eta horiek gorputzaren beharretara egokitzen ditu.

Oinarri horretan eraikitako gorputza garbia eta osasuntsua da eta adimenerako lan tresna ona da. Tratamendu horren bidez, norberaren gorputz fisikoa eta astrala aldatu eta osasuntsu bihurtzen ez ezik, desioak ere eragin, murriztu eta trebatu egingo dira. Gaixotasunen Salisburyko tratamenduak soilik minbiziaren zelularen eremua den gorputz fisikoarekin eta minbiziaren germenaren egoitza den gorputz astralarekin lan egiten du zuzenean. Salisburyko tratamenduaren bidez adimena ere entrenatzen da, zeharka, gogoak determinazio eta borondate handia egin behar duelako gorputza eta nahiak tratamenduari zorrotz eusteko. Askok huts egiten dute tratamenduan, horri eutsiko ez diotelako eta saiatzen direnengan sarritan agertzen diren eta gainditzen ez duten buruko atsekabe eta matxinadagatik. Matxinada baretzen bada eta atsekabea jarrera pazientziatsu eta konfiantzazko batekin ordezkatuz gero, sendabidea lortuko da ezinbestean. Norberaren gorputza arrazoizko metodoen arabera entrenatuz, adimena eragiketaz autoinstruitzen da eta gorputza ez ezik, bere ezinegona eta ezinegona ere menperatzen ikasten du. Gorputzaren eta adimenaren arteko harreman harmoniatsua dagoenean gaixotasunak ezin du gorputz horretan etxerik aurkitu. Minbiziaren germenak eta zelulek ez dute gaixotasunik sortuko gorputzaren osaerak ezin baditu erabili. Minbiziaren germen eta zelula asko daude ia giza gorputz guztietan. Izan ere, milaka germen pilatzen dira giza gorputzean. Horietako edozeinek gaixotasun birulentoak eragingo ditu, baldin eta gorputzaren egoera ez bada germenak ordenan mantenduko dituena eta gorputz ongi antolatua gordeko duena. Oraindik ezagutzen ez diren gaixotasunen germenek pilatzen dute gorputzean, baina gorputzak eta adimenak ez dituzte oraindik germen hauek gaixotasun berezi gisa ezagutu ahal izateko baldintzak eman. Edozein unetan frogatu daitezke adimena balizko gaixotasunaz jabetzen denean, eta baldintza patologikoak elikadura eta bizitze desegokiak ematen dituenean.

Minbiziaren germenak eta zelulak gizakiaren gorputza bi-sexuala zen garaian, gizakien arraza eta garapenaren garaian daude. Garai hartan ezinezkoa izango zen gaixotasuna gaur egun minbizia izatea, hori baitzen gorputzak eraikitzeko erabiltzen zen zelula normala. Oraingo lasterketa bere bilakaeran puntu bat izatera iritsi da, arraza bere involuzioan igaro zen plano berdinera heltzen da, hau da, gizonezko emakumezkoen gorputzak sartu edo garatzea lortu duen planoan. Gaur egun ezagutzen ditugun gizonezkoen gorputz sexualak eta emakumezkoen gorputzak.

Gorputz fisikoa, germenak etengabe sortzea eta suntsitzea lortzen da. Germenen gerra da. Organoa gobernu mota jakin baten arabera eratzen da. Gobernu forma mantentzen badu, ordena eta osasuna mantentzen ditu. Ordena mantentzen ez bada, kontrako fakzioak sartzen dira gobernuan eta nahastea eragiten dute, iraultza edo heriotza eragiten ez badute. Gorputza ezin da aktibo edo pasibo egon. Gorputza eraikitzen duten germenen armadak eta aurkako germenen aurkako erasoak eta inbasioak babesten dituzten germenen armadak inbaditzaileak harrapatu eta asimilatzeko gai izan behar dute. Gorputzak janari osasuntsua, ur puruko edariak jaten dituenean, aire freskoaz arnasa hartzen duenean, gizakiak pentsamendu osasuntsuak entretenitzen dituenean, eta eskuineko arrazoien arabera, eraginak eta ekintzak pentsatzen saiatzen da.

Lagun bat [HW Percival]