LA

WORD

JUNE 1906

LAGUNAK senideekin

Elkarretaratze bat egin zen arratsaldean galdera hau: Teozofistak begetariano bat edo haragi janaria al da?

Teosofista bat haragi jalea edo begetarianoa izan daiteke, baina begetarianoak edo haragia jateak ez du bat teosofo bihurtuko. Zoritxarrez, jende askok suposatu du bizitza espiritual baterako sine qua non begetarianoa dela, adierazpen hori egiazko irakasle espiritualen irakaspenen aurkakoa den bitartean. Jesusek esan zuen: «Ez ahoan sartzen denak ez du gizakia kutsatzen, ahotik ateratzen denak baizik. (Mt. XVII.)

«Ez sinetsi baso ilunetan eserita, bakardade harroan eta gizonengandik aparte; ez sinetsi sustraietan eta landareetan bizi den hori. . . . Ai debotoa, honek azken askapenaren helburura eramango zaituela», dio Isiltasunaren Ahotsak. Teosofak bere juizio onena erabili behar du eta beti arrazoimenak gobernatu behar du bere osasun fisiko psikiko eta mentalaren zainketan. Elikadurari dagokionez, bere buruari egin beharko liokeen lehen galdera hauxe da: "Zer janari behar dut nire gorputza osasuntsu mantentzeko?" Esperimentu bidez hori jakiten duenean, har dezala bere esperientziak eta behaketak bere eskakizun fisiko eta psikikoetara ondoen egokitzen zaiola erakusten dion janari hori. Orduan ez du zalantzarik izango zer janari jango duen, baina ziur aski ez du meatarismoaz edo begetalismoaz teosofoaren kualifikazioak direnik hitz egingo edo pentsatuko.

Nola pentsa daiteke teozoforik errealak teozofistak izateak eta oraindik haragia jaten duenean, animaliaren desioak animaliaren haragia jaten duenaren gorputzetik transferitzen direla dakigu?

Benetako teosofoa ez da inoiz aldarrikatzen teosofoa izatea. Theosophical Societyko kide asko daude baina benetako teosofo gutxi; zeren teosofoa, izenak dioen bezala, jainkozko jakituria lortu duena da; bere Jainkoarekin batu dena. Benetako teosofoaz ari garenean, jakinduria jainkotiarra duen bat esan nahi dugu. Orokorrean, zehaztasunez ez bada ere, hitz eginez, ordea, teosofoa Theosophical Societyko kidea da. Jaten duenaren gorputzera transferitzeko animaliaren nahiak ezagutzen dituela esaten duenak ez daki bere adierazpenaren bidez frogatzen du. Animaliaren haragia normalean elikagai gisa erabil daitekeen bizimodurik garatuena eta kontzentratuena da. Horrek desioa adierazten du, zalantzarik gabe, baina animaliaren nahia bere egoera naturalean gizakiarengan desioa baino askoz ere gutxiago da. Desioa berez ez da txarra, gaiztoki dagoen gogo bat harekin bat egiten denean bakarrik bihurtzen da txarra. Ez da desira bera txarra, gogoak jartzen dion helburu txarra eta gogoa sor dezakeena baizik, baina animalia entitate gisa gizakiaren gorputzera transferitzen den nahia esatea da adierazpen okerra. Animaliaren gorputza eragiten duen kama rupa edo desio-gorputza izeneko entitatea ez dago inola ere lotuta animalia horren haragiarekin hil ondoren. Animaliaren nahia animaliaren odolean bizi da. Animalia hiltzen denean, desio-gorputza bere gorputz fisikotik odol biziarekin igarotzen da, haragia, zelulez osatua, uzten du animalia horrek landareen erreinutik landu duen bizitza forma kontzentratu gisa. Haragi-jaleak adina eskubide izango luke esateko, eta arrazoizkoagoa izango litzateke esango balu, begetarianoa azido prusikoz pozoitzen ari zela letxugak edo barazkietan ugariak diren beste pozoiren bat janez, begetarianoak benetan eta egia esan baino. esan zuzen haragi jalea animalien nahiak jaten eta xurgatzen ari zela.

Ez al da egia Indiako jogoteak, eta jainkozko lorpeneko gizonak, barazkiekin bizi direla, eta hala bada, ez ote zituzten beraiek garatuko zituztenek haragia saihestu eta barazkiekin bizi ere?

Egia da, yogis gehienek ez dutela haragia jaten, ezta lorpen izpiritual handiak dituztenak ere eta normalean gizonezkoez aparte bizi direnak, baina ez da horrela egin, beste guztiek haragiarekin abstenitu beharko luketela. Gizon horiek ez dute lorpen espiritualik barazkietan bizi direlako, baina barazkiak jaten dituzte haragiaren indarra gabe egin dezaketelako. Berriro ere gogoan izan behar dugula lortu dutenak nahiko desberdinak direla lortzen hasi nahi dutenen artean, eta bataren elikagaia ezin dela bestearen janaria izan, gorputz bakoitzak behar duen janaria behar duelako osasuna mantentzeko. Patetikoa da dibertigarria da ikustea ideal bat hautematen duen uneak bere eskura dagoela. Objektu bat urrun ikusten duten haurrak bezalakoak gara, baina ezjakintasunez jabetzen direnak, jabetzen diren distantziaz jabetzen ez direnak. Txarra da jogogorri edo jainkotasunaren aspiranteak izatea jainkozko ezaugarriak eta gizaki jainkotiarraren ikuspegi espiritualak imitatu beharrik, ohitura eta ohitura fisiko eta material gehienetan sartu beharrean, eta horrela pentsatuz jainkozko bihurtuko direla. . Aurrerapen espiritualaren funtsezkoetako bat da Carlylek "gauzen betiereko fitness" ikastea.

Zer eragin du barazkien jateko gizakiaren gorputzean, haragi jatearekin alderatuta?

Digestio aparatuak zehaztu du neurri handi batean hori. Digestioa ahoan, urdailean eta heste-kanalean egiten da, gibeleko eta pankreasaren sekrezioak lagunduta. Barazkiak hesteetako kanalean ernaldu egiten dira, batez ere, urdaila haragia digeritzen duen organoa da. Ahoan hartzen den janaria hankamotzarekin nahasten da eta hortzak gorputzaren joera eta kalitate naturala adierazten du belarjale edo haragijale gisa. Hortzak erakusten du gizakia bi heren haragijalea eta herena belarjoria dela eta horrek naturak hortzen kopuru osoaren bi heren eman dizkio haragia jateko eta herena barazkiei. Gorputz osasuntsu honetan hau da, elikagaien proportzioa izan behar du. Osasuntsu dagoen egoeran, mota bat bestea baztertzeak osasun desoreka sor dezake. Barazkien erabilera esklusiboak hartzidura eta legamia ekoiztea eragiten du gorputzean, gizakiak oinordeko dituen gaixotasunak era guztian ekartzen baitituzte. Hartzidura sabelean eta hesteetan hasi bezain pronto, odolean legamia eraketak daude eta gogoa asaldatu egiten da. Garatzen den azido karbonikoko gasak bihotzari eragiten dio eta, beraz, nerbioetan jarduten du, paralisia edo nerbio- eta muskulu-nahasteak eragiteko. Begetarianismoaren seinale eta ebidentzien artean, sinesgarritasuna, loitasuna, nerbio-ihesak, zirkulazio urritasuna, bihotzaren palpitazioa, pentsamenduaren jarraitutasun eza eta gogoaren kontzentrazioa, osasuna sendotzea, gorputzaren gehiegizko sentiberatasuna eta joera daude. mediumship. Haragiaren jateak gorputzak behar duen indar naturala eskaintzen dio. Gorputzak animalia sendoa, osasuntsua eta fisikoa bihurtzen du eta adimenaren gotorleku gisa eraikitzen du. Adimenak topatzen dituen beste pertsonaia fisiko batzuen erasoei aurre egin diezaieke, eta hiri handietan edo jende biltzean eztabaidatu behar du. .

Lagun bat [HW Percival]