LA

WORD

MARTXOAK 1906

LAGUNAK senideekin

Nola azalduko dugu zer garen azken Enkarnazioan egon ginen? galdetu zion bisitariak beste gauean hitzaldi baten ostean.

Kontatzeko modu bakarra lehenago nor bizi ginen modu positiboan jakitea da. Ezagutza hori eskuratzen duen fakultatea memoria da, goi mailako ordenakoa. Hori egin ezean, bakoitzak aurretik zer gustatzen zitzaion kalkulatu dezake. Arrazoi besterik ez da suposatzea, gaian aukerarik baldin badugu, ez genukeela aukeratuko etorriko ginen baldintza edo ingurune bezala, hala nola, gure gustu edo garapenerako egokiak ez zirenak eta, bestalde, beraz, ez dugu aukerarik, beraz, berriro inkarnatzea arautzen duen legeak ez gaitu garapenerako egokiak ez ziren baldintzetan.

Zenbait ideal, pertsonaia, pertsona klase, pertsona mota, eskulan, lanbide, arte eta lanbideren aurrean sinpatiarekin edo aurka egiten dugu eta horrek aurretik edo kontra lan egin dugun ala ez adierazten du. Etxean edo egoera txarrean sentitzen bagara gizarte on edo txarrean, hori lehenago ohituta zegoenarekin adieraziko genuke. Bidaia bat, bere buruari itsatsita ohituta mendi zahar batean edo herrialde hautsitsu batean barrena, ez litzateke eroso sentitzen gizarte adeitsu batean, kimikariaren laborategian edo tribunan. Ezta gizon trebea izan den bat, mekanikoki edo filosofikoki inklinatua, eroso eta eroso sentitu, bere burua garbitu gabe jantziarekin.

Justuki zehaztasunez joka dezakegu iraganeko bizitzan zer izan ginen aberastasunean edo posizioan orainean, baizik eta gure bultzadek, anbizioek, gustukoek, gustuko ez dutenez, grinak kontrolatuz, orainaldian marrazten gaituztenari.

Esan dezakegu zenbat aldiz jaio ginen aurretik?

Gorputza jaio eta gorputza hiltzen da. Arima ez da ez jaio eta ez hiltzen, baizik eta gorputza jaiotzen den gorputzean sartzen da eta gorputza gorputzaren heriotzean uzten du.

Arima batek mundu honetan zenbat bizitza igaro duen jakiteko, begiratu munduko munduko lasterketa desberdinetara. Kontuan hartu Afrikako edo Hegoaldeko Itsasoko irla baten garapen morala, mentala eta espirituala; eta ondoren, Newton, Shakespeare, Platon, Buda edo Kristo. Mutur horien artean gizateriak aurkezten dituen garapen maila desberdinetan pentsatu. Galdetu ondoren, non nago "ni" mutur horien artean.

Posizioa batez bestekoa egin ondoren, ikusi zenbat ikasi dudan “ni” egungo bizitzako esperientzietatik —gizon arruntak gutxi ikasten du— eta nola egiten dudan “Nik” jarduteko zer ikasi dut "nik". Galdera interesgarri honen ondoren, agian, egungo egoerara iristeko bizi izana beharrezkoa izan den zenbat aldiz ideia bat sor dezakegu.

Ez dago inolaz ere inork esateko zenbat aldiz bizi izan den aurretik, benetako ezagutzak eta iraganeko kontzientzia jarraitua izan ezik. Bi aldiz edo berrogeita hamar mila aldiz bizi zela esango balitzaio, informazioak ez zion mesede egingo, eta ezin izango zuen egiaztatu, arimatik datorren ezagutzaz bakarrik. Baina emandako irudiaren arabera, agian gaur egunera iritsi behar izan dugun milioika urteetako ideia eratu dezakegu.

Ezagutzen al dugu gure Berraragitzeen artean?

Gara. Bizitzan zehar gorputzean gauden modu berean ez gara kontzienteak. Mundu hau ekintza-eremua da. Bertan gizakia bizi eta mugitu eta pentsatzen du. Gizakia zazpi gizonek edo printzipiok osatzen duten osagaia da. Heriotzean, gizakiaren jainkozko zatia zati materialez bereizten da, eta jainkozko printzipioak edo gizakiak bizitza osoan zehar pentsamenduak eta ekintzak zehaztu dituzten egoera edo egoeran daude. Printzipio jainkotiar hauek, gogoa, arima eta izpiritua dira, eta desio altuagoekin lurreko bizitzak zehaztu duen baldintza ezin hobean pasatzen dira. Baldintza hau ezin da bizitza osoan pentsamenduak edo idealak baino altuagoa izan. Printzipio horiek zati material gordinetik deskonektatuta daudenez, ez dira bizitzaren gaizkiaz jabetzen. Hala ere, kontziente dira eta amaitu berri diren bizitzan eratu diren idealak bizi dituzte. Atseden aldi bat da hau, arimaren aurrerapenerako beharrezkoa baita gauez atseden hartzea gorputzeko eta burura datozen eguneko jardueretara egokitzeko.

Heriotzean, jainkotiarra printzipio hilkorrengandik bereizteak aukera ematen du bizidunen zoriontasuna idealetatik kanpo bizitzeko. Berraragitzeen artean egoera kontzientea da.

Zein dira Adan eta Eveen reincarnations-en ikuspegi teosofikoak?

Teosofista bati galdera hau egin zaionean irribarre bat eragin du, nahiz eta Adam eta Evaren ideia mundu honetan bizi izan ziren lehenengo bi gizakiek ikerketa zientifiko modernoek bere absurdoetan erakutsi duten, hala ere galdera nahiko maiz agertzen da.

Ongi informatutako gizonak berehala esango du eboluzioak ipuin hau fabula dela erakusten duela. Teosofista horrekin bat dator, baina esanez, gizakiaren historia goiztiarra mito edo fabula honetan gorde da. Doktrina Sekretuak erakusten du gizakiaren familia bere hasierako eta lehen egoeran ez zegoela gaur egun bezala, gizonek eta emakumez osatuta, baina egia esan ez zela sexurik. Pixkanaka-pixkanaka garapen naturalean sexu bikoitza edo hermafroditismoa garatu zela gizaki bakoitzean. Geroago oraindik ere sexuak garatu ziren, gaur egun gizateria zatitzen dena.

Adamek eta Evek ez dute gizon eta emakume bakarra esan nahi, gizateria osoa baizik. Zu eta biok Adam eta Eva izan gara. Adam eta Evaren berraragitzeak giza arimaren berraragitzea gorputz desberdinetan, lurralde askotan eta lasterketa askotan barrena da.

Zein da iraupenaren artean izendatutako denbora, denbora zehatz bat badago?

Esan izan da enkarnazioen arteko aldia, edo gorputz baten heriotzara arte, arimak munduan jaiotako beste batean ostatu hartu arte, hamabost ehun urte inguru dituela. Baina hori ez da inola ere aplikatzen pertsona guztiei, eta batez ere mendebaldeko gizaki modernoarentzat.

Zeruari irrika egiten dion gizon onak, mundu honetan obra onak burutzen dituena eta idealak eta imajinazio biziak dituena, zeruan betikotasunaren irrikan dagoenak, zerua izan dezake aldi izugarrian, baina segurua da horrelakoa dela esatea ez da gaur egungo gizakiaren bataz besteko.

Mundu honetako bizitza haziak ereiten diren ekintza eremua da. Zerua atseden-egoera edo egoera da, non adimenak bere zereginetatik at uzten duen eta bizitzan berriro funtzionatzen duen. Gogoak atzera egin ondorengo epea bizitzan egin duena eta pentsamendua kokatu duen lekuaren araberakoa da; izan ere, pentsamendua edo nahia leku horretara edo gogora joango den lekura. Epea ez da gure urteekin neurtu behar, gogamenak aktibitatean edo atsedenean gozatzeko duen gaitasunaz baizik. Momentu batean uneoro betikotasuna dela dirudi. Beste une bat flash bezala gertatzen da. Beraz, gure denbora neurtzea ez da datozen egunetan eta urteetan gertatzen, egun edo urte luze edo laburrak egiteko gaitasunean baizik.

Berraragitze artean zeruan egoteko ordua da. Bakoitzak berak izendatzen du. Gizaki bakoitzak bere bizitza bizi du. Bakoitzak zehatz-mehatz desberdintzen diren neurrian, ez dago adierazpen zehatzik denborari dagokionez, bakoitzak bere denbora bere pentsamendu eta ekintzen arabera egiten badu, eta luzea edo laburra da. Litekeena da urtebete baino gutxiagoan berriro berraragitzea, hori ezohikoa izan arren, edo epea milaka urtez luzatzea.

Lurrera itzultzen dugunean aldatzen al dugu gure nortasuna?

Arropa palo bat aldatzen dugun modu berean egiten dugu bere xedea bete duenean eta jada ez da beharrezkoa. Nortasuna materia elementuz osatuta dago, bizitzaren printzipioaz animatuta, desirak zuzenduta eta sustatuta, gogoaren beheko faseak bertan bost zentzumenen bidez jokatuz. Nortasunari deitzen diogun konbinazioa da. Jaiotzatik heriotzarainoko urteen epea bakarrik dago; Buruak funtzionatzen duen tresnaren bidez, munduarekin harremanetan jartzen da eta bertan bizi da. Heriotzean, nortasun hori alde batera utzi eta lurreko, uraren, airearen eta suaren elementu ezkutuetara itzultzen da eta bertatik marraztu eta konbinatu zen. Giza adimena bere atseden-egoerara pasatzen da gozatu ondoren eta beste nortasun batera sartzen da munduan bere heziketa eta esperientziak jarraitzeko.

Lagun bat [HW Percival]