LA

WORD

MARTXOAK 1908

LAGUNAK senideekin

Egia da maskorrak, mantak eta manaka gabeko erakundeak ageri direla irakaspen teozofikoen arabera, adiskidetasunean, nondik datorren informazioa eta irakaspenak izaera filosofiko eta sarritan teozofikoa, euskarri batzuk jaso dituzten zalantzarik gabe?

Edozein motatako irakaskuntzak bere balioa du bere baitan edo barruan. Irakaspen guztiak merezi dutenaren arabera epaitu behar dira, edozein dela ere beren iturria edo agintea edozein dela ere. Irakaskuntza jasotzen duenaren gaitasunaren araberakoa da irakaskuntza bere balio erreala epaitzeko gai den ala ez. Irakaspen batzuek horiei guztiei aurpegia ematen diete, beste batzuk, aldiz, benetako esanahia ikusi baino lehen begiratu, pentsatu eta asimilatu behar dira. Batez ere ertainak ahultzen eta ibiltzen dira, eta entzuleek harritasunez jasotzen dituzte hitz horiek. Zenbaitetan euskarri batek diskurtso filosofikoa jaso edo errepikatu dezake, kontrolaren batek agindutakoa dela esan daiteke. Izaera filosofiko edo teosofikoaren irakaskuntza euskarri baten bidez ematen denean, esan daiteke bai mediaren ego gorenetik, bai gorputzean bizi den jakintsu batetik, edo bere burua bereizten eta bereizten ikasi duen batengandik datorrela. gorputz fisikotik edo bizitza honetatik alde egin duen batengandik etor daiteke, baina ez du bere gorputzaren nahiarekin bereiztu, gero munduarekin lotzen duena eta normala den gizakia zeharkatzen duen koma egoeran egon ez dena. heriotza garaian eta ondoren.

Merezi duen irakaskuntza iturri hauetako edozeinetatik etor daiteke, euskarri baten bidez, estu edo ez. Baina irakaskuntza inoiz ez da baloratu behar, autoritate gisa hartzen duen iturri batetik datorrelako.

Hildakoak aldi berean edo kolektiboki funtzionatzen al dute amaiera jakin bat lortzeko?

Zer esan nahi dugu "hildakoak"? Gorputza hiltzen da eta xahutzen da. Heriotzaren ondoren ez du lanik egiten eta bere forma aire mehean xahutzen da. "Hildakoak" desio pertsonalak direla esan nahi badugu, esan dezakegu denbora batez irauten dutela, eta halako desioek beren objektua edo objektuak lortzeko ahaleginean jarraitzen dutela. Hildako hauetako bakoitzak bere helburu pertsonaletarako egin behar du lan, izan ere, bakoitzak bere desio pertsonalaren alde lan egiten duelako ez dago beste batzuentzat helburu jakin batzuk lortzeko. Bestalde, "hildakoak" esan nahi badugu norberaren bizitzaren zati bat den norberaren zati bat dela esango genuke, heriotzaren ostean bizi daitekeela esango genuke berak eraikitako bere idealen munduan eta bere banakako gozamenerako. edo, bestela, beste batzuen bizimoduak berezkoak izan litezke, alde horretatik desbideratutakoak lurreko bizitzan zehar eratutako ideiak bereganatu edo asimilatuko lituzkeelako. Lurra hau lan egiteko lekua da. Hildakoak lan mundura itzultzeko atseden-egoerara pasatzen dira. Mundu honetan gorputz fisiko horien bidez jarduten duten txinpartak, mundu honetan lan egiten dute helburu batzuk gizabanako gisa lortzeko, beste batzuek kolektiboki beren helburua lortzeko. Lehenengo klaseko bakoitzak bere buruaz lan egiten du. Beste klaseak banaka eta taldean lan egiten du guztien onerako. Hau da bi klase hilezkortasunez lortu ez duten bi klase horiei aplikatzen zaiena, hots, hilezkortasunak etenik gabeko etengabeko existentzia kontzientea izatea, egoera eta baldintza guztien bidez. Gaur egungo bizitzan hilezkortasuna lortu dutenak, gorputzaren heriotzaren ondoren funtziona dezake, bai bere objektu indibidualentzat, bai guztien onerako. Bizitza hau mundu honetan lan egiteko lekua da gizaki arruntarentzat. Heriotzaren ondorengo egoeran ez du lan egiten, atseden hartzeko garaia baita.

Nola jaten dituzte hildakoek? Zein da bizitza sustatzen?

Janaria beharrezkoa da edozein motatako gorputzaren existentzia mantentzeko. Harriak, landareak, animaliak, gizonak eta jainkoak elikagaiak behar dituzte existitzen jarraitzeko. Baten janaria ez da guztien janaria. Erresuma bakoitzak elikagai gisa erabiltzen du bere azpian dagoen erreinua eta, aldi berean, haren gainetik dagoen erreinuaren janaria da. Horrek ez du esan nahi erreinu bateko gorputz gordina bestearen elikagaia denik, baizik eta gorputz hauen funtsa beheko erreinutik hartzen den edo goiko erresumari eskaintzen zaion janaria den. Gizonen hilotzak lurra, landareak, zizareak eta animaliak elikatzeko balio dute. Elikagaia erabili duen entitateak elikagaien bidez jarraitzen du, baina entitate horren janaria ez da bere gorputz fisikoa izaten jarraitzeko erabiltzen zen janari bera. Heriotzaren ondoren, egiazko gizakia atseden eta gozamen egoeran igarotzen da, bere bizitza fisikoaren desio gordinek bereizi ondoren bakarrik. Desio horiekin mundu fisikoarekin harremana izateak desio horiei gizakiaren itxura ematen die eta gogo horiek nolabaiteko pentsamendua hartzen dute barnean, baina edalontzi botila batek gordetako lurrinaren usainaz jabetzen da. Heriotzaren ondoren agertzen diren erakundeak izan ohi dira. Elikagaien bidez jarraitzen dute. Haien janaria era askotara hartzen da, entitatearen berezitasunaren arabera. Desioa betikotzea errepikatzea da. Desio partikularra gizakiaren gorputz fisikoaren bidez bakarrik egin daiteke. Elikagai horri gizaki bizidunei uko egiten bazaie, desioa bera erre eta kontsumitzen da. Horrelako desio-formek ez dute janari fisikoa jaten, ez baitute elikagai fisikorik botatzeko aparatu fisikorik. Hala ere, desirak eta bestelako entitateek, esaterako, naturako elementuak elikagaien usainarengatik bere osotasunean existitzen dira. Zentzu horretan, elikagaien usaina bizi dela esan daiteke, hau da, elikagaien erabilerarik larriena da. Hori dela eta, zenbait elementu klasiko eta gizakiaren desio desagertutako klaseak zenbait tokitan erakartzen dira elikagaiek sortzen dituzten usainengatik. Zenbat eta usain handiagoa izan, orduan eta trinkoagoa eta sentsualagoa izango da erakartzen duen erakundea; gizakien aurreko entitateak, elementalak, natura-zurrumurruak intsentsua erretzean erakartzen eta bultzatzen dira. Intsentsua erretzeak horrelako klaseak edo entitateak erakartzen edo uxatzen ditu bere izaeraren arabera. Zentzu horretan, "hildakoak" jaten direla esan daiteke. Beste zentzu batean, bere zeru idealean edo atseden-egoeran bizi den printzipio kontzientea alde batera utzita ere esan daiteke egoera horretan bere existentziarekin jarraitzeko. Bizi duen janaria, ordea, bere bizitzako pentsamendu ideala da; bere pentsamendu idealen kopuruaren arabera, hil ondoren bereganatzen dituen jakiak hornitzen ditu. Egia hau egiptoarrek beraien hildakoen liburuko zati batean sinbolizatzen zuten. Arima bi egiaren aretoan igaro eta saldoan pisatu ondoren, Aan Ru-ko zelaietara pasatzen dela erakusten da. , non hiru eta bost eta zazpi metroko garaierako hazkundearen garia aurkitzen duen. Abiatutakoak atseden-aldi batez bakarrik gozatu ahal izango du; haren iraupena lurrean dagoen bitartean bere pentsamendu idealen arabera zehazten da.

Hilak jantziko al dituzte?

Bai, baina jantzi behar dituen gorputzaren ehunduraren, eratu zituen pentsamenduaren eta adierazi nahi duten izaeraren arabera. Edozein gizon edo arrazaren arropa norbanakoaren edo herriaren ezaugarrien adierazpena da. Arropa klimaren aurkako babes gisa erabiltzeaz gain, gustu eta arte berezitasun batzuk erakusten dituzte. Hau guztia bere pentsamenduaren ondorioa da. Baina galderari zuzenean erantzuteko, esango genuke hildakoak dauden esparruaren araberakoa dela arropa janzten duten ala ez. Munduarekin pentsamenduan estu lotzen denean joandako entitateak mugitzen zen mundu sozialeko ohiturak eta ohiturak mantenduko ditu, eta desagertutako entitate hori ikusi ahal izango balitz, bere gustura gehien egokitzen ziren arropetan agertuko litzateke. Mozorro horretan agertuko litzateke, zeren eta pentsamendua edozein dela ere, izango litzatekeela, eta bere pentsamenduan berez jantziko lituzkeen arropak bizitzan zehar erabiliko zituenak dira. Dena den, aldendutakoaren pentsamenduak baldintza batetik bestera aldatuko balira, orduan pentsamenduak izango lituzkeen arropetan agertuko litzateke, egoerari egokitzeko. Hala ere, gizakiaren pentsamenduaren ondorioz, arropak akatsak ezkutatzeko edo forma hobetzeko nahi dira, eguraldi kaskarretatik babesteko edo babesteko bezainbeste, baina bada esfera bat hil ondoren pasatzen den eta non ikusten den. benetan den bezala eta ez arropak itxuratuko lukeen bezala. Esfera hau bere barneko jainkoaren argitan dago, bera den bezala ikusten duena eta balioaren arabera epaitzen duena. Esparru horretan ez da ez arroparik ez babesik behar, ez baitago beste izakien pentsamenduen menpe, ezta eraginik ere. Beraz, "hildakoek" arropa janzten dutela esan daiteke, behar badute edo arropa nahi badute, eta gorputza babesteko, ezkutatzeko edo babesteko behar diren arropak daramatzatela esan daiteke, dauden baldintzen arabera.

Hilen bizi al dira etxeetan?

Heriotzaren ondoren gorputz fisikoa bere egurrezko ontzian ondo gordeta dago, baina gorputzaren forma, astral gorputza, ez da etxe horretan geratzen. Gorputzak hilobiari buruz egiten duen bezala xahutzen da; hainbeste alde fisikoarentzat. Gorputzak bizi duen entitateari dagokionez, bere izaerarekin bat datozen baldintza eta inguruneetan bizi da. Bere pentsaera menderatzailea etxe edo toki jakin batera erakartzeko modukoa izan bada, hor dago pentsamenduan edo bertan. Desiraren gorputzari dagokio, baina heriotzaren ondoren bere mundu idealean bizi den erakundea (normalean zerua deitzen dena), etxe batean bizi daiteke, etxea pentsatzen badu, nahi duen argazkia margotu dezakeelako. Etxean biziko balitz etxea etxe aproposa izango litzateke, bere pentsamenduz eraikia, eta ez gizakiaren eskutik.

Hildakoak lo egiten al dituzte?

Heriotza bera loa da eta lo luzea edo laburra da mundu honetan lan egin duen entitateak eskatzen duen bezala. Loaldia atseden aldi bat da, edozein planetan jardueratik aldi baterako gelditzea da. Goi-buru edo egoak ez du lo egiten, baina funtzionatzen duen gorputzak edo gorputzak atsedena behar dute. Atseden horri lo egitea deritzo. Beraz, gorputz fisikoak, bere organo, zelula eta molekula guztiek lo egin edo denbora laburra edo luzea izaten dute, eta horri esker, beren egoera magnetikoki eta elektrikoki berregiteko aukera ematen dute.

Lagun bat [HW Percival]