LA

WORD

JULIO 1909

LAGUNAK senideekin

Animaliak adimenak eta uste al dute?

Animalia batzuek esandakoa ulertzeko gaitasun nabarmena dute eta esaten zaiena ulertuko balute bezala egingo dute. Animaliek ez dute adimenak gizakia hitza ulertzen duenik eta ez dute uste, nahiz eta badirudi esaten zaien gauza asko ulertzen dutela eta esaten zaizkien gauza asko egingo dituztela. Gogoa gizakiarengan printzipio indibidualista da, eta horrek bere burua naiz ni bezala pentsatzea ahalbidetzen dio. Animaliek ez dute printzipio hori eta ez dute beren ekintzetan edo jokabideetan ezer esango. Burua edukitzeaz gain, ezin dute pentsatu pentsamendua gogoaren presentziaz soilik posible delako. Animaliek nahia dute printzipio nagusi eta aktuatzaile gisa, baina ez dute buruan giza animalien gorputzak bezala.

Gizakian baino beste zentzu batean, animaliak adimena dauka. Esan daiteke animalia batek buruan duen zentzua zera dela: adimen unibertsalaren bultzadatik jokatzen duela, horrelako printzipio indibidualizaturik gabe. Gizakiaren berehala ez dagoen animalia orok bere izaeraren arabera jokatzen du. Animalia batek ezin du bere izaera baino desberdina izan. Gizakiak bere animaliaren izaera zorrotz edo gizakien ohiko instintuen eta gizarte edo negozio ohituren arabera joka dezake, edo animalia eta gizaki arrunta gainditu ditzake eta modu santu eta Jainkoaren modura joka dezake. Gizakiak burutzen duen ekintzaren aukera hori posible da adimena duelako edo gogoa delako. Animaliak gogo bat izan edo balu, aukera hori nabarmentzea posible litzateke bere ekintzetan. Baina animalia batek ez du inoiz beste modu batean jokatzen duen espeziea eta animalien izaera eta ekintza zehazten ditu. Hori guztia animaliari dagokio bere egoera edo egoera naturalean eta gizakiaren berehalako eraginpean ez dagoenean. Gizakiak bere eraginpean animalia bat ekartzen duenean, animalia hori aldatzen du harengan eragina duen heinean. Gizakia bere buruko eragina animaliaren gainean erazteko gai da, bere buruarengan animaliarengan duen eraginaren antzeko moduan. Desioa animaliaren printzipioa da, kontuan izan gizakiaren printzipio bereizgarria. Desioa gogoaren ibilgailua da. Desioa gogamenak funtzionatzen duen kontua da. Animaliak gizakiaren aginduak betetzen trebatu ahal izateko arrazoia da desioaren printzipioak gogoaren ekintzari erantzungo diona eta bere aginduak betetzen dituela adimenak animalia zuzentzeko ahaleginetan jarraitzen duenean. Beraz, animaliak ez du pentsamendua gizon baten aginduak egitean. Animaliak automatikoki betetzen du zuzentzen duen gogoaren pentsamendua. Honen adibidean, esan daiteke ez dela animaliarik eman aurretik beste aginduen desberdina den agindua ulertzen eta betetzen. Egin ohi duen gauza bakoitza gizakiak egin izanaren antzerakoa da. Izpirituaren izaera planifikatzea da, alderatzea, jatorria izatea. Animalia batek ez du gaitasun edo gaitasunik, ez gauza bat planifikatzeko, ez argumentuak alderatzeko, ezta ekintzarako bere burua edo beste animalia bat sortzeko ere. Animaliek trikimailuak betetzen dituzte edo aginduak betetzen dituzte eta haiek betetzen eta betetzen irakatsi diete eta hori gizakiak burutzen duen pentsamendua ekintzari islatzen dion gizakiaren gogoari zor zaio.

Etxeko animalien presentziaz gizakiei eragin gaiztoak ekarriko al ditu?

Hori gizakiak animaliaren gainean egiten duena baino gehiago da. Bakoitzak besteari lagun diezaioke, baina gizakiak zenbat laguntza eman edo kalte egin dezakeen jakiteko. Gizakia gizakiarekin elkartzen laguntzen du gizakiak animalia adeitasunez irakatsi eta kontrolatuko badu. Animalia bere egoera basatian eta jatorrian ez du giza laguntzarik behar, baina ugalketa eta etxekotzeak gizakiak animalia bere buruaren eraginpean ekartzen duenean, animalia ez da gehiago gai edo bere janaria ehizatzeko aukera du bere buruarentzat eta gazteentzat. . Orduan, gizakia animaliaren erantzule bihurtzen da; eta ardura hori gizakiak animalia zaintzea eta babestea da. Gizakiak ez du animalia goratu eta heztea nahi duelako, baizik eta animalia bere erabilerara nahi duelako. Modu honetan animaliak domestikatu ditugu: zaldia, behia, ardia, ahuntza, txakurra eta hegaztiak. Animalien gorputzak animatzen dituzten entitateak zenbait erabilerarekin hezitzen ari dira animalien gorputzarekin, giza gorputza etorkizuneko bilakaera edo munduan animatzeko prestakuntzarekin. Modu honetan animalia eta gizakiaren artean trukaketa bat egiten da. Gizakia gizakiak ematen dituen zerbitzuetarako hezitzen da gizakia. Animaliaren nahiaren printzipioa gizakiaren gogoaren arabera jokatzen du eta horrelako ekintza eta erreakzio etengabeak animaliaren nahiaren printzipioa gizakiaren gogoaren printzipioaren arabera prestatzen da, beraz, urruneko zenbait alditan desioaren printzipioa animalia berehala eta zuzen-zuzenean lotu ahal izateko egoera batera sor daiteke. Gizakiak bere betebeharra hobeto beteko du bere eginbeharra modu adimentsuan eta alaian egiten badu, zirkunstantzien indarrez eta lotsagabe eginez. Gizakiak animaliei lagunduko die azaldutako argian kontuan hartzen baditu eta adeitasunez eta arretaz tratatuko ditu eta nolabaiteko maitasuna erakutsiko die; hark bere nahiei erantzungo diete, harritu egingo zuen modu batean. Hala ere, maitasuna agertzeko, zaindu egin behar da. Horrelako maitasuna ez da txorakeria zakarra eta mamitsuarena baizik, izaki bizidun guztietan arimarengatik sentitzen duen maitasuna. Gizakiak horrela egingo balu animaliak garatuko zituen eta horrela erantzungo liokete egungo gizakiak modu positiboan pentsatzea animaliek adimena zutela arrazoibide fakultatea edukitzeko zentzuan. Baina, orduan ere, animalia gaur egun egiten duena baino askoz modu inteligenteagoan jokatzen ari bazen ere, pentsamenduaren ahalmenaz edo arrazoiketa fakultateaz ez lirateke jabetuko.

Gizakiaren eta animaliaren arteko lotura gaiztoa eta kaltegarria da animaliak gizaki tontoek beren esferara ateratzen dituztenean eta animalia, gizakia eta jainkotiarra ez den leku bat betetzeko egina dagoenean. Animalia maskotaren bat idoloa egiten saiatzen diren gizon edo emakumeek egiten dute. Normalean txakur edo katu bat aukeratzen da horretarako. Maskota adorazio edo gurtza objektu bihurtzen da. Gizaki pobreak gainezka dagoen bihotzetik isuri egiten du bere adorazioaren objektuari buruzko hitz ergel ugari. Maskoten idolizazioa muturretara eraman da, maskota azken edo berezietan neurrira egoteko eta bitxiak dituzten lepokoak edo bestelako apaingarriak eramateko eta bereziki lurrindutako laguntzaileak edukitzeko lurrinak garbitu eta elikatzeko. Kasu batean txakurrarekin paseoak eman edo aire freskoa izan lezakeen gurditxo berezi batera eraman zuten. Maskota, beraz, bere bizitzan zehar elikatzen zen eta heriotza gertatu zenean, kukutxo landu batean jarri zen; Zeremoniak egin ziren eta haren gurtza eta lagunak ondoren prestatu zuten hilerriraino, inguru atseginetan atseden hartzeko eta gertaera tristea ospatzeko haren gainean jarritako monumentua. Animalia bati ez zaio horrelako errua erantsi behar; erru guztia gizakiari atxiki behar zaio. Baina animalia horrelako ekintzaz zaurituta dago, bere esfera naturaletik atera eta sartzen ez den esfera batean sartzen delako. Orduan ez da gai hartutako esferara berriro sartzeko eta ezin da gizakiak anormalak emandako posizioan modu naturalean, erabiliaz eta egokiro jokatu. Ekintza hori gizakiak bere kargurako duen aukera oker bat da. Izan ere, etorkizuneko bizitzako bizitzako etorkizunean antzeko posizioa aldarrikatuko du. Posizioa alferrik galtzea, dirua xahutzea, beste gizakien degradazioa maskotaren morroi izatera behartuta eta animalia emandako tokira ez egokitzerakoan, zoritxarrez, etsipenez eta guzti ordaindu beharko dira. etorkizuneko bizitzetan degradazioa. Ez dira zigor gutxi larriak animalia bat idolo bat egiten duen eta gizakia gurtzen duen gizakiarentzat. Horrelako ekintza balizko jainko bat piztia baten morroi bihurtzeko saiakera bat da.

Zenbait baldintzetan animalien eragina oso kaltegarria da gizakiarentzat. Adibidez, pertsona ahul bat dagoenean katu bat edo zakur zahar bat lokartuta egon behar denean, gorputza ez du buruaren presentziarik edo adimena giza gorputzean kontziente ez denean, animalien magnetismoa gizakiaren gorputza txakurrak edo katuak edo ukitzen duen beste animalia batek erauziko du. Animaliak instintiboki gizakiaren gorputza gertu edo ukitu egiten du, bertatik nolabaiteko bertutea jasotzen duelako. Horren froga da zakur bat, batez ere txakur zaharra beti gizakiaren gorputzaren kontra igurtzi egingo dela. Helburu bikoitzarekin egiten du; urratu ahal izateko, baina batik bat, dagokion gizakiaren gorputzetik nolabaiteko eragina jasotzen duelako. Agian ohartu da katu batek lotan dagoen pertsonaren bat aukeratuko duela eta bere bularrean eta gozo josi egingo duela lotan dagoen pertsonaren magnetismoa xurgatzen duen bitartean. Gauaz gauean horrela jarraituz gero, pertsona gero eta ahulagoa bihurtuko da heriotza gerta daitekeen arte. Animaliek gizakiaren magnetismoa xurgatu dezaketelako, horrek ez luke gizakia animalia bat korapilatzea edo inozoa ez izatea, baizik eta animaliei aurre egiteko bere epaia baliatzea, erakutsi gizakia bizitzearekiko maitasuna eta maitasuna. izaki; baina, era berean, diziplina baliatuz trebatu beharko ditu, eta horrek izaki erabilgarri eta samurrak heziko ditu, nahi duten bezala egiten utzi beharrean, alferrak edo arduragabeak direlako entrenatzeko edo ergelak eta bitxiak direlako beren bultzadak indulgence.

Lagun bat [HW Percival]