LA

WORD

HEAVEN

Giza buruan, modu naturalean eta ahaleginik gabe, etorkizuneko leku edo zoriontasun egoera pentsatzen da. Pentsamendua askotariko adierazpena izan da. Ingelesez zerua hitzaren formaz ematen da.

Ameriketako historiaurreko biztanleen tumuluak eta ehorzketak aurkitu zituzten erlikiek zeruko pentsamendua erakusten dute. Ameriketako antzinako zibilizazioen hondakinen metalezko, tenpluak eta inskripzioak zerutiarrek sinesten dute zibilizazio horien eraikitzaileek. Niloko lurreko maisuek obeliskoak, piramideak eta hilobiak hazten zituzten eta gizakiaren etorkizunerako zoriontasun egoera aldarrikatzen zuten lekuko isil eta zintzo gisa utzi zituzten. Asiako arrazaek testigantza ugari eskaintzen dituzte kobazuloetan eta ermitetan, eta literaturan gizakiaren etorkizuneko egoera zoriontsuaren deskribapen ugari ditu literaturan. Kristau fedearen zertzeladak Europako lur gainean altxatu aurretik, harri-zirkuluak eta zutabeak eta kriptoak erabiltzen zituzten gizakiak zeruan bedeinkazioak lurrean zeramatzala adierazteko eta zeruko zoriontsu esparruan sartzeko. heriotza. Modu primitiboan edo mugatuan, edo kulturaren erraztasunarekin edo bitxikeriarekin, arraza bakoitzak zeruko etorkizunean duen ustea adierazi du.

Lasterketa bakoitzak bere mitoak eta kondairak kontatzen dituzte, beren lasterketa zoriontsu bizi den leku edo errugabetasun egoera batean. Jatorrizko egoeran, beldurrez, beldurrez edo begirunez jotzen zuten goi izaki batek ematen zien eta beraien maisu, epaile edo aita bezala hartzen zuten, haurren konfiantzaz. Kontu horiek esaten dute arauak sortzaileak edo goi mailako izakiak ematen zituela, beraz, horien arabera bizitzeko, lasterketak bere zoriontasun sinplean bizi behar zuen, baina emaitza kaskarrak ordenatutako bizitzatik edozein irteera ikusiko zuela. Istorio bakoitzak bere erara kontatzen du arrazaren edo gizateriaren desobedientzia, eta ondoren arazo, zorigaitz eta hondamendiak, arbasoen ezjakintasuna eta desobedientziaren ondorioz sortzen diren minak.

Mitoak, kondairak eta eskriturak diotenez, gizakien arraza bekatuan eta tristuraz bizi behar da, gaixotasunek eragindakoak eta heriotzan amaitzen den zahartzaroa kaltetuta, arbasoen bekatu zahar hori dela eta. Baina erregistro bakoitza bere erara eta garai hartako pertsona baten ezaugarria, sortzailearen mesedetan edo gaiztoen iraungitzeagatik, gizakiek lurreko bizitzaren amets errealista ihes egingo dute eta sartuko dira mina, sufrimendua eta gaixotasunak eta heriotza falta diren lekua eta bertan sartzen direnak etenik gabeko eta alferrikako zoriontasunean biziko dira. Hau da zeruko promesa.

Mitoak eta kondairak kontatzen dute eta Eskriturak agintzen du gizakiak nola bizi behar duen eta zer egin behar duen zeruko zoriontasuna lortu edo eman aurretik. Bere arrazako bizitzari eta izaerari egokituta, gizakiari esaten zaio zerua jainkozko mesedearen bidez irabaziko duela edo guduan ausardiaren ekintzen bidez irabaziko duela, etsaia gaindituz, gaiztoak menderatuz, barau, bakardadea, fedearen bizitzaz. , otoitza edo penitentzia, karitatezko ekintzen bidez, besteen sufrimenduak arintzearen bidez, bere buruari uko egiteaz eta zerbitzu-bizitzaz, bere gose, joera eta joera desegokiak ulertuz eta gaindituz eta kontrolatuz, pentsamendu zuzenez, ekintza zuzenez eta ezagutzaren bidez, eta zerua lurretik haratago edo gainetik dagoela edo etorkizuneko egoeraren batean lurrean egongo dela.

Gizakiaren hasierako eta geroko egoerari buruzko kristau sinesmenek ez dute ezer antzinako federik eta antzinako federik. Kristau irakaskuntzaren arabera, gizakia bekatuan jaio eta bizi da, eta bekatuaren zigorra heriotza dela esan ohi da, baina heriotza eta bekatuaren beste zigor batzuk ihes egin diezaioke, Jainkoaren Semea bere Salbatzaile gisa sinetsiz.

Zeruari buruzko Itun Berrian adierazpenak egia eta ederrak dira. Zeru teologikoari buruzko adierazpen teologikoak irrazionaltasun, kontraesan eta begirada motzeko absurduak dira. Adimena uxatzen dute eta zentzumenak zaintzen dituzte. Zeru teologikoa argi distiratsuez argitutako lekua da, eta bitxiz hornitutako eta lurreko gauza garestiekin apainduta dago; goraipatzeko abestiak musikaren tentsioetara etengabe abesten diren tokia; kaleak esne eta eztiarekin eta non janari anbosala ugari dagoen; non lurrina gozoen eta intsentsu gozoaren usainaz blaitzen den airea; non zoriontasuna eta gozamena ukitu guztiei erantzuten dien eta non gizonaren barnekoek edo adimenak abesten eta dantzatzen duten eta emozioa eta eztarria otoitz eta laudorio hosannetaraino, betikotasun infinitu osoan zehar.

Nork nahi du horrelako zeru bat? Zer pentsakor gizonak onartuko luke zeru hain sakon eta zentzugabea, harengan bultzatuko balu? Gizakiaren arima ergela, marmelada arrain edo momia bat bezalakoa izan behar da, horrelako zentzugabekeriarekin aurre egiteko. Inork ez du zeru teologikorik nahi gaur egun, eta ez da gutxiago irakasten duena. Hemen lur gelditu nahi du urrutiko zeruan planifikatu eta eraiki eta hornitu duen zeru ospetsu horretara joan beharrean.

Zer da zerua? Ez al da edo existitzen? Hala ez bada, zergatik alfer ezazu denbora norberari horrelako zaletasun geldiarazteko? Existitzen bada eta merezi badu, komeni da ulertzea eta horretarako lan egitea.

Adimenak zoriontasuna nahi du eta zoriontasuna gauzatuko den leku edo egoera batera begiratu nahi du. Leku edo egoera hau zeru terminoan adierazten da. Gizateriaren arraza guztiak denbora guztian zehar zeruan nolabait pentsatu eta sinetsi izana, guztiek zeru bat pentsatzen eta aurrera jarraitzen dutela pentsatzeak pentsamendua iradokitzen duen zerbait dela frogatzen du; eta hori dela eta honek bultzatzen duen zentzuaren antzekoa izan behar du, eta pentsamendua bere idealera bultzatzen eta gidatzen jarraituko du helburu ideal hori lortu eta gauzatu arte.

Energia handia dago pentsamenduan. Heriotzaren ondoren zerua pentsatu eta aurrera begira, indar bat gordetzen du eta ideal baten arabera eraikitzen da. Indar horrek bere adierazpena izan behar du. Lurreko bizitza arruntak ez du aukerarik adierazpen honetarako. Horrelako idealak eta nahiak heriotzaren ondorengo espresioa aurkitzen dute zeruko munduan.

Gogoak erreinu zoriontsu bateko atzerritarra da, buruko mundua, non Tristura, gatazka eta gaixotasuna ezezagunak diren. Mundu fisiko sentsorialaren ertzera ailegatuz, bisitaria harri, lotsatuta, izaki, kolore eta sentsazioen iruzurrak, ilusioak eta iruzurrak harrituta dago. Bere egoera zoriontsua ahaztu eta zoriontasuna sentsazio objektuetan barrena bilatuz, ahaleginak egiten ditu eta gero tristurak bilatzen du objektuetara hurbiltzerakoan, zoriontasuna ez dagoela. Bizkarrez eta negoziazioz, gatazka, arrakasta eta etsipenen ondoren, mina inteligentziatu eta azaleko poztasunak arindu ondoren, bisitaria mundu fisikotik alde egin eta bere jaioterri zoriontsura itzuliko da, berarekin esperientziarekin.

Adimena berriro dator eta mundu fisikotik bere burura, mundu mentalera, igarotzen da. Adimena sarritan bisitatzen duen denbora-bidaiaria bihurtzen da, baina sekula ez du sakonerarik jo, ezta bizitzako arazoak konpondu ere. Gizonak esperientzia gutxi izan du irabazi gutxirekin. Bere betiko etxetik datorkio egun bat munduan igarotzeko, gero berriro pasatzen da atseden hartzera, berriro etortzeko. Hori gertatzen da, bere burua, bere askatzailea, nork behatzen duen piztia basatiak zapuztuko dituen, munduan basamortu zoragarriak eta erreinura eramango dituen irainak xahutuko dituena. nor bere burua ezagutzen duenean, zentzumenekin zerikusirik ez duena eta anbizioak edo tentazioak ukitu eta ekintzaren emaitzekin loturarik ez duena. Bere askatzailea aurkitu eta bere segurtasun-eremua ezagutuko duen arte, zerura begiratu dezake, baina ez du jakingo eta ez du zeruan sartuko mundu fisikora jakin gabe.

Gogoak ez du zeruko funtsezkoik aurkitzen lurrean, eta ez da inoiz denbora laburrean bere ingurunearekin eta emozioekin eta zentzumenekin eta laguntzaile sentsazioekin bat egiten. Adimena hau guztia ezagutzen eta maisu bihurtu arte, ezin du zeruko lurrean jakin. Beraz, adimena heriotzatik askatu behar da mundu fisikotik, zoriontasun egoeran sar dadin sari gisa, aurrera begira zituen idealetara arte bizitzeko, eta jasan duen sufrimendutik askatu behar da eta ihes egin. borrokan izan dituen tentazioak eta egindako ekintza onak eta nahi izan duen batasun aproposaz gozatzeko.

Hil ondoren ez dira gizon guztiak zerura sartzen. Pentsamendu eta lana bizitza fisikoko gauzetan gastatzen duten gizonak, heriotzaren ondorengo etorkizuneko egoeraz inoiz kontuan hartzen edo arduratzen ez direnak, gozamen fisikoaz edo lanaz gain idealik ez dutenak, haratagoko jainkotasun baterako pentsamendurik edo asmorik ez dutenak. beren baitan, gizon horiek ez dute zerurik izango hil ondoren. Klase honetako adimen batzuk, baina gizadiaren etsaiak ez direnak, tarteko egoeran geratzen dira lo sakon batean bezala, gorputz fisikoak berriro prestatu eta prest egon arte; ondoren, jaiotzean sartzen dira hauetan eta gerora euren aurreko bizitzek eskatzen zuten bizitza eta lana jarraitzen dute.

Zeruan sartzeko, zerua egiten duen pentsatu eta egin behar da. Zerua ez da heriotzaren ondoren egina. Zerua ez da nagikeriaz burutzen, ezer ez eginez, mingainuz, kanpoan denbora geldirik edo ametsez esnatuz eta xede gabe. Zerua norberaren eta besteen ongizate espirituala eta morala pentsatuz egiten da eta lan serioa lortzen da horretarako. Norberak berak eraiki duen zeruaz gozatu ahal izango da; beste baten zerua ez da bere zerua.

Bere gorputz fisikoa hil ondoren, adimenak desagerrarazteko prozesua hasten du. Horren bidez, desirak, bizioak, pasioak eta jateko gogorrak eta sentsualak kiskali edo kiskali egiten dira. Hau da, engainatu eta engainatu, engainatu eta engainatu eta nahastu zituen gauzak eta mina eta sufrimendua eragin zituen bizitza fisikoan zegoen bitartean eta benetako zoriontasuna ezagutzea eragotzi ziotenak. Gauza horiek alde batera utzi behar dira, adimenak atsedena eta zoriontasuna izan dezan, eta irrikatutako desirak bizi ahal izateko, baina bizitza fisikoan lortu ezin izan zuen.

Zerua beharrezkoa da adimen gehienentzat loa eta atsedena gorputzarentzat. Desio eta pentsamendu sentsual guztiak adimena kendu eta desagerrarazi direnean, aurretik bere buruarentzat prestatutako zerura sartzen da.

Heriotzaren ondorengo zeru hau ezin da lurreko leku edo toki jakin batean egon. Bizitza fisikoan hildakoek ezagutzen duten lurra ezin da zeruan ikusi eta sentitu. Zerua ez da lurra neurtuko duen dimentsioetara mugatzen.

Zeruan sartzen dena ez dago lurreko gorputz fisikoen mugimenduak eta ekintzak arautzen dituzten legeek. Bere zeruan dagoena ez da ibiltzen, ez du hegan egiten, eta ez da ahalegin giharraz mugitzen. Ez du janari goxorik hartzen, ezta edabe gozoak ere. Ez du musika edo zaratarik entzuten edo ekoizten hari, egurrezko edo metalezko instrumentuetan. Ez ditu arrokak, zuhaitzak, ura, etxeak, jantziak ikusten lurrean dauden bezala, ezta lurreko izaki fisikoen ezaugarri eta ezaugarririk ere. Ate ilunak, jaspeko kaleak, janari gozoak, edariak, lainoak, tronu zuriak, harpeak eta kerubinak lurrean egon daitezke, ez dira zeruan aurkitzen. Heriotzaren ondoren bakoitzak bere zerua eraikitzen du eta bere eragile gisa jokatzen du. Ez dago salmentarik edo lurreko produktuik erostea eta saltzea, hauek ez baitira behar. Negozio-transakzioak ez dira zeruan gauzatzen. Negozio guztiak lurrean bertaratu behar dira. Balentria akrobatikoak eta emanaldi ikusgarriak, lekukoak badira, lurrean ikusi behar dira. Zeruko zuzendaritzan ez da horrelako antzezlerik antolatu eta inork ez luke horrelako ikuskizunetan interesa izango. Zeruan ez dago lanpostu politikorik, ez baitago betetzeko karguak. Ez dago sekta eta erlijiorik zeruan, bakoitzak bere eliza lurrean utzi baitu. Ez da ezta modarik eta gizarte esklusiboaren elite bat ere topatuko, izan ere, gizartea jantzi duen estalki, zeta eta lokarriak ez dira baimenduko zeruan eta ezin dira zuhaitz familiak transplantatu. Kapa eta estaldurak eta benda eta apaindura guztiak kendu behar dira zeruan sartu aurretik, zeren zeruan dauden eta ezagunak baitira, iruzurrik gabe eta gezurrez mozorrotuta.

Gorputz fisikoa alde batera utzi ondoren, gorpuztutako gogoa bere haragizko desioen bobinetatik botatzen eta askatzen hasten da. Haiek ahazten eta ohartzen ez diren heinean, adimena pixkanaka-pixkanaka bere zeruko mundura esnatu eta sartzen da. Zerurako ezinbestekoak zoriontasuna eta pentsamendua dira. Ez da ezer onartzen, zoriontasuna eragotzi edo oztopatzeko. Ezin da inolako gatazka edo gogaikarria sartu zeruan. Zoriontasunaren esparrua, zeruko mundua, ez da hain handia, izugarria edo liluragarria, pentsamendua hutsala edo lekutik kanpo sentiarazteko. Zerua ere ez da hain axolagabea, arrunta, interesik gabea edo monotonoa, adimenak bere burua goitik eta egoera egokitzat jo dezan. Zerua sartzen den adimena da, adimen hori (ez zentzumenak) bere zorionik handiena eta osagarriena ordainduko duen guztia.

Zeruko zoriontasuna pentsamenduaren bidez dago. Pentsamendua da zeruko sortzailea eta sortzailea eta sortzailea. Pentsamenduak zeruko hitzordu guztiak hornitzen ditu. Pentsamenduak onartzen ditu zeruan parte hartzen duten beste guztiak. Pentsamenduak zehazten du zer egiten den eta nola egiten den. Baina zoriontasuna duten pentsamenduak soilik erabil daitezke zerua eraikitzeko. Zentzumenak adimenaren zeruan sartu ahal izango dira pentsamenduaren zoriontasunerako beharrezkoak diren neurrian. Hala ere, erabilitako zentzumenak lurreko bizitzaren zentzumenak baino izaera zehatzagoa du eta zeruko pentsamenduarekin inolako harremanik ez dutenean erabil daitezke. Haragiarekin zerikusia duten zentzuek edo zentzuek ez dute zeruan edo tokirik. Orduan, zer zentzu dira zeruko zentzu horiek? Adimenak aldi baterako eta oraingoz egindako zentzumenak dira, eta ez dute irauten.

Lurra lurrean dagoen bezala ikusten ez den arren, lurra adimenaren eta pentsamenduaren araberakoa izan daiteke eta hautematen da ideia ideal bat lortzeko lurrari dagokionez. Zeruko lurra orduan lur ideala da eta ez du adimenak hautematen bere egoera fisikoan gorputz fisikoek ezartzen dituzten zailtasunekin. Gizakiaren pentsamendua lurreko zenbait tokitan bizitzea eta edertzeaz arduratu izan balitz, lurreko baldintza naturalak hobetzearekin eta beraren eta besteen onurarako onura bihurtzea edo fisikoa hobetzea; baldintza moralak eta mentalak nolanahi ere, orduan, lurra edo bere buruarekin zerikusia zuen lurreko tokiak, bere zeruan, perfekziorik handienean gauzatuko ziren, bere pentsamenduaren arabera, eta oztoporik eta oztoporik gabe. bizitza fisikoan aurre egin zuen. Pentsamenduak bere neurgailuaren lekua hartzen du eta distantzia pentsamenduan desagertzen da. Lurreko eta lurreko bere pentsamendu idealaren arabera, zeruan izango da haren gauzatzea; baina lanaren beharrik gabe eta pentsatzeko ahaleginik gabe, errealizazioa sortzen duen pentsamendua lurrean eratzen delako eta zeruan soilik bizi da. Zeruan pentsamendua lurrean egin zen pentsamenduaren gozamena eta emaitza da.

Gogoak ez du lokomozioaren gaiarekin zerikusirik, subjektua lurrean zegoen bitartean bere idealarekin erlazionatu ezean eta norberaren interes gehiegirik gabe kontsideratzen bada. Asmakizunak bere lurrean lokomotorako ibilgailu edo tresnaren bat zeukan bere asmakuntzatik dirua ateratzeko helburuarekin, zeruan sartuko balitz, lurrean bere lana erabat ahaztuko ez zukeen eta ez luke jakingo. Asmatzaile baten kasuan, bere ideala ibilgailu edo tresna hori perfektua izan zen, publikoaren baldintzak hobetzeko edo zailtasunak dituzten pertsonak arintzeko helburuarekin, arrazoi humanitarioarekin, eta baita bere pentsamendua egitea ere. eta asmakizuna perfekzionatzea proposamen abstrakturen bat erakusteko asmoz, bere pentsamendua dirua irabazteko pentsamendu nagusia edo agintaririk gabe egon bazen ere, obraren pentsamenduak asmatzailearen zeruan parte izango zuen eta neurri osoz beteko zuen. Lurrean ezin izan zuen konturatu.

Izpirituaren mugimenduak edo bidaiak bere zeruko munduan ez dira oinez nekatzen edo igeri egiten edo hegan egiten, pentsamenduaren arabera baizik. Pentsamendua adimena herri batetik bestera igarotzeko bitartekoak dira. Pentsamenduak hori egin dezakeela bizitza fisikoan bizi da. Gizona lurreko lekurik urrutienetara eraman daiteke pentsamenduan. Bere gorputza dagoen lekuan geratzen da, baina pentsamenduak borondatez eta pentsamenduaren azkartasunarekin bidaiatzen du. Berarentzat bezain erraza da pentsamendua New Yorketik Hong Kongera garraiatzea, New York-etik Albany-ra doan bezala, eta ez da denbora gehiago behar. Bere aulkian eserita dagoen gizon batek pentsa dezake bere burua eta pentsa dezake iraganeko lekuak eta iraganeko gertakari garrantzitsuak berriro bizi ditzake. Izerdia kopetan belarrietan nabarmentzen da giharretako lan handia egiten duen bitartean. Aurpegia kolore lurrean lepoa izan liteke, iraganera itzuli ondoren, afrenta pertsonalen bat sumatzen zaio, edo ashen zurrumurru bihurtu daiteke arrisku handia igarotzen duen bitartean, eta, aldi berean, bere gorputz fisikoa ez da jakingo. eta inguruak eten eta gogoratu arte, edo aulkian bere gorputz fisikoa pentsatu duen arte.

Gizakiak bere gorputz fisikoaz jabetu gabe gorputzean zehar bizi izan dituen gauzak pentsatu eta birsortu ditzakeen moduan, adimenak ere zeruan joka dezake eta birsortu dezake bere egintza eta pentsamendu onen arabera. lurrean dagoen bitartean. Baina pentsamenduak adimena idealki zoriontsu izatea eragozten duen guztitik bereiztuko dira. Lurraren bizitza probatzeko gogoa erabiltzen duen gorputza gorputz fisikoa da; adimenak bere zerua zoriontasunean probatzeko erabiltzen duen gorputza bere pentsamenduaren gorputza da. Gorputz fisikoa mundu fisikoan bizitzeko eta ekintzarako egokituta dago. Pentsamendu gorputz hau adimenak bizitzan zehar sortzen du eta hil ondoren forma hartzen du eta ez du zeruko aldia baino gehiago irauten. Pentsamendu gorputz horretan, adimena zeruan dagoen bitartean bizi da. Pentsamenduaren gorputza adimenak bere zeruko munduan bizitzeko erabiltzen du, zeruko mundua pentsamenduaren izaerakoa delako eta pentsamendua egina dagoelako eta pentsamenduaren gorputzak bere zeruko munduan modu naturalean jokatzen du gorputz fisikoa bezala. mundua. Gorputz fisikoak janaria behar du, mundu fisikoan mantentzeko. Adimenak ere janaria behar du zeruko munduan pentsatzeko, baina janaria ezin da fisikoa izan. Erabilitako janaria pentsamendua da eta pentsamendua lurrean zegoen gorputzean zegoen bitartean entretenitzen ziren pentsamenduak dira. Gizakiak lurrean bere lana irakurtzen eta pentsatzen eta idealizatzen zuen bitartean, horrela egiten zuen zeruko janaria prestatzen. Zeruko lana eta pentsamendua da zeruko munduan adimenak erabil dezakeen jaki mota bakarra.

Adimenak hizketan eta musika zeruan konturatu dezake, baina pentsamenduaren bidez soilik. Bizitzako abestia esferaren musikarekin batera egongo da. Abestia, ordea, lurrean zegoen bitartean eta bere pentsaeraren arabera osatuko da. Musika beste adimenetako zeruko munduen esparruetatik sortuko da, harmonian daudenez.

Adimenak ez ditu zeruko beste adimenik edo objektuak ukitzen, gauza fisikoek lurreko beste gorputz fisikoekin harremanetan jartzen baitute. Bere zeruan pentsamenduaren gorputza, pentsamenduaren gorputza, beste gorputzak ukitzen ditu. Haragia beste material batzuekin edo haragiaren ukituaz bakarrik ukitzen dakienak ez du gogoan pentsamenduaren ukimenetik burura ematen dion poza. Zoriontasuna ia pentsamenduarekin ukitzen da. Zoriontasuna ezin da inoiz haragia haragiarekin harremanetan jarri. Zerua ez da leku bakarti bat, ezta egoera bat ere zeruan izaki gabeko bakardadean. Ermitak, bakartien erreklamazioak eta metafisikariak, haien pentsamenduak bakarka edo arazo abstraktuak dituztenak soilik kontutan hartuta, dagozkien zeruaz gozatu ahal izango dute, baina oso gutxitan izaten da gogamen batek izaki guztiak edo beste guztiak bere zeruko mundutik kanpo uztea.

Gizakia hil ondoren bizi den zerua gizakiaren berezko giroan dago. Honen bidez inguratu zen eta bertan bizi izan da bere bizitza fisikoan. Gizakia ez da kontziente bere buruko giroaz, heriotzaren ondoren kontziente bihurtzen da, eta orduan ez atmosfera bezala, zerua bezala. Lehenik eta behin pasatu behar du, bere giro psikikoa, hau da, infernutik pasa, bere zeruan sartu aurretik. Bizitza fisikoan, heriotzaren ondoren bere zerua eraikitzen duten pentsamenduak bere buruko giroan geratzen dira. Ez dira neurri handi batean bizi. Bere zerua pentsamendu ideal hauek garatzen, bizitzen eta errealizazioan datza; baina denbora guztian, gogoan izan, bere giroan dago. Atmosfera honetatik kanpo dago bere hurrengo gorputz fisikoa eraiki den germena.

Buru bakoitzak bere zeru indibiduala du eta bizi da, adimen bakoitza bere gorputz fisikoan eta mundu fisikoan dituen giroetan bizi baita. Dagozkien zeruetako adimen guztiak zeruko mundu handiaren barruan daude, gizakiak mundu fisikoaren barnean bezala. Adimena ez dago zeruan gizakiak lurrean kokatuta eta kokatuta daudenez, baina adimena egoera horretan dago bere idealen eta pentsamenduen kalitatearen arabera. Izpiritua bere zeruan itxi daiteke zeruko mundu handian eta kalitate edo botere bezalako beste adimenekin kontaktuan egon daiteke, era berean, gizakia gizaki guztiak gizakiarengandik kanpo geratzen denean. Buru bakoitzak beste gogo baten zeruan edo beste pentsamolde batzuekin parte har dezake bere ideiak berdinak diren neurrian eta pentsamenduak bat datozen neurrian, antzeko ideiak dituzten lurreko gizonak batera biltzen direnean eta buruko elkarteaz gozatzen duten moduan. pentsamenduaren bidez.

Zeruko mundua pentsamenduz osatuta dago eta osatuta dago, baina horrelako pentsamenduak zoriontasuna lortzen lagunduko dute. Pentsamendu hauek bezala lapurtu nau, akabatu egingo nau, niri txunditu egingo nau, gezurretan jarri nau, edo, berarekin jeloskor nago, inbidia dut, gorroto dut, ezin dut zeruan jokatu. Ez da suposatu zerua leku edo egoera tristea denik norberaren pentsamenduak bezain zalantzazko eta funtsezko gauzaez osatuta dagoelako. Gizakia lurreko zoriontasun nagusia, gutxi bada ere, bere pentsamendutik dator. Lurreko erregeek ez dute zoriontasuna aurkitzen urrezko gordailu hutsengatik, baizik eta haien jabetzan eta horren ondorioz duten boterean. Emakume batek ez du zorion neurri urria jantzi bat osatzen eta jantzi hori erabiltzen duten apaindura askorengatik, baina zoriontasuna edertzen duen pentsamendutik eta pentsamenduetik dator. besteen miresmena aginduko du. Artista baten gozamena ez dago bere lanaren produktuan. Gozatzen duenaren atzean dagoen pentsamendua da. Irakaslea ez dago oso pozik, ikasleak formula zailak memorizatzeko gai direlako. Haren gogobetetasuna memorizatutakoa ulertu eta aplikatuko dutela pentsatzen da. Gizakiak lurrean lortzen duen zoriontasun txikia, pentsamenduaren bidez soilik lortzen da, eta ez jabetza edo arrakasta fisikotik. Lurreko pentsamenduak ukiezinak eta irrealak direla dirudi eta jabetzak oso errealak dirudite. Zeruan zentzuko objektuak desagertu egin dira, baina pentsamenduak errealak dira. Zentzu formarik gabea eta pentsamenduaren subjektuen presentzia eta errealitatean, adimena gizaki arruntaren gogamena bere zentzumenetatik lurrean dagoen bitartean baino zoriontsuagoa da.

Lurrean egon bitartean gure pentsamenduan sartu ziren guztiak, edo gure ideia ideala lortzeko helburuarekin zuzendu zirenak, pentsamendua presente egongo da eta gure zerua osatzen lagunduko dute. Beraz, norbaitek ezin du bere zerutik itxi. Harremanak gogoak jarrai ditzake bere zeruko munduan, baina harremana izaera ideala bada eta ez fisikoa eta haragizkoa den neurrian. Fisikotasuna zeruan ez dauka. Ez da sexuari buruz pentsatzen edo sexuaren ekintza zeruan. Zenbait buruk gorputz fisikoetan gorpuzten duten bitartean, “senarraren” edo “emaztearen” pentsamendua ekintza sentsualekin lotzen dute eta zaila izan daiteke horrelako senarrak eta emazteak pentsatzea harreman fisikoaz pentsatu gabe. Beste batzuentzat ez da zaila senarra edo emaztea pentsatzea, ideal komun baten alde lan egiten duten lagunak edo bere buruarekiko eta ez sentsualak diren maitasunen subjektu gisa. Zentzuz inklinatutako adimenak bere gorputz fisikotik bereizi eta bere zeruko munduan sartu denean, berak ere ez du sexuaren pentsamendua izango, bere haragizko gorputzetik eta bere sentsual-gogotik bereizi eta bere gordintasunetik garbitu egingo delako. desioak.

Haurrarengandik heriotzarengandik banatu dela dirudien amak zeruan topa dezake berriro, baina zerua lurrarengandik desberdina denez, hala ere, ama eta semea zeruan desberdinak izango dira lurrean zeudenarekin. Bere umea interes berekoitzat soilik hartzen zuen amak eta haur hori bere jabetza pertsonal bezala kontsideratzen zuenak, ez du horrelako haurrik nahi, ezta zeruan ere ezin duenik, izan ere, jabetasun fisiko horren burujabetza arrotza da. zerutik kanpo. Haurra zeruan betetzen duen amak beste pentsamolde bat du bere pentsamendua zuzentzen duen izakerarekin, berekoiak bere seme fisikoari ematen dion baino, mundu fisikoan dagoen bitartean. Ama berekoiaren pentsamendu dominatzaileak maitasuna, lagunkortasuna eta babesa dira. Horrelako pentsamenduak ez dira heriotza suntsitu eta oztopatzen, eta lurrean egon bitartean haurrarentzako pentsamenduak izan dituen amak zeruan izaten jarraituko du.

Ez dago giza adimenik bere gorputz fisikora mugatzen eta gizakiaren pentsamendu bakoitzak bere aita du zeruan. Lurreko bizitza utzi eta bere zeruan sartu duen adimenak eta pentsamendurik onenak lurrean ezagutzen zituenekin zuzentzen edo arduratzen direnak, lurreko adimenak pentsamenduan nahiko maila altuak lortzen baditu.

Amak zeruan daraman haurraren pentsamendua ez da forma eta tamainakoa. Bizitza fisikoan bere umea haurtzaroan, haur eskolan ezagutzen zuen eta geroago aita edo ama bezala. Bere gorputz fisikoaren ibilbide osoan zehar bere haurraren pentsamendu ideala ez da aldatu. Zeruan, amak bere haurraren pentsamenduak ez du bere gorputz fisikorik jasotzen. Bere pentsamendua ideal bakarra da.

Bakoitzak bere lagunak zeruan ezagutuko ditu lurreko lagunak ezagutzen dituen neurrian. Lurrean lagunak orratz bat edo ilargi begi bat, botoi bat edo botilen sudurra, gerezia edo txorrotak bezalako ahoa, plater edo kutxa kokotsa, madari itxurako burua edo bala bezalako burua ditu, aurpegia txapela edo squash bat. Bere forma Apollo edo satiriko baten antzeko beste batzuentzat izan liteke. Maiz mozorroak eta lagunek lurrean daramaten maskara dira. Baina mozorro horiek zulatuko zaizkio bere laguna ezagutzen badu. Bere laguna lurrean mozorrotzen bidez ikusiko balu, zeruko munduan ezagutuko du, mozorro horiek gabe.

Ez da zentzuzkoa espero zeruan gauzak lurrean ditugula ikusi edo edukitzea, edo zerua nahigabea litzatekeela sentitzea. Gizakiak oso gutxitan ikusten ditu gauzak, baina pentsatzen duen moduan. Ez du ulertzen bere ondasunak merezi duenarentzat. Objektuak berez lurrekoak dira eta bere zentzumen organo fisikoen bidez hautematen dira. Objektu hauetako pentsamenduak zerura eraman daitezke eta pentsamenduak zerura bakarrik sartu ahal izango dira, adimenaren zoriontasuna lortzen lagunduko dutenak. Horregatik, lurreko gorputzean pentsalari izan zenak ez du galerarik izango zoriontasunari ezin diolarik uko eginez. Lurrean maite ditugunak eta zoriontasunerako beharrezkoak direnak maitatzeaz gain, ez dute sufritzen haien hutsak eta bizioak ez direlako gurekin pentsamendura eraman zerura. Benetan gehiago eskertuko diegu pentsatu ahal izan ditzakegunean beren hutsegiteak gabe eta ideal gisa pentsatzen ditugunean. Lagunen akatsek lurreko gure akatsekin talka egiten dute, eta adiskidetasunaren zoriontasuna ezkutu eta lainotuta dago. Hutsik gabeko adiskidetasuna zeruko munduan hobeto jabetzen da eta lurraren zurtoinekin agertzean baino gehiago dakigu.

Ez da ezinezkoa zeruan dagoen adimenak lurreko batekin komunikatzea, ezta lurreko zeruarekin zer komunikatzea ere. Hala ere, komunikazio hori ez da fenomeno psikikoen ekoizpenean burutzen, ezta iturri espiritualetatik ere ez, ezta espiritualistek beren "espiritu mundua" edo "udako lurra" bezala hitz egiten dutenik ere. Zeruko adimenak ez dira espirituek hitz egiten duten "izpirituak". Izpirituaren zeruko mundua ez da espirituaren espirituaren mundua edo udako lurra. Bere zeruan dagoen adimena ez da udako lurrean sartzen eta hitz egiten, eta zeruan dagoen adimenak ez du inolako era fenomenorik erakusten espiritualista edo lurreko lagunei. Zeruko gogamena udako lurraldean sartu edo espiritualista agertzen bazen edo forma fisikoan ageriko balitz eta eskuak astindu eta lagunekin gorputz fisikoan mintzatzen bada, gogoan izan behar du lurra eta haragia. eta komunikatu zituenen minak, mina edo akatsak eta horien kontrasteak zoriontasuna eten eta asaldatuko luke gogo hori. Burua zeruan dagoen bitartean, zoriontasuna ez da eten egingo; ez da ohartuko lurrean daudenen bizkarrez, huts edo sufrimenduez eta ez du zerua utziko bere zeru aldia amaitu arte.

Zeruan dagoen adimenak lurreko batekin pentsa dezake pentsamenduaren eta pentsamenduaren bidez bakarrik eta horrelako pentsamendua eta komunikazioa beti izango dira nobleziarentzat eta onerako, baina inoiz ez lurrekoari aholku bat nola irabazten dion, edo nola asetzeko gogoa edo laguntasun erosotasun hutsa emateko. Zeruko adimen bat lurrean komunikatzen denean, pentsamendu inpertsonalaren bidez egin ohi da ekintza on batzuk iradokitzen dituena. Litekeena da, hala ere, iradokizuna zeruan dagoen lagunaren pentsamenduarekin batera egotea, iradokitzen dena pertsonaiarekin lotzen bada edo lurrean egin zen lanarekin. Zeruan dagoenaren pentsamendua lurrean dagoen adimenak harrapatzen duenean, pentsamenduak ez du inola ere fenomenoren bidez iradokitzen. Komunikazioa pentsamendu bidez bakarrik izango da. Aspirazio uneetan eta baldintza egokietan, lurreko gizakiak zeruan pentsatu dezake. Baina horrelako pentsamenduak ezin du lurreko tinko izan eta idealarekin ados egon behar du eta zeruko gogoaren zoriontasunarekin erlazionatu behar du eta ez du inolako harremanik hildakoaren nortasunarekin. Zeruan eta adimenaren arteko komunikazioa lurrean burutzen denean, zeruan dagoen adimenak ez du lurreko besteaz pentsatuko, ezta lurreko gizakia zeruan besteaz ere. Komunikazioa gogamenak elkarren artean lotzen direnean bakarrik egin daiteke, lekua, posizioa, jabetzak pentsamenduari eragiten ez dionean eta pentsamendua gogoarekin buruan dagoenean. Hori, pertsona arruntak ez du asmatzen. Horrelako jaunartzea egiten bada, denbora eta lekua ez dira agertzen. Horrelako jaunartzea buruan zeruan, ez da lurrera jaisten eta gizakia ez da zerura igotzen. Pentsamendu komunztapen hori lurrean dagoenaren adimen gorenaren bidez gertatzen da.

Idealen eta gizonen pentsamenduen eta nahien kalitate edo botere desberdina dela eta, zerua ez da hara joaten diren guztientzat. Bakoitzak bere zoriontasuna nahi zuena betetzea bezala hautematen eta estimatzen du. Gizakien pentsamendu eta idealen ezberdintasunak gizakiak gozatu ondoren zeru desberdinen zenbaketa eta kalifikazioa irudikatu ditu.

Adimenak dauden bezainbeste zeru daude. Hala ere, guztiak zeruko munduaren barruan daude. Bakoitza bere zeruan zoriontasunean bizi da besteen zoriontasunarekin inolako oztoporik gabe. Zoriontasun hori, denboran eta lurreko esperientziari dagokionez neurtuta badago, betikotasun amaigabea dirudi. Lurreko terminoetan oso motza izan daiteke. Zeruan dagoenarentzat aldia betikotasuna izango da, esperientziaren edo pentsamenduaren ziklo osoa da. Baina epea amaituko da, nahiz eta amaiera ez dirudi zerukoari zoriontasunaren amaiera denik. Bere zerua hastea ez zirudien bat-bateko edo ustekabeko. Amaiera eta hasiera zeruan elkarren artean sartzen dira, osatzea edo betetzea esan nahi dute eta ez dute damurik eta harridurarik hitz hauek lurrean ulertzen direnez.

Heriotza baino lehen pentsamendu eta funtzionamendu idealen arabera zehaztu zen zeruko aldia ez da luzea edo laburra, baina burutua buruan bere lanetatik atseden hartu eta lurrean gauzatu ez zuen pentsamendu ideala agortu eta asimilatu duenean amaitzen da. eta asimilazio horretatik indartu eta freskatu egiten da lurrean bizi izan zituen ardurak, antsietateak eta sufrimenduak ahaztuz. Zeruko munduan, ordea, adimenak ez du lurrean zegoena baino ezagutza gehiago eskuratzen. Lurra bere borroken eta ezagutza eskuratzen duen eskolaren gudu-eremua da, eta lurra buruak bere prestakuntza eta hezkuntza osatzeko itzuli behar du.

(Bukatzeko)

The Erredakzioa urtarrileko zenbakian Lurrean Zeruari buruzkoa izango da.