Desira jaiotza eta heriotza eta heriotza eta jaiotza da.
Baina bizitza askoren ondoren, adimena desira gainditu duenean,
Dohainik nahi duzu, bere buruari jakitea, Jainko goratua esango du:
Heriotzaren eta iluntasunaren sabeletik jaioa, desira, batu naiz
Hilezkorra.

—Zodiakoa.

LA

WORD

DESIRE

Gizonaren adimena kontuan izan behar duen botere guztietatik, nahia terribleena, engainagarriena, arriskutsuena eta beharrezkoena da.

Adimena lehenbiziko aldiz sartzen hasten denean, izututa dago eta desio horren arabera botatzen da, baina elkarkidetasunaren bitartez repulsioa erakargarria bihurtzen da, azkenean, adimena gozamenerako gogoa galtzen duen arte. Arriskua da norbere nahiaren bitartez, adimena desira dezake desira askoz ere luzeagoa izan behar duena baino, edo harekin identifikatu ahal izatea, eta, beraz, iluntasunera eta nahia itzultzea. Beharrezkoa da nahia gogoaren aurkako erresistentzia eman behar duela, bere ilusioen bitartez, adimena bera ezagutuko du.

Desira da loaren energia adimen unibertsalean. Izpiritu unibertsalaren lehen mugimenduarekin, desioak aktibatzen ditu existitzen diren gauza guztien germenak. Izpirituaren nahiaren arnasa ukitzean bere estaturik gabeko estatuetatik abiatzen da eta gauza guztiak inguratzen ditu.

Desira itsua eta gorra da. Ezin da dastatu, usainik edo ukitu. Nahia zentzumenik gabea den arren, zentzumenak erabiltzen ditu bere buruaz hornitzeko. Itsua izan arren, begien bitartez luzatzen du, kolore eta formen ondorengoa gogora ekartzen du. Gorren arren, entzuten eta edaten du sentsazioa estimulatzen duten soinuak. Zaporerik ez duen arren, gose du eta ahosabaian sartzen da. Usainik gabe, hala ere, sudurra zeharkatzen du bere gustuak nahasten diren usainak.

Desira dagoen guztian dago present, baina soilik animalia organikoaren egitura bizidunaren adierazpen osoa eta osatua dator. Eta nahia animalia baino animalia altuagoak diren erabilerak baino lehenago ezagutu, menderatu eta zuzentzen dira, giza animalien gorputzean.

Desira arnasaren etengabeko joan-etorriak eragiten dituen hutsune aseezina da. Desioa bizitza guztia bere baitara eramango lukeen zurrunbiloa da. Formarik gabe, desioak forma guztietan sartzen eta kontsumitzen ditu aldatzen ari diren aldarteen arabera. Desioa sexu-organoetan sakonki dagoen olagarroa da; garroak zentzumenen bideetatik iristen dira bizitzaren ozeanora eta inoiz bete ezin diren eskaerak betetzen dituzte; ikaraz, sutan, sutan, amorratu egiten da bere goseak eta irrikaz, eta grinak eta asmoak erotzen ditu, banpiroaren berekoikeria itsuaz bere gosea baretzen duen gorputzeko indarrak ateratzen ditu eta nortasuna erre uzten du. errautsa munduko hautsontzian. Desira indar itsua da, hau da, kontserbatzen, gelditzen eta itotzen duena, eta bere presentzia mantendu, ezagutza bihurtu eta borondate bihurtzen ez duten guztientzako heriotza da. Desira bere buruaren inguruko pentsamendu guztiak erakartzen dituen eta zentzumenen dantzarako doinu berriak, edukitzeko forma eta objektu berriak, zirrikituak eta gogoa gogobetetzea eta gogoak zuritzeko asmo berriak eskaintzera behartzen duen zurrumurrua da. nortasuna eta bere egoismorako zaletasuna. Desira gogamenetik hazten, jaten eta gizentzen duen parasitoa da; bere ekintza guztietan sartzeak glamour bat bota du eta gogamenari bereizezina dela pentsatzea edo bere buruarekin identifikatzea eragin du.

Baina desioa natura gauza guztiak erreproduzitu eta sorrarazten dituen indarra da. Desiorik gabe sexuek uko egingo liokete elkartzeari eta haien mota ugaltzeari, eta arnasa eta gogoa ezingo lukete gehiago haragitu; desiorik gabe forma guztiek beren indar organiko erakargarria galduko lukete, hautsetan erori eta aire mehean barreiatu, eta bizitzak eta pentsamenduak ez lukete prezipitatu eta kristalizatu eta aldatzeko diseinurik izango; desiorik gabe bizitzak ezin dio arnasari erantzun eta ernatu eta hazi, eta lan egiteko materialik ez edukitzeak pentsamenduak bere funtzioa etengo luke, jarduteari utziko lioke eta gogoeta hutsune bat utziko luke. Desiorik gabe arnasak ez luke materia agertzea eragingo, unibertsoa eta izarrak disolbatuko lirateke eta elementu primordial bakarrera itzuliko lirateke, eta adimenak ez luke bere burua desegite orokorraren aurretik deskubrituko.

Mindak banakotasuna du, baina nahia ez du. Adimena eta nahia erro eta substantzia berberetik sortzen dira, baina gogoa eboluzio aldia handia da nahia baino lehen. Desira adimena lotzen delako, adimena burua erakartzeko, eragiteko eta engainatzeko boterea du, berdinak direla sinestera. Adimenak ezin du nahirik gabe egin, ezta nahirik ere bururik gabe. Desira ezin da adimena hil, baina adimenak goi mailako eta goi mailako nahiak goratu ditzake. Desira ezin du adimenaren laguntzarik gabe aurrera egin, baina adimenak ezin du inoiz ezagutu bere burua desira probatu gabe. Gogoaren betebeharra da nahia goratzea eta banatzea, baina nahia ezjakin eta itsu den neurrian, ilusioa gatibu preso mantentzen du, adimena engainuaren bidez ikusi eta nahia sendotzeko eta menperatzeko nahikoa izan arte. Ezagutza horren bidez, adimenak ez du bakarrik ikusten bere burua desberdina eta baita animalien desira ezagutzen ez duenetik ere, baina animalia arrazoiketa prozesuan ere abiaraziko du eta horrela iluntasunetik igoko da giza argiaren planoan.

Desioa substantziaren mugimendu kontzientearen etapa bat da, bizitzan arnastu eta sexu forma gorenaren bidez garatzen den heinean, non desioaren gailurrera iristen den. Pentsamenduaren bidez animaliatik bereizi eta haratago pasa daiteke, gizateriaren arimarekin bat egin, jainkozko borondatearen botereaz adimentsu jokatu eta, azkenean, Kontzientzia Bakarra bihurtu daiteke.