Ma mahatz igaro denean, ma oraindik ere ma; baina ma mahatarekin elkartuko da, eta mahat-ma bat izatea.

—Zodiakoa.

LA

WORD

ADEPTUAK, MAISUAK ETA MAHATMAS

(Jarraipena)

Mendeetako arroka adamantinoak apurtu egiten dira. Kolore hostoak eratzen dira eta formak desagertzen dira. Musika soinutik ateratzen da eta soinuak tristura eta atsekabearen garratzean amaitzen dira. Suteak hilda daude. Sap lehortzen da. Dena hotza da. Bizitza eta munduaren argia desagertu egin dira. Dena dago oraindik. Iluntasuna da nagusi. Maisua ikastetxean dagoen ikaslea bere heriotza garaian sartzen da.

Barne mundua hilda dago; desagertu egiten da. Kanpoko mundu fisikoa ere hilda dago. Lurra zapaltzen du, baina itzal baten neurrigabekeria du. Muino higiezinak hodeiak bezain aldakorrak dira eta hainbeste beloren antzera; Haien bidez ikusten du haratago dagoena, hau da hutsunea. Argia eguzkia atera da oraindik distira egiten duen arren. Txorien abestiak garrasiak dira. Mundu guztia fluxu eta errefluxu etengabeko egoeran dagoela ikusten da; ezer ez da iraunkorra, dena da aldaketa. Bizitza mina da, nahiz eta diszipuluek hiltzen duten mina plazer gisa. Dena irreala da; dena iseka da. Maitasuna espasmo bat da. Bizitzaz gozatzen dutenak delirio batean bakarrik daudela ikusten da. Santua norbera engainatu egiten da, bekataria erotu egiten da. Jakintsuak ergelak bezain gaiztoak dira, ez dago ez txarra ez ona. Diszipuluaren bihotzak sentimendua galtzen du. Denbora delirioa dela ikusten da, baina benetakoena dirudi. Unibertsoan ez dago gora eta behera. Lur solidoa espazio ilun eta hutsetan flotatzen duen burbuila iluna dela dirudi. Ikastola maisuek ikastetxean gauzak lehen bezala ibiltzen eta fisikoki ikusten dituen arren, iluntasun mentala haren inguruan loditzen da. Esnatu edo lo egin, iluntasuna berarekin dago. Iluntasuna beldurrezko gauza bihurtzen da eta etengabe traba egiten du. Isiltasuna haren gainean dago eta bere hitzak ez dirudi soinurik. Isiltasunak ikusi ezin den gauza inprimaki batean kristalizatzen ari dela dirudi, eta haren presentzia heriotzaren presentzia da. Joan nahi duen lekura joan, zer egingo duen, dizipuluak ezin du gauza ilun honetatik ihes egin. Dena den eta inguruan dago. Bere barruan eta haren inguruan dago. Annihilation zoriontsu ziren gauza ilun honen gertutasunarekin alderatuta. Baina gauza ilun honen presentziagatik, ikaslea bakarrik dago. Hildako mundu batean bizirik egongo balitz bezala sentitzen da. Ahotsik gabea izan arren, iluntasun lotsagabea zentzumenen barneko munduaren gozamenak gogora ekartzen dizkiote ikasleari, eta entzutean uko egiten zaionean erakutsi zaio izugarrizko iluntasun horretatik ihes egin diezaiokeela edo irten daitekeela gizonen deiari erantzuten badio. . Iluntasunaren erdian, maisuen discipuluaz jabetzen da ez zuela iluntasunari jaramon egin behar, nahiz eta harengatik xehatu. Ikasleak gauza guztiak galdu ditu. Idealak desagertu egin dira. Ahalegina alferrikakoa da eta ez dago helburuetan gauzetan. Hildako bezain handia bada ere, oraindik ere kontziente da. Baliteke iluntasunarekin borrokatzea, baina bere borrokak alferrikakoak dirudi. Izan ere, iluntasunak elurra egiten dio zapaltzen duen bitartean. Indartsu sinesten badu, iluntasunera botatzen du hasieran, hura gainditzeko ahaleginetan, aurka egiten duen bitartean astunagoa bihurtuko dela jakiteko. Ikaslea munduko suge zaharraren bobinetan dago gizakiaren indarra ahultasun gisa. Badirudi ikasleari betiko heriotzan dagoela, bizitza eta argia gauzetatik irten eta eutsi ez diotelako eta gorputza bere hilobia den arren, oraindik kontziente da. Konturatzen da iluntasuna gainditu ezin badu ere, iluntasunak ez duela bera guztiz gainditu, kontziente baita.

Ilunpetan kontzientea den pentsamendu hori bizitzako lehen distira da ikaslearentzat heriotza garaian sartu zenetik. Diszipulua heriotza erraldoietan murgilduta dago eta ez du borrokatzen, baina kontziente izaten jarraitzen du; iluntasunak borrokan jarraitzen du. Bizilagun ilunak borroka eskatzen du, baina borroka hori alferrikakoa zela ikusirik, diszipuluek ez dute gehiago borrokatzen. Diziplina betiko iluntasunean egon dadin prest dagoenean, eta betikotasunean kontziente sentitzen denean, iluntasunean eta ez badu amore emango, gauzak ezagutzen dituen pentsamendua beragana dator. Orain badaki inguratzen duen iluntasun propioa bere fakultate iluna dela, bere izatearen aurkaria bera da. Pentsamendu honek indar berria ematen dio, baina ezin du borrokatu, izan ere, bera da fakultate iluna beraren ihesa ematen duen arren. Ikasleak orain bere fokuen fakultatea entrenatzen du bere fakultate iluna aurkitzeko. Ikasleak bere ahalmena lantzen eta fakultate iluna barrutik sartzen jarraitzen duen bitartean, badirudi gogoa eta gorputza sundering direla.

Fakultate ilunak iluntasun sakonago bat zabaltzen du ahal bada. Foku-fakultateak dizipuluaren adinetako pentsamenduak barneratzen ditu. Indar handia behar du dizipuluak bere foku fakultatea erabiltzen jarraitzeko. Fakultate ilunak iraganetik pentsamendu zahar batzuk altxatzen dituenez, dizipuluaren arreta une batez desbideratzen da iraganeko gauzaz, desioaren haurrak. Ikasleak bere foku-fakultatea biratzen duen bakoitzean anaia ilunaren fakultatea argira ekartzeko, antzinako gauzak gailu berri bat erabiltzen du. Itxuraz tartean dagoenean eta aurkitzear dagoenean, ilunpeko gauzak, arrain deabru baten antzera, inguratzen duen eta dena iluntzen duen belztasun sarezin bat igortzen du. Iluntasuna nagusitzen den bitartean, gauzak berriro ihes egiten du ikaslearen foku-ahalmena. Ikasleak fokua belztasunera etengabe eraman ahala, forma hartzen hasten da, eta iluntasun ilunetik forma nazkagarrienak ateratzen dira. Haren antzeko izaki erraldoiak iluntasunetik eta bere inguruan ateratzen dira. Karramarro itxurako forma erraldoiak iluntasunetik ateratzen dira eta haren gainean. Iluntasunetik sugandilak ibiltzen dira eta mihi likatsuak eta sardexka itxurakoak proiektatzen dizkio. Izaki bizidunak ekoizteko lehen saiakeretan naturaren porrotak izan ziren izaki ikaragarriak dizipuluaren inguruan ibiltzen dira bere foku-fakultateak ezagutarazten duen belztasunetik. Berari atxikitzen zaizkio eta badirudi sartuko direla eta bere izatearen jabe izango zirela. Baina dizipuluak bere foku fakultatea erabiltzen jarraitzen du. Itxuraz zeharkaezina dirudien iluntasunetik eta foku-fakultatearen barrutian, gauzak arakatzen eta zurrunbilo egiten dira eta ibiltzen dira eta hazten dira formaz eta formarik gabe. Haragizko belztasun, gaiztakeria eta gaiztakeriazko saguzarrak, giza burua edo itxura okerra duten buruak astintzen eta beren hegal kaltegarriak astintzen dituzte haren inguruan, eta haien presentzia beldurgarriaren izuarekin batera, gizon eta emakumezko giza irudiak datoz giza bizio eta krimen guztien adierazgarri. Edertasun nazkagarri eta gaiztoko izakiek bere burua insinuatzen dute eta ikasleari lotzen diote. Arra eta eme konposatu narrastiak, izurraren antzeko giza izakiek jasaten zuten. Baina beldurrik ez du bere sorkuntzak direla deskubritzen duen arte. Orduan beldurra dator. Etsipenez gaixotzen da. Gauza ikaragarriak ikusi edo sentitzean, bakoitzean islatuta ikusten du bere burua. Bakoitzak bere bihotzera eta garunera begiratzen du, eta han betetako tokira begiratzen du. Bakoitzak oihu egiten dio eta leporatzen dio forma eman eta izatera deitu duen iraganeko pentsamendu eta ekintza bat. Aroan zehar bere krimen sekretu guztiak bere aurrean izu beltzean sortzen dira.

Fokuen fakultateari uzten dion bakoitzean erliebea aurkitzen du, baina ez ahaztea. Inoiz ahaleginak berritu behar ditu eta fakultate iluna agerian utzi behar du. Behin eta berriz fakultate iluna bilatzen du eta askotan ihes egiten dio. Uneren batean, une ilunenean edo erlieberen batean egon daiteke, diszipuluari buruzko pentsamendua berriro dator; eta berriro ere gauzak badaki. Ezjakintasunez sortutako eta iluntasunean jaiotako bere pentsamendu eta egintzaren haurrak dira. Badaki bere hildako iraganeko mamuak direla, bere fakultate ilunak deitu dituenak, eta eraldatu edo menperatu behar dituenak. Beldurrik ez du eta eraldatzeko borondateak ditu, berak dakien pentsamenduaren arabera. Hau hasten da, bere lana. Ondoren, jabetu eta esnatu egiten da eta bere irudiko fakultatea erabiltzen du.

Diziplinak bere irudiko fakultatearen jabe izan bezain pronto jakingo du fakultate iluna ez dela formak sortzeko gai. Ezagutzen du fakultate ilunak iragana formaren bidez botatzeko gai zela iruditzen zitzaiola irudiaren fakultatearen bidez, baina orain jabetu eta bere erabilera ikasten dabilen arren, oraindik ere ilun dagoen fakultatea oraindik ezin da sortu. osatzen. Pixkanaka diszipuluek bere buruarengan konfiantza lortzen dute eta bere iraganari beldurrik gabe ikasten ikasten da. Iraganeko gertakariak zuritzen ditu bere aurrean. Irudi-fakultatearen bidez, zein modutan zeuden eman zien eta pentsatzen duen batek badaki zer diren jakiteko. Irudi-fakultateak iraganeko gaiari forma eusten dio eta munduaren gaira edo fakultate ilunera itzultzen du. Mundura itzultzen denari norabidea eta ordena eta tonu handia ematen zaio. Fakultate ilunera itzultzen dena menperatu, kontrolatu eta findu egiten da. Bere irudimen fakultateari esker, disimuluak forma iluna eman eta fakultate iluna irudikatu dezake, baina oraindik ezin du bere burua fakultate iluna ezagutu. Ikasleak iraganeko bere gaia eraldatu eta hobetzen du, bere irudiko fakultateak naturaren forma goiztiarrenak ikertzeko eta materia askotarikoen bidez antzemateko alderdien lehen garaietatik forma, eta bere segidako etapetara, aurkitu dezake. esteka esteka, bere eboluzio-aldiaren gaurkotasunaren kate osoan zehar. Bere irudiaren fakultatea ikaslearen iraganaren eta orainaren arabera, adimenaren ahalmenaren erabilpenaren arabera formak bilatuko ditu. Bere irudiko fakultatearen eta bere fokuen fakultatearen arabera forma handiak edo txikiak egin ditzake. Irudiaren fakultatea erabilita, dizipuluak forma guztiak mundu mentaleko horretara bideratu ditzake, baina ez barruan ezta kanpoan ere. Irudiaren fakultatea erabilita, ikasleak gizakiaren gaur egungo eraketa prozesuak, bere metempsikosi, transmigrazio eta reenkarnazioez jabetzen ditu, eta ikasle gisa bere adimenen munduan fakultateko maisu bilakatuko ditu.

Diziplina bere burua nor den eta zein den bere forma irudikatzen saiatu daiteke. Hala ere, ezagutzen duen pentsamendu batek jakingo du oraindik jaio gabe dagoela eta bere "ni" ezagutzen badu ere, ezin duela bere burua irudikatu. Ikasleak aurkitu zuen fakultate ilunean arreta jartzeko bere saiakeretako lehenengo egunetik, nahiz eta posible izan, ezin izan zuen fakultate iluna aurkitu, bere arreta gaurko eginkizunetatik desbideratu zuelako. berari. Hau ikasten ari den bitartean, badaki fakultate iluna oraindik geldiarazi duela. Badaki bere burua jaio gabekoa, fetu bat bezala.

Gaur egun arte eta une honetan maisuen ikastolan ikaslea maisuekin topo egin du eta haien presentzia ezagutzen du, baina gorputz fisikoen bidez bakarrik. Diziplinak ezin du gorputz maisua hauteman maisu baten gorputz fisikotik independentea den arren, nahiz eta discipulua kapitain bat dagoenean jakin dezake, baina ezin du gorputz maisua bereizki ikusi; gorputz maisua ez baita zentzurik gabeko gorputza eta ezin da zentzumenen bidez hauteman. Eta dizipuluak ez du oraindik ikasi zentzumenetatik kanpoko arrazoimen fakultatearen erabilera eta gorputzaren maisua bakarrik jakin daiteke. Diszipulu honek fakultate ilunarekin borrokan ari zen bitartean, maisu batek ezin izan zion lagundu. Ondoren, bere indarra probatzen ari zen, bere xedea iraunkorra zela frogatzen zuen, bere materia transmititu zuen, eta halakoetan laguntza eman izanak disipulua irautea eragin zuen. mortal. Baina discipulua bere tinko eta kemenez bere xedearekin eta bere fokua eta irudiko fakultateak eta berak dakien pentsamendua erabiliz egiaztatuta dagoela frogatu duenean, ikaslea maisu batek erakusten du. gainditu dituen zailtasunak eta zer-nolako xedea izan duen. Aurkitu du edo erakutsi dio borroka egin duen gizakia bere gizakiaren desio kontrolik gabe eta itsu dela eta desioak kenduz laguntzen duela eta gizakia berarekin joka dezan bultzatzen duela.

Oraindik discipuluak ez du loa gainditu; ez du heriotza gainditu. Badaki ezin dela hil, heriotzaren sabelean dagoen arren. Jada ez du borrokatzen. Jaiotza ekarriko duen denboraren heldutzea espero du. Ezin ditu ikusi ezta bere gorputz fisikoaren barnean igarotzen ari diren prozesuak ulertzen, pentsamenduetan jarrai ditzakeen arren. Baina laster mugimendu berri bat dator bere barruan. Badirudi bizitza adimendunaren etorbide berria dagoela. Bizitza mentala hartzen du bere gorputz fisikoan, fetu batek sabelean bizitza hartzen duenean bezala. Diziplina bere gorputz fisikotik altxatu eta nahi duen lekura igo daitekeela sentitzen da. Baina ez du. Arintasun eta erraztasun berri bat dago gorputzean, eta adimenarekiko da bere esparruko gauza guztietarako. Bere pentsamenduak bere aurrean hartuko du forma, baina badaki oraindik ez zuela materiari bere pentsamenduaren forma eman behar. Jaiotze garaia gerturatu ahala, dakien pentsamendua berarekin presente dago. Bere fokuen fakultatea pentsamendu honetan finkatuta dago. Badirudi gauza guztiak nahasten direla eta pentsatzen duen gauza honek gauza guztietatik bat egiten duela. Pentsaera horretaz kontzienteagoa da; bertan bizi da, eta gorputz fisikoak funtzioak betetzen dituen bitartean bere kezka osoa ezagutzen duen pentsamenduean dago. Poza eta bakea lasai daude haren barnean. Harmonia berari buruzkoa da eta bere pentsamenduaren arabera azkartzen da. Mugimendu indarra sartzen zaio. Hitz egin nahiko du, baina ez du aldi berean ahots mentalik topatzen. Bere ahaleginak denboraren abestian ohar bat ematen du. Denboraren abestia bere izatean sartzen da eta gora eta behera. Bere pentsamendu gogorragoa da. Berriz ere hitz egiten saiatzen da eta denborak erantzuten dio, baina ez du ahotsik. Denborak gainezka egiten duela ematen du. Boterea dator eta bere hitzaldia bere baitan jaiotzen da. Hitz egiten duenean, fakultate ilunetik sabeletik ateratzen da. Bera, maisua, igo egin da.

Bere jaiotza, bere ahotsa, bere jaiotza da. Bere igoera da. Inoiz ere ez da heriotzatik igaroko. Hilezkorra da. Bere hitzaldia hitza da. Hitza bere izena da. Bere izena, bere hitza denboran zehar munduan zehar soinuak jotzen duen abesti baten ardatz bezala da. Bere izena denboraren partikula guztiek jaso eta abesten duten bizitzaren abestiaren gaia da. Denboraren armonia ulertzen denez, dizipuluak gorputz mentala dela hautematen du. Bere gorputz mentala fakultateen gorputza da, ez zentzumenena. Erraz erabiltzen du bere fokua. Berak jakiten du bera, bere gorputz mentala, maisuen ikastolan ikasle bihurtu zela pentsatu zuena, zailtasun guztietatik gidatu zuen pentsamendu bera eta gauzak dakartzala jakinda; bere motibo fakultatea da.

Badirudi maisua beti egon dela. Badirudi bere hilezkortasuna ez zela hasi besterik, iraganera mugagabean hedatu baizik. Ez da gorputz fisikoa, ez da gorputz psikikoa edo astrala. Gorputz maisua da, pentsatzekoa den kontua. Pentsatzen du eta denbora bere pentsamenduen arabera moldatzen da. Gizakiaren zeruko munduan dago, eta gizateria guztiak ordezkatuta daudela aurkitzen du. Berak gizateria guztia bere munduan, zeruko munduan, buruko munduan, maisuen munduan ordezkatuta dagoela jakin arren, gizakia etengabe agertzen da eta berriro agertzen da alderdi berri batzuetan. Norberaren zerua aldatu eta berpizte bakoitzarekin modu desberdinean gozatu eta inoren zeruko mundua aldatzen dela ideal horren aldaketarekin. Maisuak ikusten du zeruko mundu hori gizakiak gutxitan hautematen duela, lurrean dauden bitartean, nahiz eta haien zerua lurrean egon bitartean konturatu. Berak gizakiaren zerua bere pentsamenduaz osatuta dagoela eta bakoitzaren pentsamenduak bere zerua eraikitzen duela hautematen du, bere adimenaren indarrak gorputz fisikoa heriotzean uzten duenean eta bere zeruko mundua eta idealekin bat egiten duenean. bizitzen artean bizitzen du. Maisuak gizakiaren gizabanakoak zeruko mundutik datozen eta hautematen ditu. Bakoitzak bere esperientziaren aldia luzatu edo mugatzen du bere ideiaren arabera eta bere esperientziatik eta bizi izan duen arrazoien arabera. Maisuak bizitza bateko nortasunaren gogoa pentsamendu gorenekin erlazionatzen duela pentsatzen du bere nortasun gisa, baina ez ditu gorpuzten aldi desberdinak zeruko munduan. Baina maisuak ez ditu oraindik adimenak jarraitzen zeruko mundutik.

Maisuak zeruko munduan ikusten du heriotzaren ondoren etorri eta sartzen direnek, bizitza fisikoan zehar irudikatzen dituzten idealez, ez dutela zeruko mundua ezagutzen. Oraindik sortu gabeko gizakiek zeruko munduan atseden hartu dezaten, zerua gozatu ahal izan zuten beraien bizitzan. Zeruko munduan kontzienteki eta denboran zehar bizi diren izakiak badira ere, hala ere, zeruko mundu honetan atseden hartzen duten gizon hilkorrek ez dituzte izaki horiek ezagutzen, eta egonaldian zehar ez dira jabetzen maisuen presentziaz, maisuen pentsamendua zati bat izan ez bada. haien idealak bizitza fisikoan. Maisuak ikusten du zeruko munduan gizakia pentsamendu gorputza dela, bere gorputz fisikotik urrundua; gizakiaren zerua egoera iragankorra dela baina berarentzako egoera benetakoa baino; gorputz fisikorik gabeko pentsamendu gisa, gizakiak bere irudiko fakultatea erabiltzen du eta horrela bere zeruko mundua eraikitzen du; gizakiaren zeruko mundua nolakoa izan den adimenaren arrazoiak erabakitzen duela.

Honetaz guzia maisuak jakin zuen dizipulu zen bitartean; orain berak ezagutzen du. Zeruko mundua hilkor baten gogoan urte ikaragarri bat dena, maisuarentzat amets labur bat besterik ez da. Mundu mentalaren denbora hilkor baten gogamenak pentsatutakoan betikotasun amaigabea da mundu fisikoaren denborarekin alderatuta. Hilkorrak bere zeruko egoeran ezin du erabili bere denbora-ahalmena; maisuak egiten du. Maisuaren denbora-fakultatea erabiltzen da, bere motibo-ahalmenaren bidez, berak uste duen bezala. Berak uste duen bezala, denboraren atomoek bere burua taldekatzen dute eta elkarren artean erlazionatuta daude bere pentsamendu gisa, eta hori bere motiboek zehazten eta eragiten dute. Maisuak denboran pentsatzen du, bere joan-etorriak. Denborari jarraitzen dio eta denboraren hasieratik zirkulazioak ikusten ditu, mundu espiritualetik etengabeko jarioa, uholdea eta mundu espiritualera itzultzea. Motiboak bere etorrerak eta joan-etorriak erabakitzen ditu, bere idealak gauzatzeko eta lantzeko beharrezkoak diren aldietan.

Maisuak bere motiboan pentsatzen du eta bere fakultate motiboak bere maisua izatera bultzatu zuen motiboa ezagutzen du. Beti maisua izan dela ematen duen arren, badaki bere bihurtzea bere garaiko osotasuna dela. Honen hastapenak, denbora baxuko munduetan oso urrun egon arren, mundu mentalean, bere munduan, presente daude. Badaki bere hasiera amaitzea bere bilakatzea dela, eta hasierarekin bat egitea. Baina badaki bihurtzearen prozesuak ez daudela hemen; denbora baxuko munduetan daude.

Bera da hura izateak eragiten dion arrazoia baino gehiago, ezagunak zaizkio pentsatzen eta erabiltzen dituen arrazoiak. Denbora jarraitu du bere hastapenetan eta osaketetan, baina ez ditu maisu bihurtzeko prozesu guztiak ikusten. Prozesuak pentsatzen ditu eta bere irudia eta fokuen fakultateak erabiltzen ditu. Denboraren fluxuak aurrera jarraitzen du. Jarraitzen du bere munduen taldekatze eta eraketetan. Munduak forma-denbora gisa hartzen dute, hau da, materia da, eta formak agertzen dira. Denboraren atomoek inprimakiak betetzen dituzte, hau da, denboraren molekulak. Denboraren atomoak forma molekuletatik igarotzen dira; formaren mundutik igarotzen dira, eta formetan isurtzen diren bitartean fisiko bihurtzen dira. Mundu fisikoa, formaren mundua ikusgai eta konkretu bihurtzen den neurrian, denboraren etengabeko jarioa dela ikusten da eta ez dela hormigoia eta sendoa. Formak burbuilak bezala agertu eta desagertu egiten dira, eta denborak irauten duenean, haren gainean botatzen eta botatzen diren formen bidez jarraitzen da. Jaurtiketa eta marrazki hauek mundu fisikora iristen diren gauzen bizitza eta heriotzak dira. Horien artean daude giza formak. Forma ildo jarraitua ikusten du, perspektiban graduatua, mundu fisikoaren mugetan zehar luzatzen eta bere baitan amaitzen. Forma edo burbuila hauek bere buruari ekartzen diote. Bere gaitasun fokalari esker lerrokatzen ditu eta beraren forma edo itzalak direla ikusten du. Haiek fokalizatzen ditu, eta denak amaitzen dira eta nahastu eta desagertu egiten dira gorputz fisikoan, bere gaur egungo gorputza, bertatik sortu berri dena, maisu gisa igo da.

Hilezkorra da; bere hilezkortasuna denbora osoa da. Dena denboran zehar hedatu den arren, ahotsa eta izena eman eta bere igoeraren garaian zehar bizi izan da. Bere gorputz fisikoa posizio berean dago eta denbora fisikoaren arabera, ez dirudi une asko iraungita.

Maisua bere organo fisikoen jabetzan dago orain; mundu fisikoaz jabetzen da; bere burutasun fakultatiboen bost jabetza dauka eta bere zentzumenak modu independentean erabiltzen ditu. Bere gorputz fisikoa atseden hartzen du; bakea gainean dago; transfiguratuta dago. Bera, maisua, gorputz maisu gisa, ez da gorputz fisikoaren forma. Fisikoan dago, baina haratago hedatzen da. Maisua ohartzen da eta beste maisu batzuk ikusten ditu haren inguruan. Berarekin hitz egiten diote.

Izan zuen eta orain maisu bihurtu den diziplinak, mundu fisiko eta mentalean kontzienteki bizi eta jokatzen du. Bere gorputza gorputza maisuaren barnean dago, mundu fisikoa mundu mentalean barneratu eta barneratzen baita. Gorputz fisikoa erabilita edo munduaren bidez bizirik dago. Mundu fisikoan dena nabarmenagoa da. Eguzkia distira egiten du, hegaztiek kantatu egiten dute, urek bere pozaren doinua isurtzen dute eta naturak agerian uzten du maisua bere sortzaile eta kontserbatzaile gisa. Orain ikasle bezala deitzen zitzaion barneko zentzumenen munduak pozik ematen dio maisuari obedientzia eta ardura zerbitzua. Orain ere ez zen dizipulutzat maisu gisa gidatuko eta zuzenduko du. Hori aintza eskaini eta laguntza eskatu zien gizonen munduari ikusten dio, orain zerbitzua eman dezake eta laguntza emango dio. Bere gorputz fisikoa sinpatiaz eta errukiz jotzen du. Bere kabuz sartu den gauza bezala ikusten du.

(Jarraituko du)