Ma mahatz igaro denean, ma oraindik ere ma; baina ma mahatarekin elkartuko da, eta mahat-ma bat izatea.

—Zodiakoa.

LA

WORD

ADEPTUAK, MAISUAK ETA MAHATMAS

(Jarraipena)

Gorputz fisikoa adimena sortzen duen gorputz berria hazi egiten da. Fisikoaren burua gorputz berriaren bihotza da eta gorputz fisiko osoan bizi da. Ez da fisikoa; ez da psikikoa; bizitza hutsa eta pentsamendu hutsa da. Gorputz honen hazkundea eta garapena jarraitzen duen hasierako garaian, ikaslea ikasiko du maisuekin eta adiskideekin eta ikusiko du zein maiztasun eta gobernatzen duten jendea ikusi. baina dizipuluaren pentsamendua gehien eragiten duenarekin, bera irekitzen ari den mundu berria da.

Maisuetako eskolan ikaslea orain heriotzaz eta jaiotzaren aurretik ikasten du ikaslea. Ulertzen du nola heriotzaren ondoren gorpuzkera izan zela, lurraren haragia uzten duela, pixkanaka bere desioak zintzilikatzen dituen mantuak botatzen ditu eta bere zeruko mundura iratzartzen du; nola, haragizko desioen bobinak urruntzen diren heinean, adimena gorpuzten ahaztezina bihurtzen da. Ikasleek giza adimenaren zeruko munduak ulertzen du; Bizitzan ospatu ziren izaera natural eta sentsualki ez ziren pentsamenduak gizakiaren zeruko munduarenak dira eta gizakiaren zeruko munduak osatzen dute; gizakia gorputz fisikoan zegoen bitartean bere idealekin lotuta zeuden eta izaki horiek, berarekin batera, ezin hobeak dira bere zeruko munduetan; baina ideala eta ez haragiaren neurrian soilik. Zeruko munduaren aldi luzearen araberakoa dela ulertzen du, idealak eta gizakiak gorputz fisikoan idealak emandako indar eta pentsamendu kopuruaren arabera. ideal handiak eta desirak indartsuak lortzeko zeruko mundua luzeagoa irauten duela, ideala arinagoa edo sakonagoa eta emandako indarra txikiagoa den bitartean, laburragoa da zeruko mundua. Jabetzen da zeruko munduaren denborak denbora astralaren munduaren edo mundu fisikoaren garaian denboratik desberdina dela. Zeruko munduaren garaia bere pentsamenduen izaerakoa da. Astral munduaren denboraren desira aldaketak neurtzen dira. Bitartean, mundu fisikoaren garaia lurreko mugimendua izarren artean eta gertaeren agerpena kontatzen du. Ulertzen du adimen hartzailearen zerua amaitu eta amaitu behar duelako, idealak agortuta baitago eta ez baitira ideiarik berririk formulatu, baina gizakiak gorputz fisiko batean egin diren moduan soilik daude. . Ikaslea adimena nola hartzen duen ulertzen du; nola erakartzen du bizitza fisikoaren joera zaharrak eta desirak hazien antzeko zerbait bihurtu zutena; iraganeko bizitzako diseinatutako forma berrian nola eramaten diren joera zaharrak nola eramaten dituzten; nola eratzen den eta nola sartzen den gurasoen forma motaren bidez sartzen da forma; hazia moduan nola ama sartzen den eta nola sortzen duen hazi hau nola zeharkatzen edo hazten den erresumenen bitartez bere haurdunaldiaren prozesuan zehar; bere gizakiaren forma hartu ondoren, munduan jaiotzen da eta arimaren bitartez adimena forma horretan sartzen da. Ikasleari hori guztia ikusten du, baina ez bere begiz fisikoekin, ezta ikusmen sentikorrik ere. Honek maisu eskolan duen ikaslea bere buruaren eta ez zentzumenen bidez ikusten du. Honek dizipuluak ulertzen du adimena eta ez zentzumenen bidez ikusten duelako. Ikusgarri hori ikustea koloretako beira baten bidez ikusi beharko litzateke. Dizipuluak hautematen eta ulertzen duen guztia bere gorputz fisikoan dagoen bitartean eta bere gaitasun eta zentzumen normalak dituen bitartean hautematen da.

Ikaslea orain ulertzen du, horrela, hautematen duena, nolabait, bere buruari erabat igaro zaio gizonezkoen lanpetutik erretiratu baino lehen eta argi eta garbi ulertzen du gizon arruntak heriotzaren ondoren bizi edo pasatzen duena etorkizunean pasatu behar dela bere gorputz fisikoan erabat kontziente den bitartean. Ikasle bat izateko, nahigabe mundua mundura irten baino lehen igaro du. Orain, kontzienteki bizi eta gizakiaren zeruko munduaz jarduteko ikasi behar du maisu bihurtzeko. Desira astralaren mundua bizitzen ez du esan nahi kontzienteki bizitzen duela astral munduan, azalekoa edo beste zentzu psikiko batzuk erabiltzen dituela, bere ikaslea edo ikaslea den moduan, baina Astral munduak bere indar guztiekin bizi duela esan nahi du. zenbait tentazio, erakargarritasun, plazer, beldurrak, gorrotoak, tristurak, maisuetako eskoletako ikasle guztiek esperimentatu eta gainditu behar dituztenak onartu eta irakasleen maisuetako eskoletan onartzea dakien aurretik.

Ikasle izaten jarraitzen duen bitartean, gizakiaren zeruko mundua ez da argi eta garbi berari; hau maisu batek erabat egin dezake hori. Baina discipuluac bere maisuari jakinarazten dio zeruko munduari eta erabiltzeko eta perfekzionatzeko behar dituen faktoreak zeruko munduan ikaslea baino gehiago izan dadin.

Gizakiaren zeruko munduak dizipulu kontzienteki sartzen ikasten duen eta mundu horretan kontzienteki bizi den maisu mentaleko munduaren mundua da. Kontzienteki bizitzeko buru munduari dagokionez, adimenak bere buruaren gorputza eraiki behar du buru munduari egokitua. Honek discipuluac badaki hori egin behar duela, eta hori eginez soilik mundu mentalean sartuko dela. Ikasle gisa bere kontrolpean egon behar zuen nahia. Baina dizipulu gisa bakarrik ez du menderatu, ezta ikasi zuen modu adimentsuan berak eta bere pentsamenduak bereizitako indar gisa. Desira-bobinak haren inguruan daude eta bere buru-gaitasunen garapen osoa eta erabilera saihesten dute. Adimena heriotzaren ondorengo desiraetatik bereizten den heinean bere zeruko mundura sartzeko, beraz, orain dizipuluek inguratuta dagoen edo harekin murgilduta dagoen pentsamenduan hazten behar du.

Orain ikasten du ikaskide bihurtzeko garaian eta horrelako lasto horren momentuan edo garaian sartuta, bere burmuinaren barneko geletan sartzea edo argi germen bat izan zen, benetan, bere pentsamenduak bizkortzeko eta haien kausa izan zen. bere gorputzaren etsipena, eta garai hartan bizitza berri bat pentsatu zuen eta ikuskera horretatik aurrera burutik eta modu adimentsuan jaiotakoan bururatu zitzaion buru munduari gorputz hori maisu, gorputz nagusia izango zuela.

Adeptuen eskolan ikaslea bezalakoa, berak ere gizakiaren eta emakumezkoaren antzeko denboraldi bat igarotzen du fetuaren garapenean. Prozesua antzekoa bada ere, emaitzak desberdinak dira. Emakume honek prozesuari eta harekin lotutako legeak inkontzientea da. Adeptoen ikaslea prozesuaren jakitun dago; haurdunaldiaren garaian zenbait arau bete behar ditu eta jaiotzez lagunduta dago jaiotzez.

Maisuen ikaskidea garai eta prozesuez jabetzen da, baina ez dio arauik ematen. Bere pentsamenduak bere arauak dira. Hauek ikasi behar du. Pentsamenduak eta horien ondorioak epaitzen ditu, beste pentsamenduak inpartzialki epaitzen dituen pentsamendu bakarra deituz. Ezagutzen du gizakia baino gehiago sortuko duen gorputzaren pixkanaka garatzea eta bere garapenaren faseetan kontziente izan behar duela jakitun du. Emakumeek eta adituen agintariek beren jarreraz egin dezakete eta jaiotzen duten gorputzen garapenean laguntzen duten arren, hauek, berriz, kausa eta eragin naturalen bidez garatzen jarraitzen dute eta haien zuzeneko gainbegiraketa osatuko dute erabat. Ez da horrelako maisuen ikaslearekin. Berak gorputz berria jaiotzera eraman behar du. Gorputz berri hau ez da gorputz fisikoa emakumearen jaiotako eta organo fisikoak dituena, ezta adeptaren gorputz desiragarria ere, digestioan gorputzetan erabiltzen diren organoak ez dituen modukoa baizik. fisikoaren forma ez bada fisikoa, eta zentzumen organoak ditu, adibidez, begia edo belarria, baina, noski, ez dira fisikoak.

Masterreko gorputza izatea ez da fisikoa izango, ezta forma fisikoa ere. Gorputz nagusia ahalmenak ditu, zentzumenak eta organoak baino. Ikaslea gorputzaren bitartez garatzen ahalegintzen da, bere buru-gaitasunak garatzeko eta erabiltzeko gai den bitartean. Bere gorputzak garatzen jarraitzen du eta bere ahalmenak modu adimentsuan erabiltzeko ikasten du. Gaitasun hauek ez dira zentzumenak eta ez dira zentzuekin lotuta, nahiz eta zentzumenen antzekoak diren eta buruko munduan erabiltzen diren, zentzumenak mundu astralean eta mundu fisikoan erabiltzen diren moduan. Gizon arrunta bere zentzumenak eta ahalmenak erabiltzen ditu, baina ez du zentzuek berak zer den eta zer buruko gaitasunak diren eta ez dakiela nola pentsatzen duen, zer pentsamenduak, nola garatzen diren eta nola buruko gaitasunak diren. zentzumenen eta organoen bidez edo jardutea. Gizon arrunta ez da bereizten bere buruko gaitasun askoren artean. Maisuen ikaslea ez da soilik bere buruaren gaitasunen arteko desberdintasun eta bereizketen jakitun izan behar duela, baina haiekin jardun behar du, buruan eta adimenean, modu argi eta adimentsuan, gizaki arruntenak orain bere zentzumen-organoen bidez jokatzen du mundu fisikoan.

Zentzu bakoitzarentzat, gizaki bakoitzak dagokion buru-fakultatea du, baina dizipulu batek bakarrik ezagutzen du fakultateko eta zentzuaren artean zeinen bidez bere adimen-ahalmenak zentzumenengatik erabili behar dituen. Bere buruaren gaitasunak zentzumenik gabe erabili nahi badituzu, dizipulu hori oraindik desio duen munduaren eta bere gainditu beharreko mundutik bereizten da. Ahaleginak jarraitzen dituen bitartean bere ahalmenen buruko artikulazioa ikasten du eta, zalantzarik gabe, zer diren ikusten du. Ikasleek mundu fisikoan eta desio astralean dauden gauza guztiak mundu mentalean mundu mota espiritualetako ideia betiereko ondorio gisa jasotzen dituzte. Mentaleko subjektu guztiek materia espiritual baten ideiaren arabera lotura bat besterik ez da ulertzen. Objektu fisiko bat edo astral objektu bat ikusten duen zentzumenak hautematen zituen astralezko ispilua, organo fisikoaren bitartez ikus daitezkeen objektu fisikoen bidez islatzen direnak, eta ikusten dugun objektua zentzua bakarrik estimatzen denean. mundu mentaleko objektuaren kopia bat da, eta buruko hartzailea eta burura islatzen du. Mentaleko gogoeta hau mundu fisikoaren objektuaren eta bere buru moduko munduaren gaia lotzen duen zenbait gaitasun mental baten bidez egin da.

Ikasleek objektuak ikustea eta mundu fisikoan gauzak sentitzen ditu, baina haiek interpretatzen ditu bere buruko gaitasunak erabiliz eta mundu fisikoaren objektu moten arabera fakultatei bihurtzen ditu, objektuak ulertzen saiatu beharrean. zentzumenak zentzumenen bidez. Bere esperientziak jarraitzen duenez, gogoaren izaera bost zentzumenak eta pertzepzio zentzumenetatik independentea da. Badaki zentzumenen benetako ezagutza adimenaren ahalmenak bakarrik lor dezakeela, eta zentzumenen edo zentzumenen objektuak ezin direla inoiz ezagutzen benetan buruaren adimenak zentzumenen eta haien organo fisikoen bitartez funtzionatzen duen bitartean. Benetan hautematen du mundu fisikoaren gauza guztien ezagutza eta gogoa astralaren mundua soilik burutzen dela burutik mundu mentalean, eta ikaskuntza hori burutik burutu behar duela buruan, adimenaren ahalmenak erabiltzean. gorputz fisikoa, eta adimenaren ahalmenak kontzienteki eta zehaztasun handiagoz eta zehaztasun handiagoz erabiltzen dira, zentzumen-organoak eta zentzu astralak erabiltzeko modukoak baino.

Nahasmena espekulazio filosofikoaren hainbat ikastetxetan nagusi da, adimena eta haren eragiketak sentikorrak diren pertzepzioen bidez azaltzeko ahalegina egin dutenak. Ikasleek ikusten du ezinezkoa dela pentsalari batek unibertsoaren fenomenoak bere kausekin hautematea, zeren eta espekulatzaileak askotan buru munduari bere gaitasun mentala baten bitartez igotzeko gai bait du eta han egienetako bat atzemateko gai da. existentzia, ezin du fakultateko erabilera argirik mantentzen duela ulertzen duenaren arte guztiz kontziente izan arte, nahiz eta horren beldurrak hain indartsuak izan, beldurrak horretatik sortzen den iritzia izango baita beti. Gainera, irakasle hau bere zentzumenetan berriro aktibatzen denean, bere buru-gaitasunak bere buruaren gaitasunak munduaren buruan harrapatu ahala kutsatzen saiatzen da orain dagozkien zentzumenen bidez. Ondorioz, buruko munduan benetan atzemandakoarekin kontraesan edo nahastu egiten da koloreen, giroaren, esku-hartzeen eta bere zentzumenen lekukotasunak.

Mundua gaur egungoa da eta adimena da zer den. Hainbat iritzi nagusi dira adimena antolakuntza eta ekintza fisikoaren aurrekoak diren ala ez. Adimena eta gorputz aparte badagoen adostasun orokorrik ez dagoen arren, normalean adimenaren definizio gisa onartzen den definizio bat dago. Hau da bere ohiko forma: "Adimena pentsamendu, borondate eta sentimenduez osatutako kontzientziaren estatuen batuketa da". Badirudi definizio hau pentsalari askok konpondu dutela eta definitzeko beharra kentzen dien. Batzuetan hain sorginduta geratu dira definizio hori, bere defentsara deituko duten edo formula magiko bat sortzen duten edozein zailtasun psikologikoko zailtasunak urruntzeko. Definizioa formula atsegina eta ohikoa denez, ezaguna da, baina definizioa ez da nahikoa. "Adimena pentsamenduaren, borondate eta sentimenduez osatutako kontzientziaren estatuen batuketa da", belarriaren xarmak darama, baina adimen ikertzaileari argia pizten duenean, xarma desagertu da eta bere lekuan hutsik dago. inprimakia. Hiru faktore pentsamendua, borondatea eta sentimendua dira, eta adimena kontzientziaren estatuak izaten duela esan ohi da. Faktore horiek zer den formula onartzen dutenen artean ezartzen dira, eta "kontzientziaren estatuak" esaldia hain maiz erabiltzen bada ere, kontzientzia berez ez da ezagutzen, eta kontzientzia zein estatuetan banatzen den edo banatzen da. Kontzientzia bezalako errealitatea. Ez dira kontzientziarik. Kontzientzia ez du estatuik. Kontzientzia bakarra da. Ez da titulartasunik egin behar, ezta egoera edo egoeraren arabera sailkatu ere. Kolore ezberdinetako lenteak bezalaxe, zeinetan argi bat ikusten den moduan, beraz, adimenaren edo zentzumenen gaitasunak, beren koloreen eta garapen-mailaren arabera, kontzientzia hartzen dute atzemandako kolorea edo kalitatea edo garapena izan dadin; baina, kontuan hartu gabe eta kontuan izanda ere, kontzientzia izaten jarraitzen du, aldatu gabe eta atributurik gabe. Filosofoek pentsatzen duten arren, ez dakite pentsamendua funtsean ezta zer pentsamendu prozesuetan ere, zentzumenengandik bereizitako buruko gaitasunak erabili ezin baditu. Beraz, oro har ez da pentsamendu hau ezagutzen, ezta bere eskola adimendunek ere adostutakoa. Borondatea gai filosofikoa dauka. Bere borondatea borondatea urrunago ateratzen da eta pentsamendua baino ilunagoa da, borondatea bere egoeran ezin baitu ezagutzen adimena lehenbizi bere ahalmen guztiak garatu eta haiengandik askatu arte. Sentimendua zentzumenetako bat da eta ez da adimenaren ahalmena. Izpirituak sentimenduaren bitartez funtzionatzen duen izpiritu bat du, gizaki arruntarekin lotzen duena, baina sentimendua ez da adimenaren ahalmena. Ezin da benetan esan "Adimena pentsamendu, borondate eta sentimenduez osatutako kontzientziaren estatuen batuketa".

Maisuen eskolan ikaslea ez da filosofia eskoletako espekulazioekin bat egiten. Bere irakaspenek ikus dezake munduan oraindik ezagutzen diren ikastetxeetako fundatzaileak, beren buruko gaitasunak erabiltzen zituzten zentzumenak kontutan hartu gabe, eta horiek libreki erabiltzen zituzten buruan, eta zentzumenen bitartez coördinate eta erabil ditzakete. Ikasleek bere gaitasun mentalen bitartez ezagutza sartuko du eta horiek pixkanaka eta ahalegina hartzen ditu.

Gizaki natural orok orain zazpi zentzu ditu, nahiz eta bost besterik ez izatea. Hauek dira ikusmena, entzumena, zaporea, usaina, ukitzea, morala eta "ni" zentzumenak. Horietako lehenengo lau zentzumenen organoa dira, begia, belarria, hizkuntza eta sudurra, eta inplikazioaren ordena gorputzean irudikatzen dute. Ukipena edo sentimendua bosgarrena da eta zentzumenetarako ohikoa da. Bost hauek gizakiaren izaera animaliarenak dira. Zentzu morala seigarren zentzua da eta adimena soilik erabiltzen da; ez da animalia. "I" zentzua, edo Ego zentzua, adimena bera sentitzen da. Azken hiru hauek, ukitu, moral eta ni zentzumenak, bilakaera eta garapena animaliaren adimena irudikatzen. Animalia bere bost zentzumenak erabiltzera bultzatzen da, ikusmena, entzumena, dastaketa, usain eta hunkigarria moduan, bultzada naturalarekin eta ez duela zentzu moralari dagokionez, etxeko animalia eta eraginpean izan ezean. giza adimena, nolabait islatu dezakeen. Zentzu moralaren bitartez agerian uzten dut sentimendua. Sentitzen dut gorputzaren eta gogoaren sentipena. Ukitzea, morala eta ni sentitzen ditugu beste lauekin eta gorputzarekin oro har edozein gorputz edo zatirekin. Aktibatu ahal diren organoak badira ere, orain arte ez dira organo espezializatu bihurtu, haien zentzumenak modu adimentsuan erabil ditzakeelarik.

Zentzumenen arabera, adimenaren ahalmenak dira. Izpirituaren ahalmenak argi, denbora, irudia, fokua, iluna, arrazoia eta I-am fakultate deitzen dira. Giza orok ahalmena hau dauka eta modu apenas eta ezezagunean erabiltzen ditu.

Inor ez da inolako buruko pertzepzioa izan dezake bere ahalmen argia gabe. Mugimendua eta ordena, aldaketa eta erritmoa ezin dira ulertu edo erabili denbora fakultateko gabe. Irudia eta faktorea gabe irudia eta kolorea eta materia ezin dira pentsatu, lotu eta irudian. Ez dago gorputzik edo irudirik, kolorerik edo mugimendurik hurbiltzen edo ulertu beharrik foku fakultateko gabe. Kontaktua, batasuna, ezkutatzea, iluntasuna eta eraldaketa ezin dira eginkizun ilunik egin. Aurrerapena, garapena, anbizioa, lehia, nahia ezinezkoa izango litzateke mugimendu faktorerik gabe. Identitatea, jarraitutasuna, iraupena ez luke zentzurik izango, eta ezagutza ezin da I-am fakultateko gabe eskuratu. Ni naizen ahalmenik gabe ez zegoen hausnarketarako boterea, bizitzan ez zen helburua, inolako indarrik, edertasunik ez formetan proportzioan, ez baldintza eta ingurumena, ezta aldatzeko boterea ere, gizakia bakarrik izango litzateke animalia.

Gizakiak ahalmen horiek erabiltzen ditu, nahiz eta ez dakien nolako edo zein neurritan erabiltzen dituen. Gizon batzuek fakultateetako bat edo gehiago beste batzuk baino garatuagoak dira, gelditzen direnak. Gutxitan ez dago bere ahalmenen garapena ere eduki edo saiatzen duen gizon bat. Bestalde, ahalmenak espezializatu gabe, bere espezializazioan aritzen direnek beren ahalmenak jeniziatuta egoteaz gain, espezializatutako fakultateetako jenioak izango dira, nahiz eta beste ahalmenak txikiagoak eta txikiak izan daitezke. Bere adimenaren ahalmen guztiak kontuan hartzen dituen gizonak atzera egin dezake garapenean, espezialitateetan bikain jarraitzen dutenekin alderatuta, baina bere garapena uniformeki eta etengabe jarraitzen du jenio bereziak adimen-desorekatua eta ezgaitasuna topatuko dituela. lortzen duten bideak.

Maisuen eskolan ikasi duenez, bere ahalmenak modu uniformean eta ordenatuan garatu beharko luke, nahiz eta batzuetan beste batzuetan espezializatzea eta beste batzuk baztertzea ere. Beraz, irudi eta ahalmen ilunak alde batera utzi eta beste batzuk garatu ditzake; kasu horretan, gizonen mundutik desagertuko zen. Edo gaitasun guztiak alde batera utz ditzake argi eta ni naizena izan ezik eta fokatze faktoreak izan ezik; kasu horretan, maitasun handiko egotismoa garatuko luke eta foku fakultatea argi eta ni naizen ahalmenetan nahastu eta gizonezkoen eta buruko mundu idealetik desagertzea eta mundu espiritualaren eboluzio osoan zehar. Gaitasunen bat edo gehiago garatu ahal izango du, bakarka edo konbinatuta, eta aukeratzen dituen fakultateko edo fakultateko munduari edo munduari jarduteko. Ikertzaileari argi uzten dio bere maisuetako eskola batean maisu baten maisu den ikaslea duen fakultatea dela arrazoi fakultatea dela. Arrazoizko faktorearen arabera, berak deklaratuko du. Gauza guztietatik garrantzitsuenak arrazoiak dira.

Bere esperientzian eta munduan bere eginkizunak betez, ikaslea ikasi behar izan zuen garapenaren zati handi bat ikasi behar izan zuen. Baina mundutik erretiratu eta bakarrik edo beste ikaskide batzuetan bizi den komunitate batean ikasi zuenean, atxilotu zuenean edo munduan informatu zitzaionaren berri egiten hasten da. Beraren errealitatea nabarmenagoa da berarentzat. Bere ahalmenen errealitatea jakitun du, baina oraindik ez du horien erabilpen osoa eta libre eta berak duen identitatea jabetzen. Ikasle bihurtuko zen hori, hau da, hazia eta bere garapen prozesua sartzean, agerian geratzen zaio. Agerikoa bihurtzen den heinean, ahalmenak libreki erabiltzen dira. Ikaslea zuzenbide unibertsalarekin bat egiten duen garapen bat aukeratzen badu, eta berak bakarrik garatzeko arrazoirik gabe, ahalmen guztiak zabaltzen eta garatzen dira modu naturalean eta ordenatuan.

Bere gorputz fisikoan, dizipuluak pixkanaka-pixkanaka I-am am fakultatearen barruan ikasten du. Hau argi fakultateko erabileraren bidez ikasten da. I-am fakultatearen ahalmena argi fakultateko boterearen bidez ikasten da. Baina ikaslea disziplina garatzen eta bere foku fakultatea erabiltzeko gai den ikasi ohi da. Ikuspegi fakultateko etengabe erabiltzean, I-am eta argiaren eskumenak motibazioa eta denboraren ahalmenak bizi dituzte. Zalantza fakultateko egikaritza kalitatea eta helburua garatzen ditut I-am fakultatean. Denbora fakultateak mugimendua eta hazkundea ematen ditu. Ikusmen fakultateak arrazoi eta denbora ahalmenak eskumenak duen ahalmena egokituko ditu, argi eta garbi bihurtzen dena. Fakultate ilunek argia eragin dezaten joaten da, faktorea iluna, esnatzen edo erabiltzeko deitzen den argi-faktoreak nahastu, nahastu eta iluntzeko. Baina fokatze ahalmena egikaritzen den heinean, fakultate ilunek irudiaren ahalmenarekin jarduten du, eta irudi fakultateak gorputz batean sartuko du I-am bere botere argian. Ikusmen faktorea erabiltzean, beste fakultate batzuk gorputz batean egokitu dira. Bere ahalmenak piztu eta harmoniatsuan jardunez, ikaslea, barnean garatzen denaren arabera sortzen dena, ikasten edo horien bidez egiten diren munduen ezagutza errespetatzen ikasten du.

Gaitasun arinek argiaren esparru mugagabea ezagutzen dute. Argi hau zer den ez da berehala ezagutzen. Argiaren ahalmenaren bidez, gauza guztiak argitan bihurtzen dira. Gaitasun argiaren erabileraren arabera, gauza guztiak beste fakultate batzuen bitartez ezagutzen dira.

Denbora fakultariak bere iraultzen, konbinazioen, bereizketen eta aldaketen berri ematen du. Denbora irakasleen bitartez gaiaren izaera argi dago; gorputz guztien neurria, bakoitzaren dimentsioa edo dimentsioa, bere existentziaren neurria eta elkarren arteko harremana. Denbora fakultateak materiaren azken zatiak edo denboraren azken zatiketak neurtzen ditu. Denbora ahalmenaren bidez, argi dago materiaren azken zatiak denboraren azken zatiketa direla.

Irudi fakultateko bidez, materia hartzen da. Irudien fakultateak koordinaitzen ditu, osatzen eta gordetzen dituen materiaren partikulak. Irudiaren bidez, faktoreak izaerarik gabeko formak eramaten ditu eta espezieak kontserbatzen dira.

Gaitasun faktoreak gauzak bildu, egokitu, lotzen eta zentralizatzen ditu. Ikuspegi bidez, fakultateko dualitatea batasun bihurtzen da.

Gaitasun iluna da lo egiteko ahalmena. Noiz pizten denean, ahalmen iluna geldiezina eta bizia da eta ordena kontrakoa da. Gaitasun ilunak lo egiteko potentzia sortzen du. Gaitasun ilunek beste fakultate batzuek eragindakoa da, negatiboak eta aurre egiten baititu. Gaitasun ilunek beste fakultate eta gauza guztiak itsutzen eta ezkutatzen ditu.

Motibazio fakultateak erabakitzen du erabakitzen eta zuzentzen du. Arrazoizko faktorearen bitartez, gauza guztien existentziaren arrazoiak direla agindu isila ematen dira. Mugimendu fakultateak emandako norabidearen arabera sartzera behartzen diren materia partikulak zuzentzen ditu. Mugimendu fakultateko erabilerak emaitza guztien kausa da mundu guztian, hala ere urrunekoa. Mugimendu fakultateko erabilerak emaitza guztiak sortzen eta zehazten ditu, fenomenoak eta beste edozein munduetan eragiten dituzten kausa guztiak. Arrazoizko faktorea erabilita adimena izaki guztien maila eta lorpena zehazten da. Ekintza bakoitzaren kausa sortzailea da arrazoia.

I-am fakultatea gauza guztiak ezagutzen dituena da, ezagutza faktorea da. I-am fakultatea I-am-aren nortasuna ezagutzen da eta horren bitartez bere identitatea beste adimenengandik bereizten da. I-am-en bidez irakasleen nortasuna materiari ematen zaio. Norberaren burua kontzientea izateko ahalmena I-am fakultatea da.

Ikaslea trebetasun horien eta haien erabilerak ezagutzen ditu. Gero haien ariketa eta prestakuntza hasten du. Fakultateak praktikatzeko eta prestatzeko ikastaroa jarraitzaile gorputz fisikoan egiten den bitartean egiten da, eta prestakuntza eta garapen horren bidez erregulatzen, egokitzen eta egokitzen ditu bere baitan sortzen den gorputzean eta garapenean eta garapenean. jaiotza horietatik maisu bihurtuko da. Ikasleek fakultateko argi dago, I-am fakultateko, denbora fakultateko, arrazoi fakultateko, irudi fakultateko, ilun fakultateko kontziente, baina dizipulu gisa bere lana hasi behar du fokua fakultatearen bidez. .

(Jarraituko du)