Beldurra, zintzotasuna, jainkotasuna debozioan, eskuzabaltasunean, auto-murrizketan, pietatean eta limosnetan, azterketa, mortifikazioa eta zuzentasuna; kalteik eza, egiazkotasuna eta haserrea, uko egitea, ekanimotasunetik askatzea eta besteen hutsegiteez hitz egitea, errukia unibertsala, apaltasuna eta leuntasuna; pazientzia, boterea, gotortasuna eta garbitasuna, diskrezioa, duintasuna, ezinegona eta sinisteko askatasuna. Horiek dira haren bertuteak jainkozko pertsonaia bat, Bharata semea.

-Bhagavad Gita. ch. XVI.

LA

WORD

KRISTOREN

Abenduaren hogeita bat egunean, eguzkiak, ekaineko hogeita bat egunetik egunak laburtzen joan direnean, neguko solstizioa hasten du, Capricornio zeinuan, zodiakoaren hamargarren zeinuan. Hurrengo hiru egunak antzinakoek erlijio-erritoei eskaini zizkieten. Hogeita laugarren gauerdian, hau da, hogeita bosgarrenaren hasiera, Zeruko Birjina edo Birjina izenez ezagutzen den konstelazioa, zodiakoko seigarren zeinua, zeruertzaren gainean altxatzen zenean, laudorio abestiak abestu zituzten eta orduan izan zen. Eguneko Jainkoa jaio zela iragarri zuen; iluntasunetik, miseriatik eta heriotzatik munduaren Salbatzailea izango zela. Abenduaren hogeita bostean, erromatarrek pozaren jaia egin zuten —beren eguzki-jaialdia— Eguneko Jainkoaren jaiotzaren omenez, eta zirkoko jolasak poz handiaren artean hasi ziren.

Eguneko Jainkoa, munduko salbatzailea, Isis birjina bera deitzen zen bere burua, Saïs tenpluko inskripzio horretan, hau da: "Sortu dudan fruitua Eguzkia da". Denboraldi hau (Gabonetako marea) erromatarrek bakarrik ospatzen zuten, baita garai guztietako zaharrek ere, Ama Birjina heldua - Natura - Isis – Maya – Mare – Mariak zuzentasunaren Eguzkia erditu zuela esan zenean. Eguneko Jainkoa, munduko salbatzailea.

Jaioteguna modu ezberdinean deskribatzen dute hainbat herritarrek. Egiptoarrek kobazuloa edo kaskarra bezala hitz egiten dute, persiarrek haitzulo bat zela esan zuten, kristauek jaiotza zela diote. Misterio guztietan, ordea, bakoitzaren ideia gorde zen, izan ere, Hasierakoa, bi aldiz jaio zen Glorifikatua sortu zen santutegi edo kobazulo sakratutik, eta bere betebeharra zen mundura joatea predikatzera. eta tristura eta atsekabea lasaitzeko bere baitan zegoen egiaren argia irakastea eta; gaixoak eta itsuak sendatzeko eta jendea ezjakintasunaren heriotza iluntzeko.

Komertzialismoan, eskolastikan eta munduan teologiako materialismoak sakonak antzinako uste horiei argi uzten die.

Eguzkia Kristoren sinboloa da, Eguzki zentrala, espirituala eta Ikusezina, gorputzaren presentzia desegitea eta heriotzatik salbatzea da. Planetak gorputz ikusgarria unibertso fisikoa izatera deitzen duten printzipioak dira, eta gorputz edo unibertso fisiko honek Eguzki Espiritualak iraungo duen bitartean bere presentzia sentiaraziko du. Eguzki-fenomenoak, beraz, Kristoren printzipio honek gizakiaren kontzientzian hoberen ager zitezkeen garai eta sasoien adierazgarri izan ziren; eta Eguberrietako sasoia garai mistikoetan erritu sakratuak egiten ziren garai garrantzitsuenetako bat izan zen.

Gaia pentsatu duen inork ezin du ikusi Jesusen, Zoroasterren, Budaren, Krishnaren, Horusen, Herkulesen edo munduko edozein Salbatzaileren jaiotzaren istorioa istorioaren ezaugarria eta deskriptiboa dela. eguzkiaren bidaian zodiakoaren hamabi seinaleen bidez. Eguzkiaren bidaian gertatzen den bezala, beraz, salbatzaile guztiekin gertatzen da: jaio, jazarri, salbamen ebanjelioa predikatzen du, indarra eta ahalmena handitzen ditu, mundua erosotzen du, sendatzen du, animatu eta argitzen du, gurutziltzatu, hil eta lurperatzen da. , berpiztu eta berpizkundea bere indar, botere eta aintzinean. Gertaera hau ukatzea gure ezjakintasuna aldarrikatzea edo gure burua intolerante eta bigotzat deklaratzea da.

"Baina", kexatzen du sektarrak urduri eta beldurrez, "aitortu behar dut hori huts egingo duela nire itxaropenarekin eta salbamenduko eta salbatzeko promesarekin". "Onartu", dio materialismoaren jarraitzaile maltzurrak aurkaria dela uste duenarentzat bihotzean ikustean, eta ez duela pentsatzen ematen ari den mina eta fededun horri kentzen ari zaion itxaropena, " onartu eta sekta eta erlijio guztien kondena adierazten duzu. Elur-zelai bat egingo dute eta eguzki epelaren azpian desagertuko dira. "

Biei, sektarioei eta materialistei, erantzuten diegu: zintzoagoa da egia onartzea, nahiz eta argiaren eta guk eraiki ditugun idoloak kendu eta utziko gaituzten, sinesten jarraitzea baino munstro ikusezinez betetako iluntasun mundu batean. Baina egiaren fase batzuk erlijiosoak eta materialismoaren jarraitzaileak adierazi dituzte. Bakoitza, ordea, muturrekoa da; bakoitzak bere betebeharra dela uste du bestea bere akatsaz konbentzitu eta sinesmenera bihurtzea. Elkarren oinarria dago. Bakoitzak bere bestearen lekuan jartzen badu, bere fedea osatzeko falta zaion hori aurkituko du, besteak.

Kristauak ez du zertan beldur bere erlijioa galduko duela gertaerak onartu behar badira. Materialistak ez du zertan beldur erlijioa onartzen badu gertaerak galduko dituela. Gordetzea merezi duen ezer ezin du egia bilatzen duen batek galdu. Eta egia benetan erlijioaren gizakiaren eta gertaeren gizakiaren bilaketaren helburua ote da bestea kentzea?

Erlijiosoak materialistaren gertakari gogorrak aitortzen baditu, bere zerua suntsitu egingo du han gordeta zituen idoloen inguruan, desagertzeko bere grina berotutako hodeien betiko itxurako hodeiak eta lasaituko dituzten izpiritu nahasiak. infernuan, bere sutea bere fedea onartuko ez zuten eta sinesten zituzten doktrinak jarraitzen zituzten etsai horiek erretzen. Irrealitateak kenduta, idoloak eta zaborrak erretzearen ondoren ikusiko du musika-zizela edo eskuilak deskribatu ezin duen presentzia bizia.

Materialista erlijiozale zintzoaren lekuan jarriko bada, bere baitan botere bat, argi bat, su bat sortzen dela ikusiko du, eta horrek ahalbidetzen dio erantzukizunak bere gain hartzeko, bere eginbeharrak betetzeko, naturaren makineria animatzeko. eta makineria honek funtzionatzen dituen printzipioak ulertzea, bere gertaera hotz eta gogorren aurreiritziak eta harrotasuna erretzea eta betiko izpirituaren egiaren agerpen eta lekuko bihurtzea.

Kristoren bizitza eguzkiaren bidaiaren bikoiztua dela onartzeak, ez du esan nahi kristauak astronomo soila izan behar duenik, bere Kristo alde batera utzi eta apostatu bihurtzea. Beste erlijio kristau edo fededunak ere ez du arimak salbatzeko merkatuan izkutatzeko eskubiderik, bere erlijio-eskemaren konfiantza eta monopolioa eratu eta gose mundu batera salbazioa kentzen saiatuko da bere erostea behartuz.

Apurtu oztopoak! Urrun ezazu argi unibertsala itzaliko lukeen konfiantza guztiak! Lur guztiak eguzki bateko argitan bainatzen dira eta haurrek ahal duten argia bezainbeste hartzen dute. Arraza edo jendeak ezin du argi hori monopolizatu. Guztiek onartzen dute eguzkia berdina dela guztientzat. Baina eguzkia begi fisikoen bidez bakarrik ikusten da. Gorputz fisikoa berotzen du eta bizitza pizten du animaziozko gauza guztietan.

Badaude beste eguzki bat, gure eguzkia ikurra baizik. Inork ezin du Eguzkia Ikusezinean begiratu eta hilko da. Argi horren bidez, materialaren kontzientzia espiritualaren kontzientzian transmititzen da. Hau da ezjakintasuna eta heriotza salbatzen dituen Kristo. Argia nagusiki onartu eta azkenik konturatzen dena.

Jendea nahikoa argituta dago astronomiaren zientzian, eguzkiak bere ofizioak ez dituela egiten arraza degeneratu edo ezjakin batek eskaini diezaiokeen sakrifizio eta otoitzengatik, baizik eta lege kosmikoari obedientziaz. Lege honen arabera espazioan dauden beste organismo guztiak modu harmoniatsuan funtzionatzen dute. Noizean behin munduan agertzen diren irakasleak adimen fin baten ulermenetik at dauden lege honen zerbitzariak dira.

Fede kristauaren familia batean jaio garela izateak ez digu eskubiderik kristau deitzeko. Ez dugu monopolioa, ezta inolako eskubide edo pribilegio berezirik ere Kristorengan. Geure buruaz kristau bezala hitz egiteko eskubidea dugu, Kristoren espirituak, Kristoren printzipioa denak, gure bidez adierazten baitu pentsamenduan eta hitzaldian eta ekintzetan. Bere burua iragarri du, ez da iragarri. Badakigu ez dela zentzumenetatik, hala ere, ikusi, entzun eta ukitu egiten dugu, gauza guztiak barneratu, barneratu eta sostengatzen dituelako. Urrutikoa bezain gertu dago. Onartzen eta altxatzen du, eta sakonean gaudenean hor dugu altxatzeko. Ezin da deskribatu oraindik pentsamendu eta egintza on guztietan. Indartsuen fedea, errukitsuaren maitasuna eta jakintsuen isiltasuna da. Barkamenaren espiritua da, burujabetza, erruki eta justizia ekintza guztietan, eta izaki guztietan Printzipio adimentsua eta bateratzailea da.

Unibertsoko gauza guztiak modu harmonikoan eta lege arrunt baten arabera funtzionatzen ari direnez, guk eramaten ditugun bizitzak helburu jakin batera moldatzen ari dira. Azpian dagoen printzipioa galtzen dugunean, azalerako gauzak itxura guztiak nahastuta daudela dirudi. Baina printzipiora itzultzean, ondorioak ulertzen ditugu.

Ez gara, nahi dugun moduan, errealitatearen munduan bizi. Lotan gaude itzalen munduan. Gure lohitza itzal edo aldaketek eragindako amets edo amesgaizto batzuekin hunkituta edo asaldatuta dago. Baina arima ezin da beti lo. Itzalen lurraldean esnatu behar da. Batzuetan, zenbait mezulari etortzen dira eta ukitu indartsua eginda, esnatu eta gure bizitza errealeko lanean parte hartzen uzten digu. Arima, beraz, piztu egin daiteke eta bere eginbeharrak bete ditzake, edo, ametsen sorginkeriak sorginduta, itzal eta lehorretara itzultzen ahalko da. Lo egiten du eta ametsak egiten ditu. Hala ere, bere ametsak iratzartzearen oroitzapenak nahastu egingo ditu itzalak bere esparrura behartzeko konspiratuko duten arte, eta orduan, mina eta ikararekin, bere lana hasiko da. Zereginak zurrunki burutzen dituen lana da eta arima itsutzen du eginbeharrek irakasten dituzten ikasgaietara. Borondatez bete beharrekoa maitasun lana da eta interpretazioari erakusten dion ikasgaiaren egia.

Gizaki guztiak Mezularia da, Eguzki Ikusezinaren semea, Kristoren printzipioa distira egiten duen munduaren Salbatzailea, barnean bizi den kontzientzia ulertzen eta jabetzen duen neurrian. Kontzientzia horretaz jabetzen garenetik izan dezakegu gabonetako oparirik benetakoa hau bilatzen badugu. Gabonetako Presentzia betiko bizitzari uko egiten dion sarrera da. Presentzia hau itzal-lurretan gauden bitartean etorri daiteke. Lorategia bere ametsetatik esnatuko du eta inguruko itzalen beldurrik ez izateko aukera emango dio. Itzalak itzalak direla jakiteak ez du beldurrik izango beldurtzen eta itotzen zutenean.