Ma mahatz igaro denean, ma oraindik ere ma; baina ma mahatarekin elkartuko da, eta mahat-ma bat izatea.

—Zodiakoa.

LA

WORD

ADEPTUAK, MAISUAK ETA MAHATMAS

(Ondorioa)

Garbitasunarekin, elikagaien gaiari buruz ikasten da. Maisuen ikastetxera sartuko denak ikasi behar du zein diren bere janari beharrak, eta zer mota eta kantitate hartu beharko lirateke. Behar duen janari mota, digestio eta asimilazio ahalmenen araberakoa izango da. Batzuek elikadura apur bat soilik lortzen dute janari askorengatik. Gutxi batzuk elikagai ugarirekin asko elikatzeko gai dira. Gizon batek ez du zertan kezkatu beharrik gabeko garia, arroza, haragia, arrainak edo fruitu lehorrak, janari egokia den ala ez. Zintzotasuna esango dio zer jan behar duen. Maisuen ikastetxean izendatutako norberaren janari mota hitzak eta pentsamenduak dira.

Hitzak eta pentsamenduak sinpleegiak dira jende gehienarentzat, baina ikasleentzat egingo dute. Berak behar duena da. Hitzak eta pentsamenduak hasieran erabil daitekeen janaria dira eta hitzak eta pentsamenduak gizakiak baino gehiago diren adin horretatik aurrera erabiliko dira. Gaur egun, hitzek balio gutxi dute eta soinu hutsak dira soilik, eta pentsamenduak ezin du inolako lekurik aurkitu, eta adimenaren bidez igarotzen da. Hitzak ikasi eta esanahia ikasten duen heinean, beraientzat elikagai dira. Hitzetan gauza berriak eta gauza zaharrak ikusteko gai denez, bizitza mental berria hartzen du. Pentsatzen hasten da eta pentsamenduan gozatzen du bere janari gisa. Erabilera berriak ditu bere buruko digestiorako.

Gaur egun, gizakien adimenak ezin ditu hitzak digeritu eta pentsamenduak bereganatu. Horretarako diziplina bat izango litzateke. Hitzak eta pentsamenduak dira bere dieta. Inork ezin baditu sortu, berak izan behar du. Adimenak bere janaria hartu, zirkulatu, digeritu eta bereganatzen du irakurriz, entzunez, hitz eginez eta pentsatuz. Jende gehienak drogak eta gauza pozoitsuak eta ukaezinak hartzea jan ohi dute beren zopekin, entsaladekin eta harakinekin, horrek lesiorik eragin lezake eta medikuak behar duenik izan ez dadin; baina azkartasunez irakurriko dute azken eleberri horia eta familiako papera, bere bortxaketak, hilketak, makurkeria, ustelkeria eta aberastasunaren eta modaren azken gorespenarekin gurtzen duten aberastasunarekin. Besteei kalumniak entzun eta txaloka entzungo dituzte, te edo karta mahaian, operan edo elizan ondoren esamesak gozatzen, eta momentu bitxiak igaroko dituzte konkista sozialak planifikatzen, edo negozio ekintza berriak pentsatuko dituzte legearen mugen barruan; Hau da eguneko zati handienean, eta gauez haien ametsak entzun eta pentsatu eta egin dutenaren ingurukoak dira. Gauza on asko egiten dira eta pentsamendu eta hitz atsegin ugari egon dira. Baina adimenak ez du dieta gehiegi nahasten. Gizonaren gorputza jaten duen janariaz osatuta dagoenez, beraz, gizakiaren pentsaera eta pentsamenduek osatzen dute. Maisuen discipulu bat izango litzateke hitz arrunten eta pentsamendu osasuntsuen janari soila behar du.

Hitzak munduko sortzaileak dira, eta pentsamenduak horietan dauden izpiritu hunkigarriak dira. Gauza fisiko guztiak hitzak dira eta pentsamenduak bizirik daude haietan. Garbitasun eta elikagaien gaiak zertxobait ikasi dituenean, bere nortasuna eta bertan bizi den izatearen arteko desberdintasunak bereizteko gai denean, gorputzak esanahi berria izango du beretzat.

Gizonak pentsamenduaren botereaz jabetzen dira neurri batean eta hori erabiltzen ari dira, nahiz eta arras. Botere erraldoia aurkitu ondoren, gauzak egiten ikusteaz gozatzen dute, ez eskubidea zalantzan jartzen. Pentsamenduak kalteak bezain onak ere eragin ditzakeela konturatu baino lehen min eta atsekabe asko kosta daiteke, eta on baino kalte gehiago egingo da pentsamendua botere mugikor gisa erabiliz, pentsamenduaren prozesuak ezagutzen ez badira, haiek arautzen dituzten legeak betetzen badira. eta botere hori erabiltzen dutenak bihotz garbia mantentzeko eta gezurrik ez esateko prest daude.

Pentsamendua gizakia bizitzatik bizitzera eragiten duen boterea da. Pentsamendua da gizakia orain dagoenaren kausa. Pentsamendua bere baldintzak eta ingurunea sortzen dituen boterea da. Pentsamenduak lana eta dirua eta janaria eskaintzen dizkio. Pentsamendua etxeak, ontziak, gobernuak, zibilizazioak eta mundua bera, eta pentsamendua guzti horietan bizi da. Pentsamendua ez da gizakiaren begiak ikusten. Pentsamenduak eraiki dituen gauzei begiratzen die gizakiak; pentsamendua eraiki duen gauzetan bizi dela ikus dezake. Pentsamendua etengabeko langilea da. Pentsamenduak pentsamendua eraiki du funtzionatzen duen gauzetan. Gizakiak gauzetan pentsamendua ikusten duen bezala, pentsamendua gero eta presenteagoa eta errealagoa da. Gauzetan pentsamendua ikusi ezin dutenek ahal duten arte ikasten aritu behar dute, gero pentsaera langileak eta maisuak bihurtuko dira, beraiek itsu gidatu beharrean. Gizakia pentsamenduaren esklabu da, bere nagusia pentsatzen duen bitartean. Egitura erraldoiak bere pentsamenduaren aginduetara agertzen dira, ibaiak aldatu egiten dira eta muinoak bere pentsamendura kendu, gobernuak bere pentsamendua sortu eta suntsitu eta pentsamenduaren maisua dela uste du. Desagertu egiten da; eta berriro dator. Berriz ere sortzen du, eta berriro desagertzen da; eta etortzen den neurrian birrindu egingo da, pentsamendua ezagutzen eta pentsatzen bizitzen ikasi arte bere adierazpenaren ordez.

Gizakiaren burmuina pentsamenduak asmatu eta daraman sabela da. Pentsamendua eta pentsamenduaren izaera ezagutzeko, pentsamenduaren gai bat hartu behar da eta pentsatu eta maitatu eta egia izan behar du, eta horren alde lan egin behar du subjektuak berak ezagutuko duen modu legitimoan. Baina egia izan behar du. Bere garunak aukeratutakoari kontrakoa egiten zaion pentsamenduko gaiak entretenitzen baditu, askoren maitale izango da eta beraren benetako maitalea izateari utziko dio. Bere ondorengoa izango da bere hondamena. Hil egingo da, pentsatu ez zuelako bere sekretuan sartuko. Ez du pentsatuko benetako boterea eta xedea.

Pentsatzen duenean bakarrik pentsatuko duen edo pentsatzen duen batek, bere negozioa pentsatzen duelako pentsatzen ez duenean, ez du pentsatzen errealitatean, hau da, ez du pentsamendua osatzeko prozesuan igarotzen den bezala. eratu, eta ez du ikasiko.

Pentsamendu batek kontzepzio, gestazio eta jaiotza prozesuan zehar joaten da. Eta pentsamenduak keinu bidez asmatu eta eramaten duenean jaiotzera ekartzen duenean, pentsamenduaren ahalmena ezagutuko du, eta pentsamendua izaki bat da. Pentsamendu bat jaiotzeko, pentsamendu gaia hartu behar da eta horri buruz hausnartu eta egia izan behar du, bihotzak eta bere burmuinak berotasuna eman eta piztu arte. Egun batzuk edo urte asko iraun dezake. Subjektuak bere pentsaera makurrari erantzuten dionean, bere burmuina azkartu egiten da eta gaia pentsatzen du. Kontzepzio hori argiztapen gisakoa da. Gaia ezaguna da, beraz, badirudi. Baina oraindik ez daki. Ezagutzaren germen bat baino ez du, pentsamendu baten germen bizkorra. Elikatzen ez badu germenak hil egingo dira; eta germen ondoren germenak elikatzen ez dituenez, azkenean pentsamendu bat ezin izango du asmatu; haren garuna antzu bihurtuko da. Pentsamenduaren keinu aldia igaro behar du eta jaiotzara eraman. Gizon askok pentsamenduak asmatu eta erdiesten dituzte. Hala ere, gizon gutxik hartuko ditu ondo jaiotzera eta osatuta, eta gutxiagok pentsatzen duten garapenaren prozesua pazientziaz, kontzienteki eta adimenduz jarraituko dute jaiotzera. Horretarako gai direnean, hilezkortasuna antzeman dezakete.

Pentsamendu bat asmatu eta bere garapen-aldi eta aldi guztietan ikusi eta haren jaiotza eta hazkundea eta boterea ikusi ezin badituzte, ez dute pentsaera ahultzen eta heldugabeak damutuko eta nahigabeko nahiez. Badago pentsamenduerako heldua bihur daitekeen bide prest.

Norberak bere burua heldu eta pentsatzeko egokia izateko bitartekoa da, lehenik eta behin, garbiketa sinplea bihotzari ematea eta aplikatzea, eta aldi berean hitzak aztertzea. Hitzek ezer gutxi esan nahi dute gizaki arruntarentzat. Pentsamenduaren indarra ezagutzen dutenentzat asko esan nahi dute. Hitz bat pentsamendu gorpuztua da. Adierazitako pentsamendu bat da. Norbaitek hitz bat hartu eta laztandu eta begiratzen badu, hartzen duen hitzak hitz egingo dio. Bere forma eta nola egin zen erakutsiko dio, eta lehen beretzat soinu hutsa zen hitz hark bere esanahia emango dio bizitzara deitu eta laguntasuna ematearen sari gisa. Hitz bat bestearen atzetik ikas dezake. Lexikoek hitzen ezagutza iragankorra emango diote. Horiek egin ditzaketen idazleek oinarri ezagunagoan jarriko dute. Baina berak aukeratu behar ditu gonbidatu eta lagun gisa. Ezagun egingo zaizkio haien konpainian poztasuna aurkitzen duen heinean. Horrela, gizona pentsamendu bat burutzeko eta hartzeko prest egongo da.

Munduan etorri beharko liratekeen pentsamendu subjektu asko daude, baina gizakiak ezin ditu oraindik erditzeko gai. Askok pentsatuta daude, baina gutxi behar bezala jaiotzen dira. Gizonen adimenak nahi ez dituzten aitak dira eta beren garunak eta bihotzak ama gezurrak dira. Norberaren burmuinak asmatzen duenean, aspertzen da eta gestazioa hasten da. Baina gehienetan pentsamendua oraindik jaio edo abortiboa da, adimena eta garuna gezurra direlako. Munduan etorri eta behar bezala pentsatuta zegoen pentsamendua heriotza izaten da maiz, hura zeramanak bere burugabeetara zuzendu duelako. Boterea sentituz, bere diseinuetara prostituitu du eta botereak bere xedeak biltzeko balio izan dio. Horrela, pentsaezinak eta onak izan zitezkeen mundura ekarri ahal izan zituztenek, uko egin diete eta aurrez aurre eta zapaltzen ez duten hutsuneak sortu dituzte beren lekuan. Gauza munstro horiek lur emankorrak aurkitzen dituzte beste burugabe berekoietan eta kalte handiak egiten dituzte munduan.

Pentsatzen ari den jende gehienak ez du batere pentsatzen. Ezin dute edo ez dute pentsamendurik sortzen. Beren garunak oraindik jaiotako pentsamenduak eta pentsamendu abortiboak prestatzen dituzten eremuak dira, edo beste gizonen pentsamenduak igarotzen dituztenak. Munduko gizon asko ez dira benetan pentsalariak. Pentsalariek beste adimenen alorretan landu eta eraikitako pentsamenduak hornitzen dituzte. Gizonek oker egiten dituzten gauzak eta pentsatzen dituztenak ez dira pentsamendu zilegiak; hau da, ez dira haiek pentsatzen eta erditzen. Nahasmena asko geldituko da jendeak gauza askori buruz gutxiago pentsatzen duelako eta gauza gutxiagotan pentsatzen saiatzen den heinean.

Gorputza ez da mespretxatu behar, eta ez da gurtu behar. Zaindu, errespetatu eta baloratu behar da. Gizakiaren gorputza bere borroka eta konkisten eremua, bere hastapenetako prestaketaren aretoa, bere heriotzaren ganbera eta bere jaiotzaren sabela munduan bakoitza. Gorputz fisikoa hauetako bakoitza da.

Giza gorputzak egin dezakeen funtzio sekretu eta sakratuena erditzea da. Jaiotza mota asko dago giza gorputzari ematea. Gaur egun dagoen egoera fisikoan bakarrik emateko gai da, eta ez da beti lan honetarako egokia. Gorputzak gorputz adeptua ere sor dezake, eta gorputzaren bidez gorputz nagusia eta mahatma gorputza ere jaio daitezke.

Gorputza pelbiseko eskualdean garatu eta landua dago eta sexu lekutik jaiotzen da. Gorputz adeptiboa sabeleko eskualdean garatzen da eta sabeleko hormatik igarotzen da. Gorputz maisua bihotzean eramaten da eta arnasaren bidez igotzen da. Gorputza mahatma buruan eramaten da eta garezurreko teilatuan jaiotzen da. Gorputza mundu fisikoan jaiotzen da. Gorputz aditua mundu astralean jaio da. Gorputza maisua mundu mentalean jaio da. Mahatmaren gorputza mundu espiritualean jaio da.

Zentzu oneko jendeak zalantzan jarri duen probabilitatea adabeak, maisuak edo mahatmak bezalako izakiak dauden ala ez, baina orain beharra eskatzen dutenak eta seguruak direla uste dutenak, nahigabe jarriko dira objektuak sabeleko hormaren bidez jaiotzen direla esaten zaionean. , maisuak bihotzetik jaiotzen dira eta mahatsa garezurraren bidez jaiotzen da. Adeptoak, maisuak eta mahatsak badaude, nolabait existitu beharko dira, baina modu bikainak, ospeak eta goi mailakoak, eta beren boterearen eta distiraren izaki bihurtzea. Baina lagun baten edo norberaren gorputzaren bidez jaiotzen direla pentsatzeko, pentsamendua norberaren adimenarentzat hunkigarria da eta baieztapena sinesgaitza dirudi.

Hunkigarria iruditzen zaigun horiei ezin zaie errua bota. Arraroa da. Hala ere, jaiotza fisikoa beste jaiotzak bezain bitxia da. Baina lehen haurtzaroko urteetara oroitzapenean atzera egingo badute, agian gogora ekarriko dute gogorra bezain larria izan den shock bat. Haien adimenak ez ziren kezkatzen beren buruari eta inguruko munduari buruz. Bazekiten bizitzen ari zirela eta nonbait zetorrela eta pentsatzen zutela adingabeak beste haurraren batek azaldu arte, eta orduan hiltzen ziren edo amari galdetzera ausartu ziren. Egun horiek igaro dira; besteetan bizi gara orain. Hala ere, adinekoak izan arren, oraindik haurrak gara. Bizi gara; heriotza espero dugu; espero dugu hilezkortasuna. Umeek bezala, nolabait miragarria izango dela suposatzen dugu, baina gure buruari buruz ezer gutxi arduratzen da. Jendeak hilezkorra izateko prest dago. Adimenak pentsamendura jauzi egiten du. Munduko elizak bihotz hilezkortasunaren nahia monumentuak dira. Umeak bezala, gure apaltasuna, zentzu ona eta ikasteak hunkitu egiten gaituzte gorputz hilezkorren jaiotzak entzutean. Baina pentsamendua errazagoa da zahartzen garen heinean.

Maisuen discipuluac bere gorputza munduaren haurra zenean baino ez du. Bihotza zintzotasunez garbitzen duen heinean eta gezurretan ariko ez denez, bere bihotza sabel bihurtzen da eta pentsamenduaren garbitasunean pentsatzen du bihotzean; pentsamendu maisua asmatzen du; hori da ikuskera hutsa. Kontzepzio zehaztugabean bihotza sabel bihurtzen da eta sabele baten funtzioak ditu. Une hauetan, gorputzeko organoek elkarren arteko erlazioa dute ikuskera fisikoan baino. Prozesu analogikoa dago jaiotzako ohitura guztietan.

Gorputz fisikoak oso gutxitan pentsatu dira. Normalean izan dira, zuzentasunean pentsatuta, mina eta beldurra sortuak, gaixotasunak jasan eta heriotzara iritsi direnak. Gorputzak garbitasunean pentsatuak izan balira, purutasunean jaiotzerakoan jaio eta gero adimendun hazten zirenean, heriotzak haien zailtasunak lortuko lituzkeen indar eta ahalmen fisikoko gizonak bizi litezke.

Gorputzek garbitasunean pentsa dezaten, bai gizonak bai emakumeak buruko probak eta gorputzak prestatzeko aldi bat igaro behar dute ikuskera onartu aurretik. Gorputz fisikoa legitimatuta edo beste edozein prostituziorako erabiltzen denean, ezin da gizakiak merezi duen gorputza mundura sartzeko. Aspaldidanik gorputzak munduan sartuko dira orain bezala. Adimen birtualak gorputz duinak bilatzen dituzte gorpuzteko. Baina giza gorputz guztiak modan daude gogoak sartzeko zain. Gorputz fisiko desberdinak eta duinak prest egon behar dute eta etorriko dira lasterketa berriaren goi-adimenaren zain.

Kontzepzio fisikoa egin ondoren eta fetuak bizitza berria hartu aurretik, bere elikadura aurkitzen du bere koruan. Bizitza aurkitu eta erditu arte, amak hornitzen du janaria. Bere odolaren bidez fetua amaren bihotzetik elikatzen da.

Kontzepzio zehaztugabean organoen erlazioan aldaketa dago. Kontzepzio zehaztugabean, bihotza gorputza maisua prestatzeko sabela bihurtu denean, burua elikatzen duen bihotza bihurtzen da. Bihotzean pentsatutako maisua nahikoa da bere baitan hazten ari den gorputzak bizitza berria hartu arte. Gero, buruak, bihotza den aldetik, gorputza berria erditzera eramango duen janaria hornitu behar du. Bihotzaren eta buruaren artean pentsamenduaren zirkulazioa dago fetuaren eta amaren bihotzaren artean dagoen bezala. Fetoa gorputz fisikoa da eta odolaz elikatzen da. Gorputza nagusia pentsamenduaren gorputza da eta pentsamenduaz elikatu behar da. Pentsamendua bere janaria da eta gorputza nagusia elikatzen den janak garbia izan behar du.

Bihotza nahikoa garbitzen duenean bere bizitzako ezinegonaren itxura duen germen bat jasotzen du. Gero, izpi bat jaisten da bihotzean dagoen germenak fekundatzen duen arnasaren bidez. Hortik ateratzen den arnasa aitaren maisuaren arnasa da. Biriketako arnasan jantzitako arnasa da eta bihotzean sartzen da eta germenak jaitsi eta azkartzen ditu. Gorputza maisua igo eta arnasaren bidez jaiotzen da.

Mahatmaren gorputza buruan pentsatuta dago, gorputz bereko gizonezkoak eta emeak goitik izpi batekin topo egiten dutenean. Kontzepzio handi hau gertatzen denean, burua pentsatuta dagoen tokian dagoen sabela bihurtzen da. Umearen garapenean, sabela gorputzeko organo garrantzitsuena bihurtzen da eta gorputz osoa eraikitzen laguntzen du. Beraz, bihotza edo burua sabelean ari direnean, gorputz osoa erabiltzen da nagusiki eta nagusiki laguntza lortzeko. bihotza eta burua.

Gizonaren bihotza eta burua ez daude prest oraindik maisu baten edo mahatma baten gorputzaren eragiketen gune izateko. Orain hitzak eta pentsamenduak jaiotzen diren zentroak dira. Gizakiaren bihotza edo burua bere ahultasuna, indarra, edertasuna, boterea, maitasuna, delitua, bizkarra eta munduan dauden gauza guztiak sorrarazten eta sortzen dituen zuntzak dira.

Organo sortzaileak procreation zentroak dira. Burua gorputzaren sormen zentroa da. Gizakia horrelaxe erabil daiteke, baina sorkuntzaren sabela osatuko lukeenak honela errespetatu eta ohore egin behar du. Gaur egun, gizakiek beren garunak erabiltzen dituzte jostunetarako. Erabilera hori egitean, burua ezinezkoa da pentsamendu bikainak edo onak emateko.

Jabeen ikastetxean discipulu gisa izendatzen denak, baita bizitzako edozein helburu noble ere, bere bihotza edo burua har dezake bere pentsamenduen moda eta jaiotza lekutzat. Bizitza hilezkorrarengan pentsatu duen batek, bihotza edo burua santuen santua dela dakienak, ezin du gehiago sentitu mundu sentikorraren bizitza. Biak egiten saiatzen bada, bere bihotza eta burua jazarpen edo adulterio lekuak izango dira. Garunera daraman bideak pentsamendu legez kanpoko buruak barneratzen dituzten bideak dira. Pentsamendu horiek kanpoan mantendu behar dira. Horiek prebenitzeko modua bihotza garbitzea da, pentsamendu subjektu duinak aukeratzea eta egiaz hitz egitea.

Helduak, maisuak eta mahatsak pentsamenduaren subjektu gisa har daitezke eta pentsalariarentzat eta bere arrazarako onuragarriak izango dira. Baina subjektu horiek onura izango dute kontuan arrazoi eta epaiketa onena erabiliko dutenentzat. Ez da onartu behar gai honi buruz adierazpenik burura eta bihotzera egia erakartzen ez duenean, edo norberaren bizipen eta behaketatik atzeman eta frogatu ezean, etorkizuneko aurrerapen, eboluzio eta garapenarekin bat datorrela arrazoiz. gizonarena.

Zentzu onak, maisuak eta mahatsak aurreko artikuluek onuragarria izan dezakete epai onaren gizonarentzat, eta ez diete kalterik egin. Gizakiarentzako onuragarria izan daiteke, gainera, emandako aholkuei arreta ematen badie eta ez duela irakurtzen irakurri duena baina idatzitakoa ez den gauza egiten.

Mundua adeptu, maisu eta mahamaren berri izan da. Ez dute beren presentzia gizonengan presionatuko, baina gizonezkoek bertan bizi eta hazi arte itxaron beharko dute. Gizonak bertan bizi eta haziko dira.

Bi munduak gizakiaren gogoan sartzea edo aintzat hartzea bilatzen dute. Gizakia gaur egun zein mundutan aukeratuko duen erabakitzen ari da: zentzumenen mundu astrala edo gogoaren adimen mundua. Gizakia ez da batere sartzeko gai, baina bat ikasten ikasiko du. Ezin ditu biak sartu. Zentzumenen mundu astrala erabakitzen badu eta horretarako lan egiten badu, adeptuen oharraren pean jarriko da, eta bizitza honetan edo etorriko direnak beraien dizipulua izango da. Bere gogoa garatzeko erabakia hartzen badu, maisuek aitortuko dute eta ikastolan ikaslea izango da. Biek gogoak erabili behar dituzte; baina zentzumenek bere adimena erabiliko du zentzumenen gauzak lortzeko edo ekoizteko eta barne zentzumen mundura sarrera lortzeko, eta pentsatzen saiatzen den bitartean pentsamendua bere buruan gordetzen du eta sarrera lortzen lan egingo du. barne zentzuko mundua, mundu astrala, gero eta errealagoa izango da berarentzat. Espekulazio izateari utziko dio eta errealitate ezaguna izan liteke.

Maisuak ezagutu eta mundu mentalean sartuko lukeenak bere pentsamenduaren ahalmena bere gogoaren garapenera bideratu behar du, bere adimenaren ahalmena bere zentzumenetatik independentea erabiltzera. Ez luke alde batera utzi behar zentzu barneko mundua, mundu astrala, baina zentzuz gero bere ahalmenak erabiltzen saiatu beharko luke desagertu arte. Mundu mentala pentsatzen eta pentsatzen saiatuz ere, adimena bereganatzen da.

Zatiketa txiki batek, belo batek, gizakiaren pentsamendua mundu mentaletik bereizten du, eta inoiz presente egon arren eta bere jatorrizko eremua egon arren, arrotza, arrotza, ezezaguna dirudi. Gizakia erbesteratua izaten jarraituko du irabazi eta ordainketa ordaindu arte.

The End