Demokrazia autolegintza da

Harold W. Percival

II

HEZKUNTZARI BURUZ

Norbanakoaren eskolatzea bikaina da, ez baztertzeko; baina eskolatzea ez da hezkuntza. Eskolatzea, beka edo hezkuntza deitzen dena, Doer kontzienteak gorputzean trebatzea da pentsamenduen ohitura eta ohituretan, eta ohiko erosotasunekin eta hizkeraren hobetzeekin erlazionatuta.

Hezkuntzak, hitzak dioen moduan, hezi beharreko heziketaren inguruan zer gertatzen ari den marraztea edo bultzatzea da.

Eskolatzea ia beti izaten da oztopoa eta oztopoa - hezkuntza hasi aurretik hasten bada. Zergatik? Izan ere, eskolan jasotako instrukzioak zentzumenak inpresio gisa hartzen ditu eta oroitzapenetan garatzen dira; ikuspegi, soinu, gustu eta usainen oroitzapenak eta inpresioen esanahiei buruzko argibideekin batera. Memoriaren inpresioek Doer adimenduna geldiarazten dute; bere originaltasuna eta auto-fidagarritasuna egiaztatzen dute. Haurrarentzat hobe da irakaslea hezitzailea izatea, irakaslea edo irakaslea baino. Instrukzio etengabeak Doer-ek testuliburuengan konfiantza eta kontsultatzera behartzen du, lehenik eta behin, edozein gairi buruzko berezko ezagutza eskatu edo deitu beharrean; aurretiko ezagutza, hori da bere barnekoa. Eskolak ia beti Doer indibiduala baztertzen du hezkuntzarako dituen aukeretatik.

Hezkuntzak norberaren nortasunaz kontziente den Atean gorpuztu behar du. Gorputza ez da Norbera; ez da identitatea; ez da gorputza bezala kontziente; ez da gorputz osatua duen osagai hauetaz jabetzen; gorputza etengabe aldatzen ari da. Hala ere, gorputzaren aldaketa guztien bidez, norbanako Doer kontziente bat dago eta hura gailenduz; Gorputzari nortasuna identifikatzen edo ematen dion atea, txikitatik gorputza hil arte. Gorputza ariketa egin eta entrenatu daiteke, baina ezin da hezi, ez baita gizabanakoa eta ezin delako adimentsua izan. Giza gorputzaren bizitza aldi edo adinetan banatzen da. Lehenengo adina haurtzaroa da. Jaiotzen den unetik haurra zentzumenen erabileran trebatu behar da: usaintzeko, entzuteko, dastatzeko eta ikusteko prestatuta dago. Prestakuntza sistematikoki egin beharko litzateke; baina normalean kasualitatean gertatzen da erizainak edo amak ez dakitelako zer diren zentzumenak, ezta nola entrenatu ere. Haurra animalia txiki babesgabe bat baino ez da, bere burua babesteko bultzada natural eta senak gabe. Baina gizakia bihurtzen den heinean zaindu eta babestu behar da, bere kabuz begiratu arte. Objektuetan sartzen da eta izenak errepikatzeko prestatuta dago, loroa errepikatu ahala. Haurtzaroan hitzak eta esaldiak errepikatu daitezke, baina ezin du galdera adimendunik egin, ezta zer esaten den ulertu ere, izan ere, Doer kontzienteak oraindik ez du haurren animalia horren gorputzean sartu.

Haurtzaroa Ateak gorputzean hartzen duenean amaitzen da. Orduan hasten da haurtzaroa; izaki txikia gizakia da. Haurraren atea dela frogatzen du galderak egiten dituen galdera adimendunak eta erantzunak ulertzen dituela erantzunak eskumenak badira. Doer-ek mundu arraro honetan topatu zuenetik bere lehen shock-a bizi izan zenean, gorputza bi eta bost urte bitartekoa denean, haurrak seguruenik galderak egingo dizkio amari: Nor naiz ni? Non nago? Nondik nator? Nola iritsi nintzen hona? Laga edo beste animalia batek ezin du galdera horietako bat pentsatu edo egin. Beharrezkoa da bat adimentsua izatea horrelako galderak egiteko. Eta, halako galderak egiteko, haurraren gorputzean sartu eta bizilekua hartu aurretik bere burua kontziente izan behar zen.

Atezainaren heziketa gorputz horretan galdera hauetakoren bat egiten hasi beharko litzateke eta ama oraingoz prestatu beharko litzateke. Bere jarrera mentalak beste eremu bateko ikusezina den batekin hitz egiten duela esan behar du, berarekin lotura duen eta berarekin bizi den bizilekua hartzera etorri dena.

Haur-gorputz horren amak ezin du bere buruari buruz esan Aditzari bere buruan identitateaz kontziente den zer den ez dakielako. Amak uste du Doer engainatu egin behar duela haurrari, egia ez dena esanez. Baina Ateak badaki esaten duena ez dela horrela. Ahaztuaren zatiketaren bidez gizakiak edo emakumea pasatu duen gizon batek ez du inolako inpresio horiek kentzen, ezin da konturatu Atezain bati galdetzen diola, "Zer naiz?" Eta "Non nago?" Umeak Doerren etsipena sentitzen du bere ohiko faltsutasunak bere galderei erantzunez. Atezainak badaki ez dela gorputza. Eta erantzunak egiazkoak ez direla badaki, erantzunak amari susmatzea eta mesfidantza eragiten dutenak edo erantzun horiek eman dituena. Kontatzen dena ez dela horrela jakitean, haurraren Ateak zalantzan jartzen du. Eta denbora luzez bere egoeraren tristura jasaten du.

Amak Haurrak bere semeari buruz galdetzen dionean, modu honetara erantzun diezaioke modu honetara: "O, maitea! Pozik nago hemen zaudelako. Aita eta biok itxaroten egon gara, eta pozik gaude etorri zinetela eta gurekin egongo zarelako. "Horrek ongietorria emango dio Ateari, eta kontziente izango da gorputzaren ama dela. ulertzen du, ez dela gorputza bera da kontziente dela, eta amarengan konfiantza eta konfiantza izango duela. Gero, erantzunaren eta galdera gehiagoren arabera, Ateari esan ahal izango dio, bere modura: "Beste mundu batetik etorri zara; eta mundu honetara sartu ahal izateko, Aitak eta biok mundu honetako gorputza lortu behar genuen zuretzat, bertan bizi ahal izateko. Denbora asko behar izan zuen gorputzak hazteko, eta denbora luzea entrenatzen ikusi eta entzuteko eta hitz egiteko, baina azkenean prest zegoen. Zu etorri zara, eta pozik gaude. Barruan zauden gorputzari buruz esango dizut, eta nola erabili, etorri zarelako mundua ezagutzeko eta munduko gauza asko egiteko, eta zure gorputza beharko duzu berarekin egin dezazun. munduko gauzak. Zure gorputzari izena eman diogu, baina izenez deituko dizut esaten ez baduzu, zure gorputzaren izenaz hitz egin beharko dut. Agian ahaztu zaizu nor zaren, baina gogoratzen zarenean esan ahal didazu. Zure buruari buruz zerbait esan ahal didazu. Esan iezadazu gogoratzen baduzu, nor zara? Nondik zatoz? Noiz aurkitu zinen lehenengo aldiz hemen? "Galderaren artean denbora nahikoa eman behar da Atezainak pentsa dezan eta erantzun ahal izateko, ahal badu; eta galderak askotarikoak eta errepikatu beharko lirateke.

Eta amak jarraitu dezake: "Lagun bikainak izango gara. Munduan ikusten dituzun gauzak kontatuko dizkizut eta saiatuko zara zurekin, eta nondik etorri zinen eta nola iritsi zinen buruz, eta ez?

Adierazpen horiek egin daitezke eta denborak eta okerrak ahalbidetzen dituzten galderak egin. Modu horretan hitz egiteak Doerra bere gustura jarriko du eta amak bere egoera ulertzen duen lagun bat dela sentiaraziko du, eta litekeena da bertan konfiantza izatea.

Ate kontzientearen heziketa gorputzean irekitzen da eta irekita mantenduz gorputzaren barnean dagoen eta bere buruaren gainerako zatien arteko bidea. Orduan, aski izango da bere Pentsalari eta Zaleen ezagutza atean Doan ezagutza zabal hori ezagutzea. Atezainak Pentsalari eta Zaleekin komunikazioa eratu dezakeen edozein gizaki, batez ere txikitatik, ezagutza iturria mundura zabalduko du gizakien ametsik garaienetatik haratago.

Pertsona guztientzat garrantzitsuena morala ulertzea eta lantzea da: ondo eta zuzena dena ezagutzea eta egitea. Ateak bere buruaz eta bere Pentsalari eta Zaleari buruz kontziente izaten jarrai dezake, ez da konbentzituko oker dagoena egiten.

Doerrek gorputz-adimena, sentimendu-gogoa eta desio-gogoa erabiltzen ditu. Gorputz-adimena iraun behar da Doer-ek beste biak erabiltzen ikasi arte. Gorputz-adimena lehen haurtzaroan erabiltzeko eginda badago, beste biak ariketa egin aurretik, gorputz-adimena menderatu eta oztopatuko du sentimendu-gogoaren eta desio-gogoaren erabilera, ahal den neurrian izan ezik gorputz-adimenaren laguntzaile gisa jarduteko. Gorputz-adimena gorputzaren eta zentzumenen eta objektuen objektuen zerbitzura dago. Ezin da gorputz-adimenak gorputzaren eta naturaren objektuak izan beste ezer pentsatu. Beraz, gorputz-adimena sentimendu-adimena eta desio-gogorra nagusi direnean, gorputzari Atea ezinezkoa zaio gorputzari bere sentimendua edo nahia gorputzarengandik ezberdina dela pentsatzea. Horregatik, garrantzitsua da Ateak gorputz-gogoa gauzatu aurretik bere adimen-sentimendua eta nahia-gogoa pentsatzen laguntzea.

Ateak mutil baten gorputzean baldin badago bere gogo-gogoarekin pentsatuko du; neska-gorputza okupatzen badu, pentsatzeko gogoarekin pentsatuko du. Gizon-gorputzean Doerraren pentsamendua eta Doerraren pentsamenduaren arteko ezberdintasuna hauxe da: gizon-gorputz baten Atea gorputzaren sexuaren arabera pentsatzen da, egituran eta funtzioan, alegia. nahi; eta Emakume baten gorputzean Doer gorputzaren sexuaren arabera pentsatzen da, egituran eta funtzioan sentitzen duena. Eta gorputz-adimenak beste bi adimenen gaineko kontrola ematen duelako, Doer gizonaren eta Atearen emakumea gorputz-adimenak behartzen du gorputzaren sexuari dagokionez pentsatzera. Egitate horiek ulertzea benetako psikologia baten oinarria bihurtuko da.

Haurraren Ateari esan daiteke lehenik eta behin bere buruari galdetu beharko liokeela besteei galdetu nahi dion informazioa: berak ulertzen saiatu behar duela eta zer esaten zaion egiaztatzeko.

Pentsamenduaren gaiak Doer-ek pentsatzen duen hiru adimenekin zein den zehazten du. Haurraren Ateak amari edo tutoreari frogatzen duenean gorputza ez dela ulertzen duela ulertzen du eta bere burua gorputzean identitate baten sentimendua eta nahia har dezakeela, orduan has daiteke bere eskolaratzea.

Eskola, gaur egun hezkuntza deitzen dena, hoberena da memorizazioaren praktika. Badirudi irakasleen xedea ahalik eta denborarik laburrenean bilatzea dela jakintariaren buruan. Ahalegin gutxi egiten da gaiak interesgarriak izan daitezen. Baina bada errepikatutako adierazpena: Gogoratu! Gogoratu! Honek pertsona baten memoria automatikoko operadorea bihurtzen du. Hau da, begiraleek erakusten edo kontatzen dutenaren inpresioak jasotzen eta gordetzen dituena, eta ikusi edo entzun denaren gaineko inpresioak jardun edo erreproduzitu dezakeena. Jakintsuek ikusi eta entzun duena erreproduzitzeko diploma jaso du. Uste du ulertzen dituen gai ugarien inguruko hainbeste adierazpen gogoratzea, ia ez dela denborarik adierazpenak gogoratzeko. Ez dago denbora benetako ulermenerako. Graduazio ariketetan bekaren ziurtagiria ematen zaie klaseak dauzkaten oroitzapenek beharrezko erantzuna ematen diotenei. Horren heziketa, beraz, eskolaren ondoren hasi behar da —esperientziaz eta auto-azterketatik datorren ulermena.

Baina Ateak gorputzean ulertzen duenean Atea dela eta ez da gorputza, horrek egiten dituen gauzak egiten ditu eta bere buruarekin harremanetan jarriz gero, liburuetan konpondu ez diren arazoak konpondu ditu. horrek ikastetxearen onura aterako du ikasten duena ulertuko duelako eta gogoratuko duelako.

Legeek aurkitzearen eta printzipioen enuntziazioaren ondorioz gizakiarentzako onura handia izan duten munduko gizon benetan handiek ez zuten legeak edo printzipioak liburuetan aurkitu, berez. Orduan, legeak edo printzipioak liburuetan sartu ziren.