Liburu hau Benoni B. Gattell-i agindu zitzaion 1912 eta 1932 urteen artean. Harrezkero, behin eta berriro landu da. Orain, 1946en, gutxienez aldatu ez diren orrialde gutxi daude. Errepikak eta konplexutasunak saihesteko orrialde osoak ezabatu egin dira, eta hainbat atal, paragrafo eta orrialde gehitu ditut.

Laguntzarik gabe, zalantzazkoa da idatzia egongo ote den, aldi berean zaila eta idaztea zaila zela. Nire gorputza oraindik ere egon behar izan nuen gaiaren forman pentsatu nuen eta forma egokiaren egitura osatzeko hitz egokiak aukeratu nituen: eta, beraz, eskertu egin diot berak egindako lanagatik. Horrez gain, hemen nago izenik gabeko lagunen bulego motak ere aitortu behar ditut, lana betetzeko iradokizunetarako eta laguntza teknikoagatik.

Ahalegin zailenetako bat tratatu beharreko gaikortasuna adierazteko terminoak lortzea zen. Neke errealitate jakin batzuen esanahia eta atributuak hobeto transmitituko dituzten hitzak eta esaldiak bilatzea izan da nire ahalegina, eta giza gorputzean kontzientziatutakoarekiko bere arteko lotura bereizezina erakustea izan da. Aldaketa errepikatuak egin ondoren, honako terminoetan finkatu nintzen.

Irakasgai ugarik ez dira nahi bezain argiak, baina egindako aldaketak nahikoa edo amaigabeak izan behar dute, irakurketa bakoitzean beste aldaketak komenigarria zirudien.

Ez diot inori predikatzen; Ez naiz ni neu predikari edo irakasle bat jotzen. Liburuaren erantzulea ez balitz, nahiago nuke nire nortasuna ez dela bere egile izendatu. Informazioa eskaintzen dizkieten gaien handitasunak arintzen eta libratzen nau neurrigabetik eta apaltasunaren erreklamazioa debekatzen du. Adierazpen bitxi eta harrigarriak ausartzen naiz giza gorputz guztietan dagoen auto kontziente eta hilezkorrei; eta emandako erabakia ematen dut banakako aurkeztutako informazioarekin zer egingo duen edo zer egingo duen erabakitzeko.

Pentsakorrek azpimarratu dute hemen nire bizitzako gertakarien eta nire bizitzako gertakarien batzuk mintzatzeko beharra azpimarratu behar dutena, beraz, nola niretzat ezagutu eta idatzi ahal izan nituen gauzak azaltzeko. gaur egungo sinesmenen bariantza. Esan dute hori beharrezkoa dela bibliografiarik ez dagoelako, eta erreferentziak ez dira eskainitako adierazpenak egiaztatzeko. Nire esperientzietako batzuk entzun edo irakurri ditudan ez bezala ez dira izan. Giza bizitzari eta bizi garen munduari buruzko nire pentsamenduak liburuetan aipatu ez ditudan aurkitutako gaiak eta fenomenoak erakutsi dizkit. Baina arrazoizkoa izango litzateke gaiak horrelakoak izan litezkeela pentsatzea, baina besteentzat ezezaguna izatea. Badakit, baina ez dakiteena. Ez dut sekreturako konpromisoa hartu. Edozein motatako erakunderik ez naiz. Pentsatzerakoan aurkitu dudanaren berri ematean ez dut sinesmenik egiten; pentsamendu egonkorra, esna zegoen bitartean, ez lo egin edo trance. Inoiz ez dut izan eta ez dut inoiz nahi izan inolako trance egon.

Espazioan, materiaren unitateak, materia, adimen, denbora, dimentsioen konstituzioa, pentsamenduak sortzea eta kanpora ateratzeaz pentsatzen ari nintzela, espero dut esplorazio eta ustiapenerako etorkizuneko esparruak. . Garai horretan, jokabide egokiak giza bizitzako zati bat izan behar lituzke eta zientziaren eta asmakizunen inguruan egon beharko luke. Ondoren, zibilizazioa jarrai daiteke, eta independentziarekin erantzukizuna norbanakoaren eta gobernuaren bizitza araua izango da.

Hona hemen nire lehen bizitzako esperientzien zirriborroa:

Erritmoa mundu fisiko honekin duen lehen lotura sentimendua zen. Geroago gorputzaren barruan sentitu izan nuen eta ahotsak entzun nituen. Ahotsek sortutako soinuen esanahia ulertu nuen; Ez nuen ezer ikusi, baina, sentimendu gisa, erritmoaren bidez adierazitako hitzen soinuen edozein esanahia lor dezaket; eta nire sentimenduak hitzez deskribaturiko objektuen forma eta kolorea eman zizkidan. Ikuspen zentzua erabiltzeko eta objektuak ikusi ahal izan nituenean, sentitu nuenean sentitu nuen moduan eta itxura zeudela uste izan dudanaren adostasun hurbilekoa izatea. Ikusmenaren, entzumenaren, gustuaren eta usainaren zentzumenak erabiltzeko gai izan nintzenean eta galderei erantzun eta erantzun ahal izan nuen, arrotz bat izan naiz mundu bitxi batean. Banekien ez nintzela bizi izan nintzen gorputza, baina inork ezin zidan esan edo nor nengoen edo nik nora etorri nintzen, eta zalantzan jartzen nituen gehienak ziruditen uste zutela beraien bizileku diren gorputzak direla.

Konturatu nintzen nire burua askatu ezin nuen gorputz batean nengoela. Galduta nengoen, bakarrik, eta tristura tristean. Errepikatutako gertakariek eta esperientziak konbentzitu ninduten gauzak ez zirela ziruditen; etengabeko aldaketak daudela; ez dagoela ezeren iraupenik; jendeak askotan esan nahi zuenaren kontrakoa esaten zuela. Haurrek "uste" edo "itxurak egiten utzi" deitzen dieten jolasetara jolasten ziren. Haurrek jolasten zuten, gizonek eta emakumezkoek itxurakeria eta itxurak egiten zituzten; jende gutxi zen egia eta zintzoa. Gizakiaren ahaleginean hondakinak zeuden eta itxurak ez zuen iraun. Agerraldiak ez ziren iraun. Nire buruari galdetu nion: Nola egin behar dira iraungo duten gauzak, eta alferrik eta desordenarik gabe egin? Nire buruaren beste zati batek erantzun zuen: Lehenik eta behin, jakin zer nahi duzun; ikusi eta etengabe gogoan eduki nahi zenukeen forma. Orduan, pentsatu eta nahi izango duzu eta esan itxura moduan, eta uste duzuna giro ikusezinetik bildu eta forma horretan eta inguruan finkatuko da. Orduan ez nuen hitz horietan pentsatu, baina hitz horiek orduan pentsatzen nuena adierazten dute. Hori egin ahal izango nuela ziur nengoen, eta berehala saiatu eta luze saiatu nintzen. Huts egin nuen. Hutsegitean lotsatu, degradatu eta lotsatu egin nintzen.

Ezin nuen gertaeren zainketarik izan. Jendeak entzun ditudanik, batez ere heriotzaren inguruan, entzun nuenez, ez dirudi zentzuzkoa. Nire gurasoak kristauak ziren. Irakurri nuen eta entzun nuen Jainkoak mundua egin zuela; munduko gorputz hilezkor bat sortu zuela munduan giza gorputzari; eta Jainkoak obeditu ez zuen arima infernura bota eta suak eta sulfurik erre egingo lirateke betirako. Ez nuen horren berri eman. Barregarri iruditu zitzaidan Jainkoa edo izateak mundua egin edo ni bizi nintzen gorputzarentzat sortu zezakeen pentsatzea edo sinestea. Erre txiki bat erretzen nuen hatzarekin, eta uste nuen gorputza heriotzara eraman zezakeela; baina ni banekien, ni bezain kontziente nintzela, ezin zirela erretzen eta ezin izan nuen hil, sua eta ahate horrek ezin zidan hiltzea, nahiz eta erre horretako mina izugarria izan zen. Arriskua sentitzen nuen, baina ez nuen beldur.

Jendeak ez zekien "zergatik" edo "zer", bizitzaz edo heriotzaren inguruan. Badakit zer gertatu den guztia arrazoi egon behar zuela. Bizitzaren eta heriotzaren sekretuak ezagutu nahi nituen, eta betiko bizitzeko. Ez nekien zergatik, baina ezin nuen hori nahi izan. Bazekien ez zegoen gau, egun eta bizitza eta heriotza, eta ez zegoen mundurik, munduak eta gauak eta egunak eta bizitza eta heriotzak kudeatzen zituzten jakintsuak izan ezik. Hala eta guztiz ere, erabaki nuen nire xedea zenbat jakitea eta zer egin behar nukeen jakitun zezaten jakintsuak, bizitzaren eta heriotzaren sekretuez ardura zezaten. Ez nuke pentsatuko, hala ere, nire erabaki sendoa, jendeak ulertu ez zuelako; Inozoak edo erokeria izaten zidaten. Garai hartan zazpi urte nituen.

Hamabost urte edo gehiago igaro ziren. Mutilen eta neskatilen bizitzaren ikuspegi desberdinak kontutan izan nituen, gizonak eta emakumeak bihurtzen eta aldatu zituzten bitartean, batez ere nerabezaroan, eta bereziki nire neurrian. Nire iritziak aldatu egin ziren, baina nire xedea - jakintsuak zirenak ezagutzea, eta bizitzaren eta heriotzaren sekretuak norekin ikasi ahal izan nituen- ez da aldatu. Nuen existentzia ziur nengoen; mundua ezin izan da, haiek gabe. Gertakarien ordenamenduan, ikusi nuen gobernu bat eta munduaren kudeaketa egon behar zuela, herrialde bateko gobernua edo negozioen kudeaketa egon behar duen bezala jarrai dezaten. Egun batean, amak galdetu zidan zer uste nuen. Zalantzarik gabe, esan nuen: zalantzarik gabe, badakit justizia mundua erregulatzen duen arren, nire bizitza badirudi hori ez dela frogatzen duela, ez dakit zeren nik jakin dudanaren, eta zer nahi dudana lortzeko ez dudalako.

Urte hartan bertan, 1892eko udaberrian, igandean idatzi nuen irakurri nuen Madam Blavatsky batek ekialdeko gizon jakintsu bat zela Mahatmas izenekoa; lurrean errepikatutako bizitzaren bidez jakinduria lortu zuten; bizitzaren eta heriotzaren sekretuak zituela eta Blavatsky andrea Elkarte Teosofikoko bat sortzea eragin zien, horren bidez, haien irakaspenak jendearentzat eman zezaketen. Gauean hitzaldi bat egongo litzateke. Joan nintzen. Geroago, Gizartearen kide sutsua bihurtu nintzen. Gizon jakintsuak zeudela esaten zutenak, edozein izen izendatu zituztenez, ez ninduen harritu; gizakiaren aurrerapenerako eta naturaren norabidea eta orientabidea beharrezkoak zeuzkanaren hitzezko froga besterik ez zen. Haiei buruz nuen guztia irakurri nuen. Gizon jakintsuenetako ikasle bihurtzeko pentsatu nuen; baina pentsamendu jarraituak ulertu ninduen benetako bidea ez zela inongo aplikazio formalen bidez inor, baina neure burua egoki eta prest egoteko. Ez dut ikusi edo entzun, ezta harremanik izan ere, pentsatu nituen bezalako bezalako "jakintsuak". Irakasle ez daukat. Orain gai horiek hobeto ulertzen ditut. Benetako 'Jakintsuak' Trino Gidoiak dira, Iraunkortasunaren Erreinua. Elkarte guztiekin lotura gelditu nintzen.

1892eko azaroan esperientziak harrigarriak eta erabakigarriak egin nituen, eta ondoren, 1893eko udaberrian, nire bizitzako gertaera aparta gertatu zen. 14th kalean zeharkatu nuen New Yorkeko 4th Avenue-n. Autoak eta jendea laster ari ziren. Iparraldeko izkinan zintzilik zegoen bitartean, arina zegoen argi iluna, nire erdiko erdian ireki zen eguzki milioien baino handiagoa. Une horretan edo puntuan eternitateak atzeman ziren. Ez zegoen denbora. Distantzia eta dimentsioak ez ziren frogatu. Natura unitateez osatuta zegoen. Naturaren eta unitateen unitateak Adimen gisa kontziente nintzen. Barrutik eta haratago, nolabait esateko, Argiak handiago eta txikiagoak zeuden; Zenbat eta handiagoa izan, argi txikiagoak igarotzen ditu, unitate motak agerian utziz. Argiak ez ziren naturak; Argiak Intelligence, Lights consciente ziren. Argiaren distiraren edo arintasunaren aldean, inguruko eguzki-argia laino trinko bat zen. Eta Argiaren, unitateen eta objektu guztien bitartez kontzientziaren presentziaren kontzientzia nintzen. Kontzientzia izan nintzen Errealitatea Absolutua eta Ultimate moduan, eta kontziente nago gauzen erlazio gisa. Ez nuen zirrara, emozioak edo lortu. Hitzek ez dute erabat deskribatzen edo azaltzen KONTZIENTZIA. Egia esan, kontziente nintzatekeenaren poesiaren esanahia eta ahalmena eta erlazioa azpimarratzea saihestuko litzateke. Bi aldiz, hurrengo hamalau urteetan, denbora guztian, kontzientzia nintzen kontzientziaz. Baina garai hartan kontziente nintzen lehen unean ez nintzala baino.

Kontzientzia izatea kontzientzia hartzeak nire bizitzako unerik indartsuena eta nabarmenena aipatzeko esaldi gisa aukeratu ditut.

Kontzientzia unitate guztietan dago. Horregatik, Kontzientziaren presentzia kontziente unitate orok egiten du kontziente mailan egiten duen funtzio gisa.

Kontzientziaren kontzientzia izatea kontzientea izan denari "ezezagun" agerian uzten du. Ondoren, horren betebeharra izango da kontzientzia izatearen zentzua ezagutzea.

Kontzientziaz kontziente izateak merezi duela edozein gairi buruz pentsatzea ahalbidetzen duela pentsatzen du. Pentsatzea Pentsaeraren subjektuaren argi kontzientearen bilakaera egonkorra da. Labur esanda, pentsatzea lau etapatan dago: gaia hautatzea; Kontziente Argia subjektu horren gainean mantentzea; Argia zentratuz; eta, Argiaren ardatza. Argia zentratzen denean, gaia ezagutzen da. Metodo honen bidez, Thinking and Destiny idatzi da.

Liburu honen xede berezia da: giza gorputzetan kontzientziatutako gakoak kontatzea, banakako trinities kontzienteki, hilezkorrak, Triune Selves, eta garai hartan barnean eta haratago, gure pentsalari eta ezagutzaile bikainekin bizi izan ziren sexu gorputz perfektuetan. iraunkortasunaren esparruan; giza kontuetan kontzientziazko buruak huts egin izana proba erabakigarri batean huts egin genuen eta horrela iraun genuen Permanence of Kingdom-aren horretatik gizonezko eta emakumezkoen mundu honetan jaiotza, heriotza eta berriro existitzen diren munduak. ez dugula oroitzapenik ez dugula auto-hipnozoa lo egiten, amesten baitugu; bizitzaren bidez amesten jarraituko dugu, heriotzaren eta berriro bizitzaren bidez; hori egiten jarraitu behar dugu hipnotizatzeko, esnatu, geure buruari ipnosiarengandik ateratzen dugun arte; hori dela eta, denbora askoz ere luzeagoa izanda, ametsa esna behar dugu, geure burua kontzientziatzeko gure gorputzean eta gero birsortzeko eta gure gorputzak berreskuratzeko gure etxean betiko bizitza - Etengabeko iraunarena. gure munduak bultzatzen ditu, baina ez dira begiak hilkorrak ikusten. Ondoren, kontzienteki hartuko ditugu gure lekuak eta aurrera jarraituko dugu Etengabeko Progresio Aginduan. Hori lortzeko modua honako ataletan erakusten da.

Idazketa honetan lan honen eskuizkribua inprimagailuaren bidez egiten da. Denbora gutxi dago idatzitakoari gehitzeko. Prestaketaren urte askotan zehar askotan eskatu da ulertzeko moduko Bibliako pasarte batzuen interpretazio batzuk sartzen ditudala, baina orrialde hauetan adierazitakoaren arabera zentzua eta esanahia dutela eta zeinetan. aldi berean, lan honetan egindako adierazpenak berresten dituzte. Baina kontrakoa izan nintzen konparazioak edo korrespondentzia erakustea. Lan hau bere merituak soilik epaitu nahi nuen.

Azken urtean Bibliako liburu galduak eta Eden liburuak ahaztutako liburukia erosi nituen. Liburu hauen orriak eskaneatzean, harrigarria da ikustea zenbat pasarte bitxi eta bestela ulertezinak uler daitezkeen hemen Trioko Ni eta bere hiru zatiei buruz idatzitakoa ulertzen denean; gizakiaren gorputz fisikoa gorputz fisiko perfektu eta hilezkorrera birsortzeaz eta Iraunkortasunaren Erresumaz, Jesusen hitzetan "Jainkoaren Erreinua" dena.

Berriro ere eskatu egin dira Bibliako pasarteak argitzeko. Agian ongi dago hori egitea eta, gainera, Thinking and Destiny-eko irakurleek froga batzuk emango dizkiote liburu honetako zenbait adierazpen berresten dituztenak, hau da, Itun Berrian eta aipatutako liburuetan froga batzuk aurki ditzaketela. Beraz, X. atalean, Jainkoak eta haien erlijioei bosgarren atala gehituko diot gai horiei buruz.

HWP

New York, martxoa 1946