Liburu hau Benoni B. Gattell-i agindu zitzaion 1912 eta 1932 urteen artean. Harrezkero, behin eta berriro landu da. Orain, 1946en, gutxienez aldatu ez diren orrialde gutxi daude. Errepikak eta konplexutasunak saihesteko orrialde osoak ezabatu egin dira, eta hainbat atal, paragrafo eta orrialde gehitu ditut.

Laguntzarik gabe, zalantzazkoa da idatzia egongo ote den, aldi berean zaila eta idaztea zaila zela. Nire gorputza oraindik ere egon behar izan nuen gaiaren forman pentsatu nuen eta forma egokiaren egitura osatzeko hitz egokiak aukeratu nituen: eta, beraz, eskertu egin diot berak egindako lanagatik. Horrez gain, hemen nago izenik gabeko lagunen bulego motak ere aitortu behar ditut, lana betetzeko iradokizunetarako eta laguntza teknikoagatik.

Ahalegin zailenetako bat tratatu beharreko gaikortasuna adierazteko terminoak lortzea zen. Neke errealitate jakin batzuen esanahia eta atributuak hobeto transmitituko dituzten hitzak eta esaldiak bilatzea izan da nire ahalegina, eta giza gorputzean kontzientziatutakoarekiko bere arteko lotura bereizezina erakustea izan da. Aldaketa errepikatuak egin ondoren, honako terminoetan finkatu nintzen.

Irakasgai ugarik ez dira nahi bezain argiak, baina egindako aldaketak nahikoa edo amaigabeak izan behar dute, irakurketa bakoitzean beste aldaketak komenigarria zirudien.

Ez diot inori predikatzen; Ez naiz ni neu predikari edo irakasle bat jotzen. Liburuaren erantzulea ez balitz, nahiago nuke nire nortasuna ez dela bere egile izendatu. Informazioa eskaintzen dizkieten gaien handitasunak arintzen eta libratzen nau neurrigabetik eta apaltasunaren erreklamazioa debekatzen du. Adierazpen bitxi eta harrigarriak ausartzen naiz giza gorputz guztietan dagoen auto kontziente eta hilezkorrei; eta emandako erabakia ematen dut banakako aurkeztutako informazioarekin zer egingo duen edo zer egingo duen erabakitzeko.

Pentsakorrek azpimarratu dute hemen nire bizitzako gertakarien eta nire bizitzako gertakarien batzuk mintzatzeko beharra azpimarratu behar dutena, beraz, nola niretzat ezagutu eta idatzi ahal izan nituen gauzak azaltzeko. gaur egungo sinesmenen bariantza. Esan dute hori beharrezkoa dela bibliografiarik ez dagoelako, eta erreferentziak ez dira eskainitako adierazpenak egiaztatzeko. Nire esperientzietako batzuk entzun edo irakurri ditudan ez bezala ez dira izan. Giza bizitzari eta bizi garen munduari buruzko nire pentsamenduak liburuetan aipatu ez ditudan aurkitutako gaiak eta fenomenoak erakutsi dizkit. Baina arrazoizkoa izango litzateke gaiak horrelakoak izan litezkeela pentsatzea, baina besteentzat ezezaguna izatea. Badakit, baina ez dakiteena. Ez dut sekreturako konpromisoa hartu. Edozein motatako erakunderik ez naiz. Pentsatzerakoan aurkitu dudanaren berri ematean ez dut sinesmenik egiten; pentsamendu egonkorra, esna zegoen bitartean, ez lo egin edo trance. Inoiz ez dut izan eta ez dut inoiz nahi izan inolako trance egon.

Espazioan, materiaren unitateak, materia, adimen, denbora, dimentsioen konstituzioa, pentsamenduak sortzea eta kanpora ateratzeaz pentsatzen ari nintzela, espero dut esplorazio eta ustiapenerako etorkizuneko esparruak. . Garai horretan, jokabide egokiak giza bizitzako zati bat izan behar lituzke eta zientziaren eta asmakizunen inguruan egon beharko luke. Ondoren, zibilizazioa jarrai daiteke, eta independentziarekin erantzukizuna norbanakoaren eta gobernuaren bizitza araua izango da.

Hona hemen nire lehen bizitzako esperientzien zirriborroa:

Erritmoa mundu fisiko honekin duen lehen lotura sentimendua zen. Geroago gorputzaren barruan sentitu izan nuen eta ahotsak entzun nituen. Ahotsek sortutako soinuen esanahia ulertu nuen; Ez nuen ezer ikusi, baina, sentimendu gisa, erritmoaren bidez adierazitako hitzen soinuen edozein esanahia lor dezaket; eta nire sentimenduak hitzez deskribaturiko objektuen forma eta kolorea eman zizkidan. Ikuspen zentzua erabiltzeko eta objektuak ikusi ahal izan nituenean, sentitu nuenean sentitu nuen moduan eta itxura zeudela uste izan dudanaren adostasun hurbilekoa izatea. Ikusmenaren, entzumenaren, gustuaren eta usainaren zentzumenak erabiltzeko gai izan nintzenean eta galderei erantzun eta erantzun ahal izan nuen, arrotz bat izan naiz mundu bitxi batean. Banekien ez nintzela bizi izan nintzen gorputza, baina inork ezin zidan esan edo nor nengoen edo nik nora etorri nintzen, eta zalantzan jartzen nituen gehienak ziruditen uste zutela beraien bizileku diren gorputzak direla.

Neure burua askatu ezin nuen gorputz batean nengoela konturatu nintzen. Galduta nengoen, bakarrik, eta tristura penagarrian. Gertakari eta bizipen errepikatuek konbentzitu ninduten gauzak ez zirela zirudienak; etengabeko aldaketa dagoela; ez dagoela ezeren iraupenik; jendeak askotan esan nahi zuenaren kontrakoa esaten zuela. Haurrek "itxura egin" edo "itxura dezagun" deitzen zuten jolasetara jolasten zuten. Haurrak jolasean aritu ziren, gizon-emakumeak itxurakeria eta itxurakeria praktikatzen zuten; jende gutxi zen benetan egiazkoa eta zintzoa. Giza ahaleginean xahuketa zegoen, eta itxurak ez zuen iraun. Agerraldiak ez ziren irauteko egin. Neure buruari galdetu nion: Nola egin behar dira iraungo duten gauzak, eta egin hondakin eta desordenarik gabe? Nire buruaren beste zati batek erantzun zidan: Lehenik, jakin ezazu zer nahi duzun; ikusi eta gogoan izan nahi duzuna zein formatan edukiko zenukeen. Gero, pentsatu eta egin eta hitz egin hori itxura batean, eta zuk uste duzuna atmosfera ikusezinetik bilduko da eta forma horretan eta inguruan finkatuko da. Orduan ez nuen hitz hauetan pentsatu, baina hitz hauek orduan pentsatzen nuena adierazten dute. Ziur sentitzen nintzen hori egin nezakeela, eta berehala saiatu eta saiatu nintzen. Huts egin nuen. Huts egitean lotsatuta sentitu nintzen, okertuta, eta lotsatu nintzen.

Ezin nuen saihestu gertakariei begira. Jendeari gertatutako gauzei buruz esaten entzun nuena, bereziki heriotzari buruz, ez zitzaidan zentzuzkoa iruditzen. Nire gurasoak kristauak ziren. Irakurtzen entzun nuen eta esan nuen “Jainkoak” egin zuela mundua; arima hilezkorra sortu zuela munduko giza gorputz bakoitzarentzat; eta Jainkoari obeditzen ez zion arima infernura botako zuela eta sutan eta sufretan erreko zen sekula sekulan. Ez nuen horren hitzik sinesten. Absurdoegia iruditu zitzaidan pentsatzea edo sinestea edozein Jainko edo izaki mundua egin zezakeela edo ni bizi nintzen gorputzerako sortu zezakeela. Sufre pospolo batekin atzamarra erre nuen, eta uste nuen gorpua hil zitekeela; baina banekien ni, ni bezain kontzientea nintzena, ezin nintzela erre eta ezin hil, suak eta sufreak ezin nindutela hil, erredura hartako mina izugarria bazen ere. Arriskua sumatzen nuen, baina ez nuen beldurrik.

Jendeak ez omen zuen ezagutzen “zergatik” edo “zer” bizitzari buruz edo heriotzari buruz. Banekien gertatutako guztiaren arrazoia egon behar zela. Bizitzaren eta heriotzaren sekretuak ezagutu nahi nituen, eta betiko bizi. Ez nekien zergatik, baina ezin izan nuen hori nahi izateari utzi. Banekien ezin zela gau eta egun eta bizitza eta heriotza, eta mundurik egon, mundua eta gaua eta eguna eta bizitza eta heriotza kudeatzen zituzten jakintsuak ez baziren. Hala ere, erabaki nuen nire helburua nola ikasi behar nuen eta zer egin behar nuen esango zidaten jakintsu horiek aurkitzea izango zela, bizitzaren eta heriotzaren sekretuak agintzeko. Hau kontatzea ere ez nuke pentsatuko, nire erabaki irmoa, jendeak ez zuelako ulertuko; ergela edo eroa naizela sinetsiko lukete. Zazpi bat urte nituen orduan.

Hamabost urte edo gehiago pasatu ziren. Mutilen eta nesken bizitzaren ikuspegi ezberdina nabaritu nuen, gizon-emakume bihurtu eta hazi eta aldatzen ziren bitartean, batez ere nerabezaroan, eta bereziki nirea. Nire iritziak aldatu egin ziren, baina nire helburua —jakintsuak zirenak, zekitenak eta haiengandik ikas nezakeen bizitzaren eta heriotzaren sekretuak aurkitzea— ez zen aldatu. Ziur nengoen haien existentziaz; mundua ezin liteke, haiek gabe. Gertaeren ordenazioan ikusi nuen gobernu bat eta munduaren kudeaketa egon behar dela, herrialde baten gobernua edo edozein negozioren kudeaketa egon behar den bezala hauek jarraitzeko. Egun batean amak zer sinesten nuen galdetu zidan. Zalantzarik gabe esan nuen: badakit, dudarik gabe, justiziak mundua agintzen duela, nahiz eta nire bizitzak hori ez duen froga izan, berez ezagutzen dudana eta gehien desiratzen dudana betetzeko aukerarik ikusten ez baitut.

Urte hartan bertan, 1892ko udaberrian, igandeko egunkari batean irakurri nuen Madam Blavatsky jakin bat “Mahatmas” deitzen zieten jakintsuen ikaslea izan zela Ekialdean; lurrean behin eta berriz bizitzen bitartez jakinduria lortu zutela; bizitzaren eta heriotzaren sekretuen jabe zirela, eta Madam Blavatskyk Elkarte Teosofikoa sortzea eragin zutela, zeinaren bidez haien irakaspenak jendaurrean eman ahal izateko. Hitzaldi bat izango zen arratsalde horretan. joan nintzen. Geroago Elkarteko kide sutsu bihurtu nintzen. Gizon jakintsuak zeudela esateak —edozein izenez deitzen ziren— ez ninduen harritu; hori gizakiaren aurrerapenerako eta naturaren gidaritzarako eta gidaritzarako beharrezkoa zela berez ziur izan nuenaren hitzezko froga baino ez zen. Haiei buruz ahal nuen guztia irakurri nuen. Jakintsu baten ikasle izatea pentsatu nuen; baina pentsamenduak jarraitzeak ulertzera eraman ninduen benetako bidea ez zela inori eskaera formalik eginda, ni neu sasoi eta prest egotea baizik. Ez dut ikusi, ez entzun, ez dut harremanik izan nik asmatutako bezalako “jakintsuekin”. Ez dut irakaslerik izan. Orain hobeto ulertzen ditut horrelako gaiak. Benetako "Wise Ones" Triune Selves dira, The Realm of Permanence-n. Gizarte guztiekin harremana utzi nuen.

1892eko azaroan esperientziak harrigarriak eta erabakigarriak egin nituen, eta ondoren, 1893eko udaberrian, nire bizitzako gertaera aparta gertatu zen. 14th kalean zeharkatu nuen New Yorkeko 4th Avenue-n. Autoak eta jendea laster ari ziren. Iparraldeko izkinan zintzilik zegoen bitartean, arina zegoen argi iluna, nire erdiko erdian ireki zen eguzki milioien baino handiagoa. Une horretan edo puntuan eternitateak atzeman ziren. Ez zegoen denbora. Distantzia eta dimentsioak ez ziren frogatu. Natura unitateez osatuta zegoen. Naturaren eta unitateen unitateak Adimen gisa kontziente nintzen. Barrutik eta haratago, nolabait esateko, Argiak handiago eta txikiagoak zeuden; Zenbat eta handiagoa izan, argi txikiagoak igarotzen ditu, unitate motak agerian utziz. Argiak ez ziren naturak; Argiak Intelligence, Lights consciente ziren. Argiaren distiraren edo arintasunaren aldean, inguruko eguzki-argia laino trinko bat zen. Eta Argiaren, unitateen eta objektu guztien bitartez kontzientziaren presentziaren kontzientzia nintzen. Kontzientzia izan nintzen Errealitatea Absolutua eta Ultimate moduan, eta kontziente nago gauzen erlazio gisa. Ez nuen zirrara, emozioak edo lortu. Hitzek ez dute erabat deskribatzen edo azaltzen KONTZIENTZIA. Egia esan, kontziente nintzatekeenaren poesiaren esanahia eta ahalmena eta erlazioa azpimarratzea saihestuko litzateke. Bi aldiz, hurrengo hamalau urteetan, denbora guztian, kontzientzia nintzen kontzientziaz. Baina garai hartan kontziente nintzen lehen unean ez nintzala baino.

Kontzientziaz kontziente izatea nire bizitzako unerik indartsu eta nabarmenenaz hitz egiteko esaldi gisa aukeratu dudan erlazionatutako hitzen multzoa da.

Unitate guztietan dago kontzientzia. Beraz, Kontzientziaren presentziak unitate bakoitza kontziente bihurtzen du kontzientzia mailan betetzen duen funtzio gisa. Kontzientziaz kontziente izateak “ezezaguna” agerian uzten dio hain kontziente izan denari. Orduan horren betebeharra izango da zer ahal duen ezagutaraztea Kontzientziaz kontziente izatea.

Kontzientziaz kontziente izateak duen balio handia edozein gairi buruz ezagutzea ahalbidetzen duela da, pentsatuz. Pentsamendua Argi Kontzienteak barnean edukitzea da pentsamenduaren gaiari buruz. Labur esanda, pentsamendua lau fasetan dago: gaia hautatzea; Gai horri buruzko Argi Kontzienteari eusten; Argia bideratuz; eta, Argiaren fokua. Argia fokatuta dagoenean, gaia ezagutzen da. Metodo honen bidez, Pentsatzen eta Destiny idatzi da.

Liburu honen helburu berezia hauxe da: kontzienteki hilezkorren zati bereiztezinak garela giza gorputzeko kontzienteei esatea. banakako trinitateak, Triune Eleak, zeinak, denboraren barruan eta haratago, gure pentsalari eta ezagutzaile handiekin bizi ziren Iraunkortasunaren Erreinuan sexu gabeko gorputz perfektuetan; gu, orain giza gorputzetan dauden ni kontzienteak, proba erabakigarri batean huts egin genuela, eta, ondorioz, Iraunkortasunaren Erreinu horretatik erbesteratu ginela jaiotza- eta heriotza- eta bir-existentziako gizon-emakume denborazko mundu honetara; ez dugula honetaz oroitzapenik lo autohipnotikoan jartzen garelako, amets egiteko; bizitzan zehar, heriotzaren bitartez eta berriro ere bizitzara amesten jarraituko dugula; horretan jarraitu behar dugula geure burua deshipnotizatu, esnatu arte, jartzen garen hipnositik atera arte; denbora behar izan arren, gure ametsetik esnatu behar dugula, kontziente bihurtu of geure buruari as geure burua gure gorputzetan, eta gero birsortu eta berreskuratu gure gorputzak betiko bizitzara gure etxean —Gatozen Iraunkortasunaren Erreinua—, gure mundu honetan barneratzen dena, baina begi hilkorrenek ikusten ez dutena. Orduan, kontzienteki gure lekua hartuko dugu eta aurrerapenaren orden eternoan jarraituko dugu. Hori lortzeko bidea hurrengo kapituluetan azaltzen da.

* * *

Idazketa honetan lan honen eskuizkribua inprimagailuaren bidez egiten da. Denbora gutxi dago idatzitakoari gehitzeko. Prestaketaren urte askotan zehar askotan eskatu da ulertzeko moduko Bibliako pasarte batzuen interpretazio batzuk sartzen ditudala, baina orrialde hauetan adierazitakoaren arabera zentzua eta esanahia dutela eta zeinetan. aldi berean, lan honetan egindako adierazpenak berresten dituzte. Baina kontrakoa izan nintzen konparazioak edo korrespondentzia erakustea. Lan hau bere merituak soilik epaitu nahi nuen.

Azken urtean, "Bibliako liburu galduak eta Edengo liburu ahaztuak" izeneko liburuki bat erosi nuen. Liburu hauen orrialdeak arakatzean, harrigarria da ikustea zenbat pasarte arraro eta bestela ulertezinak uler daitezkeen norberak hemen Triune Niri eta bere hiru zatiei buruz idatzitakoa ulertzen duenean; Giza gorputz fisikoa gorputz fisiko perfektu eta hilezkor batean birsortzeari eta Iraunkortasunaren Erreinuari buruz, —Jesusen hitzetan «Jainkoaren Erreinua» dena.

Berriro ere eskatu egin dira Bibliako pasarteak argitzeko. Beharbada, ondo da hori egitea eta baita irakurleak ere Pentsatzen eta Destiny liburu honetako zenbait baieztapen egiaztatzeko froga batzuk eman behar dira, froga horiek bai Itun Berrian bai goian aipatutako liburuetan aurki daitezkeenak. Beraz, X. kapituluari bosgarren atal bat gehituko diot, «Jainkoak eta haien erlijioak», gai horiei buruz.

HWP

New York, martxoa 1946